Paškal Buconjić , OFM (2 de abril de 1834 - 8 de diciembre de 1910) fue un franciscano de Herzegovina y un prelado de la Iglesia católica que sirvió como primer obispo de Mostar-Duvno desde 1881 hasta 1910, como administrador apostólico de Trebinje-Mrkan desde 1890 hasta 1910, como vicario apostólico de Herzegovina de 1880 a 1881, y como custodio de la Custodia franciscana de Herzegovina entre 1874 y 1879.
El Reverendísimo Paškal Buconjić OFM | ||||||||||||||||
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Obispo de Mostar-Duvno y Administrador Apostólico de Trebinje-Mrkan | ||||||||||||||||
Iglesia | Iglesia Católica | |||||||||||||||
Diócesis | Mostar-DuvnoTrebinje-Mrkan | |||||||||||||||
Fijado | 18 de noviembre de 1881 | |||||||||||||||
Instalado | 30 de abril de 1882 | |||||||||||||||
Término terminado | 8 de diciembre de 1910 | |||||||||||||||
Predecesor | Dominic Manucy (como obispo de Duvno ) | |||||||||||||||
Sucesor | Alojzije Mišić | |||||||||||||||
Otras publicaciones | Vicario apostólico de Herzegovina (1880-1881) Obispo titular de Magydus (1880-1881) Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina (1874-1879) Párroco de Drinovci (1871-1874) | |||||||||||||||
Pedidos | ||||||||||||||||
Ordenación | 21 de diciembre de 1856 | |||||||||||||||
Consagración | 19 de marzo de 1880 por Josip Mihalović | |||||||||||||||
Detalles personales | ||||||||||||||||
Nombre de nacimiento | Stjepan Buconjić | |||||||||||||||
Nació | Drinovci , Herzegovina , Imperio Otomano | 2 de abril de 1834 |||||||||||||||
Fallecido | 8 de diciembre de 1910 Mostar , Bosnia y Herzegovina , Austria-Hungría | (76 años) |||||||||||||||
Enterrado | Šoinovac, Mostar , Bosnia y Herzegovina | |||||||||||||||
Nacionalidad | croata | |||||||||||||||
Denominación | católico | |||||||||||||||
alma mater | Seminario Franciscano de Ferrara | |||||||||||||||
Lema | Sve za vjeru i domovinu(Todo por la fe y la patria) | |||||||||||||||
Historia de la ordenación | ||||||||||||||||
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Buconjić, que nació en Drinovci , Herzegovina , durante el gobierno otomano , se unió a los franciscanos en 1851 y después de un año de noviciado , se convirtió en miembro de pleno derecho de la recién establecida Custodia Franciscana de Herzegovina en 1852. Asistió a la Universidad de Ferrara en en el Imperio Austriaco , y fue ordenado sacerdote allí en 1856. Luego dio una conferencia en el Antonianum de Roma entre 1860 y 1866, cuando regresó a Herzegovina, donde dio una conferencia en el seminario del convento franciscano de Široki Brijeg . Buconjić se convirtió en capellán en 1871 y en 1873 en párroco de Drinovci. Fue elegido Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina en 1874, cargo que ocupó hasta 1879. Durante el Levantamiento de Herzegovina de 1875-1877, Buconjić con el obispo Anđeo Kraljević ayudó a pacificar a la población católica y apoyó la anexión de Bosnia y Herzegovina por Austria. Hungría . En 1875, Buconjić publicó un folleto titulado "Las principales razones del levantamiento de la población cristiana en Herzegovina" y lo envió a los representantes de varios países europeos, que sensibilizó a las potencias europeas sobre la posición de los cristianos. En el Congreso de Berlín en 1878, se decidió que Bosnia y Herzegovina sería ocupada por Austria-Hungría. Buconjić fue una figura importante en la política croata durante el dominio austrohúngaro en Bosnia y Herzegovina .
En 1880, después de la ocupación austro-húngara, Buconjić fue nombrado Vicario Apostólico de Herzegovina y obispo titular de Magydus , y fue consagrado en Zagreb el mismo año. Con la restauración de la jerarquía eclesiástica regular en 1881, Buconjić fue nombrado primer obispo de la recién establecida diócesis Mostar-Duvno . Como obispo, favoreció su Custodia franciscana sobre los intereses de la diócesis. Trató de posponer la restauración de la jerarquía eclesiástica regular hasta 1889, cuando el Papa León XIII emitió Decisia que permitía a los franciscanos retener algunas parroquias y designar otras al clero diocesano. Los franciscanos ignoraron en gran medida a Decisia . En 1890, la Diócesis de Trebinje-Mrkan , a cuyas partes norte y noreste pretendía el obispo Paškal, fue eximida de la administración del obispo de Dubrovnik y fue entregada al obispo de Mostar-Duvno para su administración; después de esto, toda Herzegovina quedó bajo la jurisdicción de Buconjić. Buconjić murió en Mostar el 8 de diciembre de 1910 y fue enterrado en la Iglesia de San Pedro y San Pablo en Mostar. Alojzije Mišić lo sucedió en su puesto en 1912.
