Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero permanece en gran parte sin verificar porque carece de suficientes citas en línea correspondientes . ( Marzo de 2020 ) |
En la leyenda artúrica , el Rey Pescador ( francés : Roi pêcheur , galés : Brenin Pysgotwr ), también conocido como el Rey Herido o Rey Mutilado ( Roi blessé , en francés antiguo Roi Méhaigné , galés : Brenin Clwyfedig ), es el último de una larga linaje encargado de mantener el Santo Grial . Las versiones de la historia original varían mucho, pero siempre está herido en las piernas o la ingle y es incapaz de ponerse de pie. Todo lo que puede hacer es pescaren un pequeño bote en el río cerca de su castillo, Corbenic , y esperar a algún noble que pudiera curarlo haciéndole cierta pregunta. En versiones posteriores, los caballeros viajan desde muchas tierras para tratar de curar al Rey Pescador, pero solo los elegidos pueden lograr la hazaña. Esto lo logra Percival solo en las historias anteriores; en los últimos se le unen Galahad y Bors .
Muchas obras posteriores tienen dos reyes del Grial heridos que viven en el mismo castillo, ya sea un padre y un hijo o un abuelo y un nieto. El anciano más gravemente herido permanece en el castillo, sostenido solo por el Grial; el joven más activo puede reunirse con los invitados e ir a pescar. Para mayor claridad en el resto de este artículo, el anciano se llamará Rey Herido y el joven Rey Pescador.
Las leyendas de Fisher King implican que el Rey se ha vuelto incapaz de engendrar o mantener a una nueva generación que pueda continuar después de su muerte. (Una herida en el "muslo" ha sido interpretada por muchos estudiosos de la literatura artúrica como una herida en los genitales.) Hay indicios en las primeras versiones de que su reino y sus tierras sufren como él, y los estudiosos modernos han sugerido que su impotencia afecta la fertilidad. de la tierra y reduciéndola a un yermo yermo .
El rey pescador aparece por primera vez en Chrétien de Troyes ' Perceval o el cuento del Grial a finales del siglo 12, pero las raíces del personaje puede estar en la mitología celta . Puede derivarse más o menos directamente de la figura de Brân el Bendito en el Mabinogion . En la Segunda Rama , Bran tiene un caldero que puede resucitar a los muertos (aunque de manera imperfecta; aquellos así revividos no pueden hablar) que le da al rey de Irlanda como regalo de bodas para él y la hermana de Bran, Branwen.. Más tarde, Bran hace la guerra a los irlandeses y es herido en el pie o en la pierna, y el caldero es destruido. Pide a sus seguidores que le corten la cabeza y se la lleven de regreso a Gran Bretaña, y su cabeza sigue hablando y les hace compañía en su viaje. El grupo aterriza en la isla de Gwales , donde pasan 80 años en un castillo de alegría y abundancia, pero finalmente se van y entierran la cabeza de Bran en Londres. Esta historia tiene análogos en otros dos textos galeses importantes : el cuento de Mabinogion " Culhwch y Olwen ", en el que los hombres del rey Arturo deben viajar a Irlanda para recuperar un caldero mágico, y el poema The Spoils of Annwn., que habla de un caldero místico similar buscado por Arthur en la tierra de otro mundo de Annwn .
El romance galés Peredur hijo de Efrawg se basa en Chrétien o se deriva de un original común, pero contiene varias desviaciones prominentes y carece de Grial. Aparece el personaje del Rey Pescador (aunque no se llama así) y le presenta a Peredur una cabeza cortada en una bandeja. Más tarde, Peredur se entera de que estaba relacionado con ese rey, y que la cabeza cortada era la de su primo, cuya muerte debe vengar al derrotar a las Nueve Brujas .
El Rey Pescador es un personaje de Perceval de Chrétien (1180) [1], que es el primero de una serie de historias y textos sobre el tema de Perceval y el Grial.
Parzival fue escrito en 1210 por Wolfram von Eschenbach , cuarenta años después de Perceval . Aunque es una obra diferente, es sorprendentemente similar a Perceval . La historia gira en torno a Grail Quest y una vez más el personaje principal es Percival o Parzival. De manera similar a Perceval , Eschenbach mantuvo la línea de la historia de Parzival sin hacer la pregunta de curación, lo que lo llevó a buscar durante años. El Parzival de Eschenbach sediferencia del Perceval de Chrétienen tres aspectos principales. En primer lugar, el Rey Pescador ya no es anónimo y se llama Anfortas. En segundo lugar, Eschenbach describe a fondo la naturaleza de la herida. La herida es un castigo por cortejar a una mujer que no es para él (todo guardián del Grial debe casarse con la mujer que el Grial determina para él), causando al Rey un dolor inmenso. Luego, por último, Parzival regresa para curar al Rey Pescador. Parzival , a diferencia de su predecesor Perceval , tiene un final definido.
