Pedra do Sal (Inglés: "Roca de Sal") es un sitio histórico y religioso en Río de Janeiro , en el barrio de Saúde . El sitio fue originalmente una aldea quilombo . Un grupo de asociación todavía vive allí, formalmente conocido como la Comunidad Descendientes de los Quilombos de Pedra do Sal ( portugués : Comunidade Remanescentes de Quilombos da Pedra do Sal ). El sitio fue reconocido en 1984 por INEPAC, el Instituto de Patrimonio Cultural del Estado ( Instituto Estadual do Patrimônio Cultural ). [1] [2]
Pedra do Sal | |
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![]() Calle en Pedra do Sal | |
Tipo | sitio histórico y religioso |
Localización | Río de janeiro , Brasil |
Coordenadas | 22 ° 53′53 ″ S 43 ° 11′07 ″ O / 22,898010 ° S 43,185270 ° W |
![]() ![]() Ubicación de Pedra do Sal en Río de Janeiro |
Pedra do Sal es de especial importancia para los residentes afrodescendientes de Río de Janeiro . Además, es un centro de samba y choro . Pedra do Sal es el centro de la zona conocida localmente como "Pequeña África", que se originó en las casas colectivas de esclavos escapados y liberados. Allí han tocado grandes sambistas , entre ellos Donga , João da Baiana, Pixinguinha y Heitor dos Prazeres. [2] [3] [4]
Historia alrededor de 1608
Un grupo de migrantes de Bahía se trasladó a la zona de Saúde, donde los precios eran baratos y la zona estaba cerca del puerto donde los hombres podían encontrar trabajo con barcos de carga. Los primeros grandes muelles de Río de Janeiro y almacenes se estaban construyendo en este momento, los callejones y calles se extendían hasta Pedra da Prainha, más tarde conocida como Pedra do Sal, donde había un gran mercado de esclavos . [2]
Historia alrededor de 1817
A medida que la población bahiana se concentraba alrededor de Pedra do Sal, se convirtió en un lugar de encuentro del barrio. Se convirtió en un punto de referencia cultural para la población negra. De hecho, la colonia bahiana tuvo un impacto importante en todos los aspectos de la vida carioca , incluso los líderes de la ciudad visitaron los terreiros del Candomblé y las fiestas de la zona. La zona adquirió una tradición de cohesión social, que influyó en toda la heterogénea comunidad del puerto. [3]
La casa de Candomblé perteneciente a João Alabá fue uno de los lugares más importantes para los bahianos, con muchos conocidos Mães-de-Santos se reunieron aquí, como Ciata, Bibiana, Mônica y Perciliana. Estas mujeres ganaron respeto por sus posiciones centrales en los terreiros y por su participación en la comunidad local, ayudando a integrar las tradiciones africanas en la ciudad y expandiendo la vida cultural de la ciudad. [5] [4]
Tía ciata
La Mãe-de-Santo más famosa e influyente fue Hilária Batista de Almeida, conocida como tía Ciata. Se la menciona en todos los informes sobre el crecimiento temprano de la samba carioca y los grupos de carnaval . Nació en Salvador, Bahía en 1854, el día de San Hilario y llegó a Río de Janeiro cuando tenía 22 años. Se enamoró de otro bahiano, Norberto, y tuvo una hija, Isabel. Era pastelera y vendía sus dulces en la Rua da Carioca, siempre con el traje tradicional bahiano. [5]
Más tarde, la tía Ciata convivió con João Batista en una relación que produjo 15 hijos. Mujer de gran iniciativa y energía, trabajó constantemente y fue fundadora de la tradición carioca de las "quituteiras" bahianas , vestidas tradicionalmente, vendedoras de bocadillos y representantes no oficiales de la cultura bahiana, incluidas las religiones afrobrasileñas. En la primera mitad del siglo XIX, fue mencionada en el libro "Viagem Pitoresca e Histórica do Brasil" de Jean-Baptiste Debret . En el terreiro de João Alabá, la tía Ciata se encargaba de preparar las ofrendas para su santo. [5]
La tía Ciata fue la principal creadora y organizadora de los ranchos de la zona de Saúde. Ella fue una de las responsables del cambio en la naturaleza de los primeros desfiles del Carnaval. Además de los involucrados en los ranchos, varios tipos indeseables salían a la calle en grupos y a menudo instigaban la violencia. El carnaval de Río solo se despojó de su imagen brutal en la primera mitad del siglo XIX, se volvió más festivo y, finalmente, con la creación de las escuelas de samba modernas .
Localización
El barrio de Saúde, en el que se encuentra Pedra do Sal, se encuentra en la 1ª Región Administrativa de Río de Janeiro (Brasil), una zona cercana al distrito central de negocios. Oficialmente Saúde se encuentra entre Praça Mauá y Barão de Tefé, incluida la colina de Conceição e Valongo. Sin embargo, los lugareños consideran que el límite real e histórico del barrio es Gamboa .
Referencias
- ^ Dupont, Véronique (2016). La política de los barrios marginales en el Sur Global: informalidad urbana en Brasil, India, Sudáfrica y Perú . Nueva York: Routledge. pag. 112. ISBN 9781317557395.
- ^ a b c Dwyer, Eliane (2012). O fazer antropológico eo reconhecimento de direitos constitucionais: o caso das terras de quilombo no Estado do Rio de Janeiro (en portugués). Río de Janeiro: E-papers. pag. 33. ISBN 9788576503279.
- ^ a b Monteiro, Ana María (2017). Narrativas do Rio de Janeiro nas aulas de historyia (en portugués). Río de Janeiro: Mauad Editora Ltda. pag. 33. ISBN 9788574788555.
- ^ a b Paiva, Raquel; Curi, Guilherme Oliveira (2016). "A cidade que não cala: o samba da Pedra do Sal e como formas de comunicação contemporâneas na região portuária do Rio Janeiro" . Comunicação & Inovação . 17 (34). doi : 10.13037 / ci.vol17n34.3912 . ISSN 2178-0145 .
- ^ a b c Conduru, Roberto (2010). "Das casas às roças: comunidades de candomblé en Rio de Janeiro desde o fim do século XIX" . Topoi (Río de Janeiro) . 11 (21): 178-203. doi : 10.1590 / 2237-101X011021010 . ISSN 2237-101X .