Vida temprana
Paškal Buconjić nació en Drinovci cerca de Grude , Herzegovina , que en ese momento era parte del Imperio Otomano , de padre Stjepan y madre Vida née Šimić. La familia de Buconjić se originó en Ošalj cerca de Ston y se la conocía como Vodopić, mientras que su apellido se traducía como Bevillacqua en italiano . Parte de esa familia se mudó a Neum , donde nació el padre de Buconjić, Stjepan. Después de entrar en conflicto con el gobernador otomano local, Stjepan huyó a Mostar y trabajó para algunas familias allí. Más tarde comerciaba con ganado y compró tierras en Drinovci, donde se casó con Vida Šimić. Tuvieron seis hijos y cinco hijas. Buconjić fue bautizado como Stjepan el 16 de agosto de 1834 en Slivno , donde los cristianos habían huido debido a la violencia entre musulmanes durante el levantamiento de Bosnia . [1] [2]
En enero de 1846, su padre lo llevó a los franciscanos en Čerigaj para recibir educación y convertirse en fraile, [3] donde los franciscanos de Herzegovina se trasladaron en un intento de establecer su propia Custodia y separarse de la provincia franciscana de Bosnia . Buconjić permaneció en Čerigaj hasta 1849 cuando los franciscanos construyeron el primer ala del convento en Široki Brijeg , donde se trasladó con el resto de los frailes. [4] Buconjić se convirtió en fraile el 13 de octubre de 1851. Después de un año en el noviciado , hizo votos solemnes ante el Custodio Anđeo Kraljević el 10 de noviembre de 1852 y cambió su nombre a Paškal. [1] [4]
Educación y cátedra en Italia
Por decisión de Kraljević, Buconjić continuó su educación en la escuela franciscana de Ferrara , en ese momento bajo el control del Imperio Austriaco . [3] [4] [5] Después de terminar sus estudios, Buconjić fue ordenado sacerdote allí el 21 de diciembre de 1856. [3] [4] Celebró su primera misa en Navidad. [5] Mientras estaba en Ferrara, bajo la influencia de los oficiales militares croatas pro-austríacos, Buconjić se convirtió en un partidario de la causa croata y la monarquía austríaca . [6] Después de terminar sus estudios, Buconjić quería regresar a Herzegovina, sin embargo, los jefes de la Custodia se opusieron a su decisión y querían que se convirtiera en conferenciante o profesor. Incluso el general de la orden franciscana Bernardino Trionfetti intervino para persuadirlo. [4]
El 18 de diciembre de 1858, Buconjić aprobó el examen de profesor en Bolonia , donde habló sobre derecho natural y obtuvo las calificaciones más altas. Cuando Trionfetti vio sus calificaciones, invitó a Buconjić a Roma para dar una conferencia en Antonianum , donde Buconjić fue nombrado profesor el 8 de junio de 1860. [7] Mientras daba una conferencia en Roma, Buconjić se conectó con los miembros del Pontificio Colegio Croata de San Jerónimo , entonces un estudiante en el Collegium Germanicum et Hungaricum Josip Stadler , que se convertiría en su buen amigo (y que luego se convertiría en el arzobispo de Vrhbosna ), así como el cardenal Alessandro Barnabò , el prefecto de Propaganda , que influiría en su vida posterior y lo ayudaría a convertirse un obispo. [4] Buconjić también se hizo amigo del revolucionario nacionalista croata Eugen Kvaternik , y fue influenciado por sus ideas, que discutió con Stadler. [8] Entre sus otros amigos romanos se encuentran Franjo Rački y Menci Clement Crnčić . [9]
Los borradores de las conferencias de Buconjić durante su mandato no se conservaron, pero el discurso que pronunció ante el Pontificio Colegio Croata de San Jerónimo se publicó bajo el título "Discurso con motivo de la celebración milenaria de los apóstoles eslavos Cirilo y Metodio" en 1863. [ 7]
El Vicario Apostólico de Herzegovina Rafael Barišić murió el 14 de agosto de 1863, y muchos vieron al joven Buconjić como su sucesor. Sin embargo, Buconjić rechazó esa posibilidad. Después de que los franciscanos bosnios intentaron tomar el puesto vacante por uno de los suyos y así reclamar la custodia de Herzegovina, Buconjić actuó para evitarlos. Visitó al Papa Pío IX en su residencia de Castel Gandolfo y le pidió que nombrara a un franciscano de Herzegovina como vicario apostólico. El Papa concedió y nombró a Kraljević obispo titular de Motella y vicario apostólico de Herzegovina. [10]
Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina
Tras varias solicitudes de regresar a Herzegovina, se aceptaron las apelaciones de Buconjić. [3] Dio conferencias en Roma hasta el 20 de diciembre de 1866, cuando regresó al convento franciscano de Široki Brijeg para enseñar dogma y moral. [3] En 1871 obtuvo el más alto título académico franciscano de conferenciante jubilar. [11] La administración de la Custodia decidió ya en 1865 establecer nuevas parroquias, incluida la del pueblo natal de Buconjić, Drinovci. Buconjić les ayudó a encontrar mucho para la construcción de una nueva residencia parroquial. En 1871 Drinovci se convirtió al principio en capellanía , mientras que Buconjić fue nombrado su capellán, y en 1873 fue elevado a la categoría de parroquia, con Buconjić como su primer párroco. [12] [13] Mientras estaba en Drinovci, Buconjić terminó la construcción de la residencia parroquial [11] y ayudó a construir una iglesia parroquial. [14] Buconjić fue elegido Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina el 31 de mayo de 1874 por un período de tres años. [11] [15]
Levantamiento de Herzegovina