Desarrollo siguiente del Rey Pescador se produjo a finales del siglo 13 en Robert de Boron 's Joseph d'Arimathie , la primera obra para conectar el Grial con Jesús . Aquí, el "Pescador Rico" se llama Bron , un nombre lo suficientemente similar a Bran como para sugerir una relación, y se dice que es el cuñado de José de Arimatea , quien había usado el Grial para atrapar la sangre de Cristo antes de poner él en la tumba. Joseph funda una comunidad religiosa que eventualmente viaja a Gran Bretaña y le confía el Grial a Bron (quien es llamado el "Pescador Rico" porque pesca un pescado que se come en la mesa del Grial). Bron funda la línea de guardianes del Grial que finalmente incluye a Perceval.
El ciclo de prosa Lancelot-Grail (Vulgate) incluye una historia más elaborada para el Rey Pescador. Muchos en su línea están heridos por sus fallas, y los únicos dos que sobreviven hasta los días de Arturo son el Rey Herido, llamado Pellehan ( Pellam de Listeneise en Malory), y el Rey Pescador, Pelles . Pelles diseña el nacimiento de Galahad engañando a Lancelot para que se acueste con su hija Elaine , y se profetiza que Galahad alcanzará el Grial y curará Wasteland.. Galahad, el caballero profetizado para alcanzar el Santo Grial y curar al Rey Mutilado, es concebido cuando Elaine consigue que Dame Brisen use magia para engañar a Lancelot haciéndole creer que vendrá a visitar a Guenever . Entonces Lancelot se acuesta con Elaine, pensando en su Guenever, pero huye cuando se da cuenta de lo que ha hecho. Galahad es criado por su tía en un convento y, cuando tiene dieciocho años, llega a la corte del Rey Arturo y comienza la Búsqueda del Grial. Solo él, Percival y Bors son lo suficientemente virtuosos como para alcanzar el Grial y restaurar a Pelles.
En el ciclo Post-Vulgate y en Le Morte d'Arthur de Thomas Malory , Sir Balin le dio la herida al Rey Pescador en el " Dolorous Stroke ", cuando Balin agarra una lanza y apuñala a Pellam en defensa propia. Sin embargo, la lanza es la Lanza de Longinus , la lanza que atravesó el costado de Cristo, y Pellam y su tierra deben sufrir por su mal uso hasta la llegada de Galahad. El Dolorous Stroke se representa típicamente como la venganza divina por un pecado por parte de su destinatario. La naturaleza del pecado de Pellam no se declara explícitamente, aunque al menos tolera a su hermano asesino Garlon, que mata a los caballeros mientras está bajo la cobertura de la invisibilidad, aparentemente al azar.
El Rey Pelles es el Rey Mutilado, uno de una línea de guardianes del Grial establecida por José de Arimatea , y el padre de Eliazer y Elaine (la madre de Galahad ). Reside en el castillo de Corbinec en Listenois . Pelles y su pariente Pellehan aparecen en los ciclos Vulgata y Post-Vulgate y en obras posteriores, como Le Morte d'Arthur de Malory (en la que Pellehan se llama Pellam). En la Vulgata, Pelles es el hijo de Pellehan, pero la Post-Vulgata es menos clara sobre su relación. Es aún más turbio en la obra de Malory: un pasaje los identifica explícitamente (libro XIII, capítulo 5), aunque esto se contradice en otros lugares.
En total, hay cuatro personajes (algunos de los cuales probablemente puedan identificarse entre sí) que cumplen el papel de Fisher King o Wounded King en Le Morte d'Arthur de Malory .
Además, está el rey Pellinore , que es el padre de Percival. (En otras versiones de la leyenda, Percival está relacionado con la familia Pelles). Parece que Malory tenía la intención de tener un rey mutilado, herido por Balin y sufriendo hasta que su nieto Galahad lo sanara, pero nunca logró reconciliar sus fuentes.