En abril de 1875, durante la agitación entre los cristianos y las autoridades otomanas en Herzegovina, el emperador franco -húngaro Franz Joseph visitó la vecina Dalmacia , donde recibió a dos delegaciones franciscanas en Imotski el 24 de abril y en Vrgorac al día siguiente. [16] Buconjić encabezó la delegación de nueve franciscanos en Imotski y presentó al emperador un memorando sobre las dificultades de los cristianos en Herzegovina. [11] [17] En esa ocasión, el emperador lo condecoró con la Estrella del Comandante de la Orden de Franz Joseph . [18] Las autoridades otomanas vieron esto como un acto de traición, y Fray Petar Bakula se enteró de sus intenciones de matar a Buconjić ya otros dos frailes, Anđeo Ćurić y Lovro Karaula . Buconjić comenzó a sospechar de las autoridades otomanas y, por seguridad, decidió trasladar su residencia de Široki Brijeg al convento franciscano en Humac, cerca de Ljubuški , para poder estar más cerca de Dalmacia para escapar. [11] [19] Karaula fue finalmente asesinada el 20 de julio de 1875. [11]
En junio de 1875, los cristianos iniciaron el levantamiento de Herzegovina ; [20] Los católicos de Gabela , encabezados por Ivan Musić , [21] que era sobrino de Kraljević, [22] fueron los primeros en rebelarse. [23] Las autoridades otomanas le pidieron a Kraljević que los ayudara a pacificar a los rebeldes, pero esta oferta fracasó y las autoridades otomanas permitieron que las potencias extranjeras encontraran una solución pacífica. [24] Llegaron a Mostar los representantes del Reino Unido , Alemania , Rusia , Austria-Hungría, Italia y Francia . Buconjić publicó un folleto en italiano titulado "Las principales razones del levantamiento de la población cristiana en Herzegovina" y se lo entregó a seis cónsules extranjeros. En este folleto, Buconjić afirmó que los altos impuestos fueron el factor principal del levantamiento. [25]
El 30 de junio de 1876, Serbia y Montenegro declaró la guerra al Imperio Otomano, solicitando la anexión de Bosnia a Serbia y Herzegovina a Montenegro. [11] Después de descubrir que Serbia y Montenegro habían solicitado la anexión de estas regiones, Kraljević y Buconjić escribieron a las autoridades austro-húngaras en julio de 1876 pidiéndoles que no permitieran esto, declarando que Bosnia y Herzegovina debería ser anexada por Austria-Hungría— para a quienes los católicos están conectados por su "pasado histórico y muchos otros intereses morales y materiales", si las autoridades otomanas deben irse. El público y las autoridades austriaco-húngaras recibieron la protesta de manera muy positiva. [26] Los franciscanos de Herzegovina, encabezados por Kraljević, también enviaron una carta al gobierno otomano oponiéndose ferozmente a esta solicitud. [11] Kraljević y Buconjić ayudaron a pacificar a los católicos que participaron en el levantamiento porque los líderes católicos vieron los disturbios en Herzegovina como una lucha potencial por la anexión de estas regiones a Serbia y Montenegro, respectivamente. Tuvieron éxito en su misión; el 19 de febrero de 1877, Kraljević informó a la Propaganda en Roma que los católicos de Herzegovina disfrutaban de "paz y descanso". [23] Mientras tanto, el levantamiento se extendió a toda Bosnia y Herzegovina y culminó con la Guerra Ruso-Turca que terminó con el Tratado de San Stefano en 1878. [27]
Durante el mandato de Buconjić como Custodio, la educación teológica y el noviciado fueron transferidos de Široki Brijeg a Humac. [19] El 1 de septiembre de 1875, Buconjić pidió al Ministro general de la Orden Franciscana que proclamara el seminario como convento, lo que fue aprobado el 5 de marzo de 1876. [19] [28] El decreto llegó a Herzegovina sólo un mes después, el 19 Abril de 1876, cuando fue proclamado a los franciscanos de Herzegovina. [29]
Conflicto con el obispo Kraljević
Los franciscanos de Herzegovina estaban en malos términos con el obispo Kraljević, alegando que no les dio suficiente limosna para la construcción del convento en Humac. [19] El conflicto entre el obispo y los franciscanos alcanzó su punto máximo durante el mandato de Buconjić [22] porque los franciscanos controlaban todas las parroquias en Herzegovina mientras que el obispo, aunque era franciscano, quería tener un clero diocesano a su disposición. [30] Se envió una carta anónima al emperador Francisco José alegando que el obispo estaba dando donaciones enviadas por Austria-Hungría a los otomanos y acusándolo de ser un turcófilo . La Custodia Franciscana se excluyó de esta carta. [31]
En febrero de 1877, Kraljević pidió a la Propaganda que enviara un visitante apostólico a Herzegovina y acusó a Buconjić de descuidar las parroquias y a los franciscanos de Herzegovina de tomar el pago por la manutención por la fuerza de los creyentes durante la Comunión de Pascua. [32] La Congregación nombró Visitador apostólico al obispo Kazimir Forlani ; llegó a Mostar en febrero del año siguiente. Forlani terminó su informe en mayo de 1878; aconsejó al obispo actuar de acuerdo con los franciscanos, registrar los ingresos y gastos y ayudar a la construcción del convento en Humac. [33] La cuestión de las parroquias quedó sin resolver. [34]
Ocupación austro-húngara
Austria-Hungría y el Reino Unido estaban insatisfechos con el Tratado de San Stefano e insistieron en que las nuevas organizaciones territoriales en los Balcanes deberían discutirse internacionalmente. El Tratado de San Stefano fue revisado en el Congreso de Berlín celebrado el 13 de julio de 1878. Con la ayuda del Reino Unido y Alemania, Austria-Hungría recibió un mandato para ocupar Bosnia y Herzegovina . [35]
Cuando el general austro-húngaro Stjepan Jovanović entró en Herzegovina a través de Vrgorac el 31 de agosto de 1878 para ocupar el territorio, Buconjić lo recibió en el convento de Humac y lo ayudó a entrar en Ljubuški y el resto de Herzegovina occidental sin resistencia. [27] Poco después de la ocupación, Buconjić envió un telegrama al emperador Franz Joseph expresando su esperanza de la unificación de Bosnia y Herzegovina con Croacia. [36] [37] Buconjić también fue miembro de la delegación de Bosnia y Herzegovina que fue a Budapest para inclinarse ante el Emperador, [17] [27] presentándole un memorando escrito por Buconjić. [27]
Con la ocupación austro-húngara, la Custodia Franciscana de Herzegovina experimentó una disminución en los ingresos financieros. Dejaron de recibir donaciones monetarias del emperador austriaco-húngaro, que envió durante la ocupación otomana, y las nuevas autoridades renunciaron a todos los privilegios que les otorgaron los otomanos, incluida la exención de impuestos. Al dejar de ser considerados misioneros, los franciscanos dejaron de recibir donaciones de diversas sociedades, especialmente las de la Sociedad para la Propagación de la Fe de Lyon . [38]
Mientras el obispo Forlani todavía estaba en la visitación oficial, el mandato de Buconjić estaba llegando a su fin. El General de la Orden Franciscana aconsejó no elegir al nuevo liderazgo hasta el final de la visita; le pidió a Forlani que hiciera una lista de candidatos adecuados y la envió a Propaganda en Roma. Forlani propuso a Marijan Zovko para el puesto de Custodio, que la Propaganda aprobó el 20 de junio de 1879. Buconjić leyó la decisión de la Propaganda el 4 de agosto; al recibir la noticia, Zovko rechazó su cita debido a una enfermedad. La renuncia de Zovko fue rechazada y fue nombrado Custodio contra su voluntad. [39] La nueva administración nombró a Buconjić guardián del convento de Humac el 18 de agosto de 1879. [40]
Vicario Apostólico de Herzegovina
El vicario apostólico de Herzegovina, el obispo Anđeo Kraljević, murió el 27 de julio de 1879 durante una visita para distribuir óleos de crisma a Konjic . [27] [41] Los franciscanos de Herzegovina eligieron a Buconjić como su sucesor. [27] [42] Debido a su lealtad a Austria-Hungría, las autoridades austro-húngaras presionaron para que Buconjić sucediera al obispo Kraljević con una recomendación del vicario apostólico de Bosnia , el obispo Paškal Vuičić . [43] Su nombramiento fue aprobado tanto por el gobierno austriaco-húngaro como por el nuncio apostólico en Austria-Hungría Domenico Jacobini . [27] El Papa León XIII aprobó el nombramiento de Buconjić y emitió dos decretos el 30 de enero de 1880 nombrando a Buconjić como vicario apostólico y obispo titular de Magydus . [27] [44] Para mejorar la conexión entre Herzegovina y Croacia, [6] Buconjić eligió Zagreb como lugar para su consagración episcopal. [27] Buconjić fue consagrado obispo por el arzobispo de Zagreb, el cardenal Josip Mihalović en Zagreb el 19 de marzo de 1880, después de lo cual Buconjić visitó al emperador en Viena y al Papa en Roma. [17] [27] Buconjić fue finalmente instalado como vicario apostólico el 25 de abril de 1880. [27] [45] Su lema episcopal era "Todo por la fe y la patria". [17]
La elección de Buconjić de ser consagrado en Zagreb en lugar de por algunos obispos vecinos permitió a Herzegovina eliminar el dominio de los franciscanos bosnios que, junto con el obispo de Đakovo Josip Juraj Strossmayer , intentaron controlarlo. [17] Strossmayer, que también ostentaba el título tradicional de obispo de Bosnia , intentó tomar toda Bosnia y Herzegovina bajo su jurisdicción. [46] Buconjić trabajó de manera constante en su carrera. Después de la ocupación austríaca-húngara de Bosnia y Herzegovina en 1878, las posibilidades de que Buconjić se convirtiera en obispo residencial con la restauración de la jerarquía eclesiástica regular se volvieron palpables, a diferencia de las de Paškal Vuičić. [6]
En marzo de 1880, el cardenal Mihalović y Buconjić discutieron la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. A principios del mismo año en Viena, Buconjić se reunió con Jacobini, quien luego consultó a Mihalović sobre la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina. Ambos quedaron impresionados con Buconjić. [17]
Obispo de Mostar-Duvno
Después de la ocupación austríaca-húngara de Bosnia y Herzegovina en 1878, y la firma de la Convención entre Austria-Hungría y la Santa Sede el 8 de junio de 1881, se estableció el terreno para las nominaciones episcopales. [47] Según la Convención, el emperador tenía el derecho exclusivo de nombrar obispos en los territorios. [48] Desde el 5 de julio de 1881, el Papa León XIII con la bula apostólica Ex hac augusta restauró la jerarquía eclesiástica regular en Bosnia y Herzegovina. [49] El Papa estableció la Arquidiócesis de Vrhbosna con sede en Sarajevo y subordinó a ella la recién establecida Diócesis de Banja Luka , la ya existente Diócesis de Trebinje-Mrkan, que estaba bajo la administración apostólica del Obispo de Dubrovnik, y el Diócesis de Mostar-Duvno , a la que añadió el título de obispo de Duvno . La Diócesis de Mostar-Duvno incluía el territorio del Vicariato Apostólico de Herzegovina, que fue abolido. [50]
Debido a su anterior postura proaustríaca, el ministro de Finanzas Josip Szlávy nombró a Buconjić para el puesto de obispo de Mostar-Duvno como emperador, quien aceptó y nombró a Buconjić como nuevo obispo residencial el 9 de octubre de 1881. El nombramiento del emperador se envió a Roma. para la confirmación oficial y el Papa León XIII confirmó el nombramiento el 18 de noviembre de 1881, absolviendo a Buconjić del título de obispo de Magydus. [48] Buconjić fue entronizado el 30 de abril de 1882. [51]
Como obispo, Buconjić favoreció la Custodia franciscana más que su diócesis. En lugar de abrir seminarios para la educación del clero diocesano , Buconjić ayudó a fundar dos seminarios franciscanos; uno como gimnasio en Travnik que se inauguró en 1882 y el otro en Sarajevo como seminario de teología que se inauguró en 1893. Solo cinco sacerdotes diocesanos fueron ordenados durante el episcopado de Buconjić, en comparación con la ordenación de más de 70 franciscanos. [52] [53]
Buconjić entregó algunas de las propiedades diocesanas a la Custodia. [52] Buconjić acordó convertir la catedral diocesana en un convento franciscano, mientras que la nueva catedral se construiría con la ayuda del gobierno imperial. Buconjić informó a Propaganda sobre esto el 14 de mayo de 1885. Aprobó la construcción del convento franciscano cerca de la nueva catedral el 30 de abril de 1886. Buconjić consagró la piedra angular del convento franciscano, que fue construido en el sitio de una antigua residencia parroquial el 19 Marzo de 1889. [53] [14] Buconjić compró un terreno para una nueva iglesia catedral en el barrio Rondo de Mostar. [53] El terreno para la nueva catedral fue posteriormente sometido a un gravamen en beneficio de la Custodia Franciscana de Herzegovina debido a una deuda; en ese momento, Buconjić estaba postrado en cama. [54] La catedral nunca se construyó, y el préstamo fue confiscado más tarde por las autoridades comunistas yugoslavas , que construyeron la Casa de la Cultura en su lugar. [51]
Después de la ocupación austro-húngara en 1878, muchos musulmanes, a quienes el obispo Buconjić compró tierras alrededor de Nevesinje y Bijelo Polje, abandonaron el país. Buconjić ayudó a los católicos croatas de las áreas alrededor de Ljubuški y Mostar, donde estaban superpobladas, a establecerse allí. [55] También ayudó a varios de sus familiares a mudarse cerca de Nevesinje. [51] Las autoridades obstruyeron estas migraciones internas y alentaron la migración desde fuera de Bosnia y Herzegovina. [55]
Buconjić ayudó a establecer la educación superior en Mostar, ayudando con el establecimiento del Seminario Franciscano de Teología en el convento franciscano de Mostar. [56] Abrió oficialmente el seminario el 7 de octubre de 1895. [57] Al establecer el Seminario de Teología, la Custodia Franciscana de Herzegovina se encargó de la educación de sus cadetes. [56]
Buconjić construyó el Ordinariato del Obispo en Glavica, Mostar , de 1905 a 1909, [53] y se mudó a él el 24 de marzo de 1909. [58] Buconjić llevó a las monjas franciscanas de Maribor a Mostar en 1899. Construyó un orfanato ese mismo año en Bijelo Polje que ellos controlaban, y les compró un terreno en Nevesinje. Buconjić quería que las hermanas franciscanas se dedicaran a criar niñas pobres. [58] Las Hermanas de la Misericordia , que ya estaban presentes en Herzegovina cuando Buconjić se convirtió en obispo, [58] recibieron una casa y un patio en Ljubuški. [53]
Buconjić tuvo un papel de liderazgo en el movimiento nacional croata en Bosnia y Herzegovina, donde las nuevas autoridades austro-húngaras prohibieron el uso de los nombres croatas y serbios. [59] La Sociedad Nacional de Canto Musical fundada por la gente de Mostar en 1889, reunió a la juventud y tenía el objetivo de promover la concisión nacional croata fue patrocinada por Buconjić. Durante el reinado de Buconjić, se estableció Glas Hercegovca (la Voz de un Herzegoviniano), una revista política, que fue apoyada por Buconjić y los Franciscanos de Herzegovina. La publicación de Glas Hercegovca detuvo el camino a las dificultades en 1896. Al año siguiente, los franciscanos establecieron en Mostar la Imprenta croata conjunta que publicó Osvit (el amanecer), otra revista política apoyada por Buconjić. Sin embargo, esta revista también dejó de publicarse después de diez años. [58]
Buconjić fue uno de los iniciadores del establecimiento de una sociedad dedicada a ayudar a los estudiantes croatas pobres en 1897. El provincial Augtustin Zubac y otros enviaron una solicitud al gobierno para permitir la fundación de tal sociedad en enero de 1902, que el gobierno aprobó el 5 Mes de julio. La sesión de fundación de la Sociedad Croata de Apoyo a las Necesidades de Estudiantes y Estudiantes Universitarios de Bosnia y Herzegovina se celebró el 14 de septiembre de 1902, y Buconjić fue nombrado patrocinador. La Sociedad de Apoyo Croata crecería hasta convertirse en HKD Napredak . [60]
Organización administrativa
El 10 de mayo de 1883, Buconjić dividió la diócesis de Mostar-Duvno en cinco decanatos: Mostar, Ljubuški, Bekija , Duvno y Široki Brijeg. También estableció varias parroquias: Vinica el 7 de mayo de 1885, Posuški Gradac el 28 de abril de 1887; Tihaljina el 19 de mayo de 1889, Medjugorje el 1 de mayo de 1892 y Nevesinje en 1899. Nombró a Marijan Kelava, sacerdote diocesano, párroco en Neveinje, y construyó una residencia parroquial y una iglesia. [14] En 1908 fundó la Parroquia de Studenci . [61]
El principal problema durante la diócesis del episcopado de Buconjić fue la división de las parroquias entre el clero diocesano y los franciscanos, que intentaron confirmar su dominio en Herzegovina con Roma. A pesar de que la bula papal Ex hac augusta puso fin a los privilegios de los que disfrutaban los franciscanos en su trabajo misionero, todavía querían conservar todas las parroquias de la diócesis. [62] Los franciscanos estaban seguros de que Buconjić, quien era franciscano, no perturbaría su posesión de parroquias. Sin embargo, en diciembre de 1881, el Custodio Zovko escribió al General de la Orden sobre las parroquias de Herzegovina. El general preguntó a Zovko sobre el derecho de posesión de esas parroquias, a lo que Zovko respondió en febrero de 1882 que los franciscanos habían establecido y controlado esas parroquias y por lo tanto tenían patrocinio sobre ellas. Ese diciembre, Zovko volvió a preguntar al general sobre la situación de las parroquias en Herzegovina; el General respondió que los franciscanos de Herzegovina no tienen nada que temer, ya que Buconjić amaba la Custodia franciscana. Buconjić le confirmó al General que no quitaría las parroquias a los franciscanos, pero conservaría las parroquias recién establecidas para la diócesis. [63]
El nuevo Custodio Luka Begić , que fue elegido en mayo de 1883, se preocupó de que la posición de los franciscanos estuviera en peligro, incluso si solo la diócesis controlaba solo las parroquias recién establecidas, e insistió en que incluso esas parroquias deberían pertenecer a la Custodia Franciscana. Habló con Buconjić sobre el tema; Buconjić cumplió con sus preocupaciones y acordó que las parroquias recién establecidas deberían pertenecer a la Custodia. Begić informó al general sobre el acuerdo en julio de 1883; no recibió respuesta, por lo que volvió a escribir en marzo de 1885, cuando se suponía que Buconjić visitaría Roma y resolvería el problema. Ese mes de mayo, respondió el diputado general Andrea Lupori , pidiendo a Buconjić que se llevara el contrato sobre las parroquias que firmó y los definidores de la Custodia. [64]
La Custodia decidió que Begić debería seguir a Buconjić a Roma con la instrucción de que los franciscanos deberían conservar las parroquias al oeste del río Neretva mientras que el obispo debería deshacerse de las de la orilla oriental; en el caso, esto no sería aceptado, Begić recibió instrucciones de ceder "lo menos posible". Buconjić y Begić llegaron a Roma el 12 de mayo de 1885. La Propaganda recibió la solicitud de Begić en junio de 1885 e informaron al Secretario de Estado sobre el tema. El secretario de Estado, el cardenal Luigi Jacobini, pidió al nuncio cardenal Serafino Vannutelli en Viena que preguntara a Buconjić sobre las parroquias que se suponía que los franciscanos debían retener y las que estaban a su disposición. En diciembre de 1885, Vannutelli le preguntó a Buconjić si estaba de acuerdo con la propuesta de Begić o si escribía qué parroquias deberían retener los franciscanos y cuáles deberían estar a su disposición. En enero de 1886, Buconjić informó a Vannutelli que no quitaría las parroquias a los franciscanos. [sesenta y cinco]
Al recibir la respuesta de Buconjić, Vannutelli informó a Jacobini que el acuerdo entre los franciscanos y Buconjić no debería confirmarse y que las parroquias deberían dividirse como en Bosnia, donde la situación era la misma que en Herzegovina. Vannutelli propuso que al menos un tercio de las parroquias deberían estar bajo la disposición del obispo, pero como Buconjić era franciscano, Vannutelli consideró que sería imposible traer una nueva solución y que el Custodio de Herzegovina debería ser informado de que Roma no quería hacer nuevos decretos porque había armonía entre el obispo y los frailes. Jacobini aceptó la posición de Vannutelli. Por lo tanto, Roma mantuvo el tema sin resolver. Fray Lujo Radoš instó infructuosamente a la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios en marzo de 1888. [66]
Lupori aconsejó a Fray Nikola Šimović que explicara la posición de los franciscanos al respecto al Nuncio en Viena y tratara de obtener una confirmación de su propuesta. A fines de octubre de 1889 visitó al Nuncio, quien le dijo que intentaría resolver el asunto en interés de los franciscanos. Después de regresar a Mostar, Šimović volvió a escribir al Nuncio, recordándole la propuesta de Radoš de 1888. El Nuncio respondió en diciembre de 1889, prometiendo apoyar tal propuesta. Sin embargo, el problema permaneció sin resolver durante años. [67]
En 1892, la Custodia Franciscana de Herzegovina fue elevada a provincia. [68] Después de que Begić fuera elegido provincial en 1898, trató de negociar cualquier trato que pudo, en lugar de mantener el statu quo inseguro . Se suponía que Buconjić visitaría Roma después de la Pascua de 1899, lo que Begić vio como una oportunidad para resolver el problema de las parroquias. Se suponía que el Custodio Rafael Radoš se uniría a Buconjić en Roma, pero murió en marzo de 1899. En abril de ese año, Begić escribió al General de la Orden para representar a la Provincia Franciscana en Herzegovina. Buconjić discutió el tema con Begić; ambos querían preservar la fuerte presencia franciscana en la diócesis de Mostar-Duvno. Buconjić propuso que 25 parroquias pertenecieran a los franciscanos, mientras que 12 estarían a disposición del obispo. Buconjić también propuso el establecimiento de 12 parroquias adicionales que estarían a disposición del obispo. [69]
El Papa León XIII confirmó la Decisia el 17 de julio de 1899; 14 parroquias fueron designadas al clero diocesano, mientras que otras fueron dejadas a los franciscanos. Buconjić pospuso la publicación de la decisión del Papa hasta 1908; [70] tanto Buconjić como los franciscanos no estaban satisfechos con la decisión. [71] El comienzo de esta publicación dice; "Hemos considerado adecuado presentar ante los ojos de los sacerdotes de nuestras diócesis, y especialmente de los jóvenes, las copias de la Decisia solemne en relación con las parroquias establecidas o que deberían establecerse. Esta Decisia debe permanecer sólida y constante. para evitar cualquier disensión o variabilidad de deseos ". [53] Pidió al Papa permiso para confiar ciertas diócesis a los franciscanos porque carecía de sacerdotes diocesanos. [72] Sin embargo, con el tiempo, la Deceisa no se mantuvo sólida ni constante, y no se evitaron "la disidencia y la variabilidad de los deseos". No se respetó la voluntad de Buconjić sobre la división de las parroquias. [73]
Administrador apostólico de Trebinje-Mrkan
La Diócesis de Trebinje-Mrkan sufrió mucho durante el levantamiento de Herzegovina entre 1875 y 1877; muchos católicos y sacerdotes huyeron de la zona y se destruyeron casas e iglesias. En ese momento, Trebinje-Mrkan fue administrado por el obispo de Dubrovnik. Después de la ocupación austro-húngara, la situación mejoró y los refugiados regresaron a sus hogares. [74] Las iglesias y escuelas fueron renovadas y reconstruidas, y aumentó el número de católicos en el territorio. [75]
Durante las conversaciones sobre la organización de la Iglesia en Bosnia y Herzegovina, el gobernador de Dalmacia, el general Gavrilo Rodić, y el obispo de Dubrovnik, Ivan Zaffron, se opusieron a la idea de que Trebinje-Mrkan debería estar exento del obispo de Dubrovnik, pero la población católica y el clero querían su propio obispo. . Más tarde, Zaffron apoyó la iniciativa y propuso al vicario apostólico de Egipto al obispo Ljudevit Ćurčija como nuevo obispo de Trebinje-Mrkan. [76]
El gobierno austriaco-húngaro, sin embargo, no pudo cumplir con estas solicitudes debido a las obligaciones financieras y la consideración de los ortodoxos orientales. El gobierno no podía permitir que los católicos, que eran menos numerosos, tuvieran más obispos que los ortodoxos orientales, por lo que acordaron en la Convención de 1881 dejar Trebinje-Mrkan bajo la administración del obispo de Dubrovnik. [76]
Los católicos de Trebinje-Mrkan se sintieron frustrados por la falta de ayuda material de las nuevas autoridades y la inactividad del nuevo obispo de Dubrovnik Mato Vodopić . Buconjić usurpó sistemáticamente las partes norte y noreste de la diócesis de Trebinje-Mrkan para su propia diócesis de Mostar-Duvno. [75] Según Ex hac augusta , las fronteras de la Diócesis de Mostar-Duvno llegaban a Novi Pazar, mientras que la frontera norte entre las Diócesis de Mostar-Duvno y Trebinje-Mrkan seguía sin estar clara. [77]
Provicario de Trebinje-Mrkan Lazar Lazarević escribió a Propaganda en Roma el 11 de junio de 1887, solicitando nuevamente el nombramiento de un nuevo obispo y la protección de los católicos de las nuevas autoridades. [75] A mediados de 1887, Lazarević también escribió al gobierno austriaco-húngaro en Sarajevo sobre la invasión de Buconjić en Trebinje-Mrkan, pero su petición no obtuvo una respuesta positiva. Lazarević también advirtió a Vodopić sobre sus deberes como Administrador Apostólico, pero Vodopić mostró poco interés. [78]
El jefe de la Propaganda, el cardenal Giovanni Simeoni, pidió al secretario de Estado, el cardenal Mariano Rampolla, que ayudara a mejorar la condición de los católicos en Trebinje-Mrkan. Rampolla informó al Papa sobre la situación; el Papa solicitó nuevas negociaciones con el gobierno austriaco-húngaro. El cardenal Luigi Galimberti , nuevo nuncio en Viena, inició negociaciones con el ministro de Relaciones Exteriores, el conde Gustav Kálnoky y le mostró la carta de Rampolla. Kálnoky informó al ministro de Finanzas Béni Kállay sobre la situación y, en junio de 1888, Kállay ordenó una investigación sobre las pretensiones de Buconjić a Trebinje-Mrkan. [79] El vicario apostólico predecesor de Buconjić, Barišić, también solicitó la subordinación de Trebinje-Mrkan a él en 1846. [58]
El 5 de septiembre de 1888, el clero de Trebinje-Mrkan volvió a pedir al nuncio Galimberti que el nuevo obispo y Buconjić respetaran los límites de Trebinje-Mrkan establecidos en la bula Ex hac augusta de 1881 . [80] El 17 de junio de 1889, el gobierno austriaco-húngaro en Sarajevo y el Ministerio Conjunto de Finanzas presentaron su propuesta a Galimberti, en la que sugirieron que el obispo de Mostar-Duvno debería administrar Trebinje-Mrkan. [81] El motivo principal de la propuesta no fue el descontento de la población ortodoxa oriental. [82] El gobierno austriaco-húngaro también solicitó que el obispo de Mostar-Duvno, aunque solo era un administrador apostólico, debería tener una jurisdicción regular en Trebinje-Mrkan y que pudiera nombrar franciscanos para los deberes sacerdotales. [83] Los cardenales Simeoni y Rampolla estuvieron de acuerdo con la primera propuesta [82] pero rechazaron las demás. [83] El gobierno austriaco-húngaro fue informado sobre su decisión el 23 de septiembre de 1889. [82] El 16 de junio de 1890, la Propaganda decretó que el obispo de Mostar-Duvno administraría Trebinje-Mrkan y el Papa confirmó esta decisión el 8 de julio el mismo año. Con el nuevo decreto, la jurisdicción de Buconjić se amplió a toda Herzegovina. [84]
En 1885, Buconjić propuso un cambio en las fronteras de las diócesis de Bosnia y Herzegovina a la Santa Sede. Buconjić y otros dos obispos de Bosnia y Herzegovina, Stadler y el administrador apostólico de Banja Luka Marijan Marković propusieron los cambios en la Secretaría de Estado de la Santa Sede . La propuesta fue presentada ante el Papa León XIII el 10 de febrero de 1891, quien la aprobó. El secretario de la Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, Domenico Ferrata, envió la propuesta a la Propaganda el 18 de febrero de 1891. La Propaganda hizo la propuesta un decreto el 24 de marzo de 1891, que cambió la frontera entre la Diócesis de Mostar-Duvno y la Diócesis de Trebinje. -Mrkan, que fue confirmado por el Papa el 24 de marzo de 1891. [85] [86]
Muerte y sucesión
En los últimos años de su vida, Buconjić a menudo estaba enfermo. [87] A pesar de que se erigió la nueva residencia episcopal, Buconjoć se negó a mudarse y vivió en la antigua residencia en Vukodol. Su consejero, fray Radoslav Glavaš , secretario del obispo, [88] usó la débil condición de Buconjić para permanecer en el poder y lo mantuvo desinformado y por lo tanto dependiente. [89] Glavaš dirigió los recursos económicos de la diócesis a la Provincia Franciscana de Herzegovina [90] y no se podían esperar pasos decisivos en las diócesis. Así lo advirtió el arzobispo de Vrhbosna Josip Stadler , quien, con el objetivo de mejorar la situación en las diócesis, pidió a Roma que nombrara a su obispo auxiliar Ivan Šarić como obispo coadjutor de Mostar-Duvno con derecho de sucesión. [89]
El nuevo ministro conjunto de Finanzas, Stephan Burián von Rajecz , un nacionalista húngaro, no apoyó el nombramiento de clérigos que no estaban cerca de Hungría y, por lo tanto, desaprobó el nombramiento de Šarić. Las autoridades apoyaron a los franciscanos y Šarić explicó de manera poco diplomática al gobierno de Viena que debería ser nombrado porque no había buenos candidatos entre los franciscanos de Herzegovina, Burián ordenó que se encontrara un candidato para el reemplazo de Buconjić entre los franciscanos de Bosnia. Miembros influyentes del gobierno austriaco-húngaro en Sarajevo concluyeron que Alojzije Mišić , un ex estudiante húngaro y una persona de confianza de los miembros del gobierno prohúngaro en Sarajevo, debería ser el nuevo obispo en Mostar. [91] El 19 de febrero de 1910, el gobierno de Sarajevo propuso a Mišić para el puesto de obispo coadjutor en Mostar, pero el gobierno de Viena pospuso la decisión unos meses debido a los preparativos para la visita imperial a Bosnia y Herzegovina. [92]
Buconjić vio las propuestas del obispo coadjutor como su propia destitución y se opuso firmemente a ellas. La postura de Buconjić molestó tanto a los mayores franciscanos de Herzegovina que el nuevo provincial Begić se propuso a sí mismo como obispo coadjutor durante la estancia del emperador Franz Joseph en Mostar el 3 de junio de 1910. [93] [94] Buconjić, al enterarse de las intenciones de los gobiernos de Sarajevo y Viena, y la propuesta de Begić al emperador, escribió al Papa Pío X y propuso a Frane Lulić , un franciscano dálmata ; y dos franciscanos de Herzegovina, Špiro Špirić y David Nevistić , como candidatos a su sucesor. [93] [95] Buconjić se sintió decepcionado con los franciscanos de Herzegovina, que vieron su primera elección, un dálmata Lulić, como un insulto. [96] Después de ser advertido sólo el emperador tenía el derecho de nombramiento y el Papa de confirmación, Buconjić propuso los mismos candidatos a Franz Joseph y le pidió el nombramiento de obispo coadjutor. [97]
El gobierno de Sarajevo consideró que Lulić no era apto porque vivía en Roma y, como dálmata, no se ocuparía de una diócesis de Herzegovina. Las autoridades austro-húngaras fueron rechazadas por cualquiera de Roma que no adoptara las políticas liberales del josefinismo de la monarquía . El gobierno de Sarajevo consideró que Mišić estaba más calificado que los otros dos candidatos. [98] El gobierno de Viena informó a Roma sobre su intención de nombrar a Mišić como obispo coadjutor, pero Roma se equilibró entre las sugerencias de las autoridades austro-húngaras y de Buconjić, y optó por esperar hasta la muerte de Buconjić para resolver el problema. [90]
Buconjić murió en Mostar el 8 de diciembre de 1910 [90] [95] y fue enterrado en la Iglesia de San Pedro y San Pablo de la ciudad. [90] Según lo solicitado por la ley canónica , el 19 de diciembre de 1910, el arzobispo metropolitano Stadler nombró a Lazarević administrador en asuntos espirituales de las dos diócesis de Herzegovina. El cuidado material de las diócesis fue entregado a Glavaš, quien usó su posición para enriquecer aún más la Provincia Franciscana de Herzegovina. [88] [95] Stadler informó al gobierno en Viena sobre sus nombramientos y propuso a Ivan Šarić, Tomo Igrc e Ivan Dujmušić como candidatos para el nuevo obispo en Mostar, señalando que él también consideraba franciscanos de Herzegovina pero en su conciencia no podía proponer ninguno de ellos. . [99] Sus propuestas fueron rápidamente rechazadas porque las autoridades austro-húngaras preferían a los franciscanos al clero diocesano y querían que un franciscano fuera el nuevo obispo. [100]
Aunque Roma apoyó a Lulić, la primera opción de Buconjić, después de su muerte, las autoridades austriacas-húngaras no consideraron a Lulić como un candidato serio. Roma no apoyó la elección de Mišić por parte de Viena debido a su conflicto con el arzobispo Stadler y comenzó a buscar sus propios candidatos. [101] Después de la fricción sobre los candidatos a obispo en Mostar, las autoridades austro-húngaras propusieron oficialmente a Mišić a Roma para el cargo por segunda vez el 5 de enero de 1912. [102] El Papa aceptó la propuesta, por lo que Burián le pidió al emperador que nombrar a Mišić, lo que hizo el emperador el 14 de febrero. El Papa proclamó a Mišić nuevo obispo el 29 de abril de 1912. [103] [104]
Durante la guerra en Bosnia y Herzegovina en 1992, las fuerzas serbias destruyeron la lápida de Buconjić y la Iglesia de San Pedro y San Pablo. Sus restos fueron trasladados a un cementerio en Šoinovac. [105]
Notas
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Títulos de la Iglesia Católica | ||
---|---|---|
Precedido por Andrija Karačić | Custodio de la Custodia Franciscana de Herzegovina 1874–1879 | Sucedido por Marijan Zovko |
Precedido por Anđeo Kraljević | Vicario apostólico de Herzegovina 1880–1881 | Sucedido por Office abolido |
Precedido por Vincenzo Bracco | Obispo titular de Magydus 1880-1881 | Sucedido por Juan Francisco Bux y Loras |
Precedido por Dominic Manucy (como obispo de Duvno ) | Obispo de Mostar-Duvno 1881-1910 | Sucedido por Alojzije Mišić |
Precedido por Mato Vodopić | Administrador apostólico de Trebinje-Mrkan 1890–1910 | Sucedido por Alojzije Mišić |
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