La herida es un tema común en la narración de la Búsqueda del Grial. Aunque algunas iteraciones tienen dos reyes presentes, uno o ambos se lesionan, más comúnmente en el muslo. La herida a veces se presenta como un castigo, generalmente por mujeriego . En Parzival , específicamente, el rey es herido por la lanza sangrante como castigo por tomar una esposa, lo que estaba en contra del código de los "Guardianes del Grial". [2] En algunas de las primeras líneas de la historia, Percival le hace al Rey Pescador la pregunta sobre la curación y cura la herida. La naturaleza de la pregunta difiere entre Perceval y Parzival , pero el tema central es que el Rey Pescador puede curarse sólo si Percival hace "la pregunta". [3]
La ubicación de la herida es de gran importancia para la leyenda. En la mayoría de las historias medievales, la mención de una herida en la ingle o más comúnmente el "muslo" (como la herida del pretendiente ineficaz en Lanval de Lais de Marie de France) es un eufemismo para la pérdida física o una lesión grave en el pene. En la época medieval, se consideraba que reconocer el tipo real de herida robaba a un hombre su dignidad, de ahí el uso de los términos sustitutos "ingle" o "muslo", aunque cualquier oyente o lector medieval informado habría sabido exactamente la naturaleza real de la herida. Tal herida se consideraba peor que la muerte real porque señalaba el final de la capacidad de un hombre para funcionar en su propósito principal: propagar su línea. En el caso del Rey Pescador, la herida niega su capacidad para honrar su cargo sagrado.
La mayoría de los romances del Grial no difieren mucho de Parzival y Perceval . Dicho esto, hay dos excepciones interesantes a este caso. Las dos piezas que tienen desviaciones de temática cristiana particularmente más fuertes que las obras anteriores son la Queste del Saint Graal y la Sone de Nausay . [4] La Queste del Saint Graal está fuertemente cristianizada no solo en términos de tono, sino también de personajes y objetos significativos. Las doncellas del Grial se convierten en ángeles, existe una relación constante entre los caballeros y el simbolismo religioso; Lo más importante es que el Rey Pescador se reproduce como una figura parecida a un sacerdote. [4] En el caso de Sone de Nausay, Bron (el Rey Pescador) es parte de un cuento en el que la historia hace una correlación constante entre la narrativa del Evangelio y la historia del Grial. [5]
La lanza sangrante ha adoptado numerosas formas a lo largo de la cronología de la literatura artúrica. En las primeras apariciones de la lanza, no se representa como un símbolo cristiano, sino que se transforma en uno con el tiempo. En Perceval y Parzival , se describe que la lanza tiene "propiedades bárbaras" que son difíciles de asociar con la influencia cristiana. [6] Chretien describe su lanza con "maravillosos poderes destructivos", que tiene una conexión más estrecha con las armas malignas de origen celta. [7] En Perceval de Chretien , la lanza adquiere una personalidad oscura y casi malvada [7] y también parece eclipsar al Grial, que si se tratara de una historia cristiana sería bastante extraño. [8]El relato de Wolfram también trató a la lanza de una manera oscura similar. En Parzival , la lanza es "venenosa", lo que contrasta marcadamente con la tendencia general de curar temas cristianos. Esta lanza se sumerge en la herida del Rey Pescador en diferentes momentos para continuar su dolor, por haber buscado el amor prohibido. [6] Esta lanza se considera significativa porque la mayoría de las veces se asocia directamente con la herida del Rey Pescador, lo que se demuestra tanto en las versiones del cuento de Chretien como de Eschenbach. [9]
Los escritos más recientes tienen la lanza presentada en el castillo del Rey Pescador con teología cristiana. Más específicamente, se supone que es la lanza que traspasó a Jesucristo mientras estaba en la cruz. Esto se ve en Le Morte d'Arthur de Malory . En la versión de Malory, el Rey Pescador es curado con la sangre de la lanza, lo que significa que es un objeto cristiano bueno y santo. En Corbenic vemos la procesión en la fiesta del Rey Pescador, que se destaca en gran medida en el Santo Grial, que es un fuerte artefacto cristiano. Se puede extrapolar que en la misma procesión, la lanza acompañante es la lanza que traspasó a Jesucristo.
Se cree comúnmente que la espada es un regalo del Rey Pescador a Perceval. A esto le sigue la profecía del primo de Perceval de que la espada se romperá en un momento crucial. En dos casos, los escritores nos dicen que Perceval rompió la espada: en Eschenbach, le falla en su batalla contra su medio hermano al final de Parzival ; y Gerbert de Montreuil describe cómo lo rompe en las puertas del "Paraíso terrenal". [10] La aventura de la espada rota es un tema introducido originalmente por Chretien, quien lo concibió como un símbolo de las imperfecciones de Perceval como caballero. [11]El principal ejemplo de su imperfección es que Perceval se negó a preguntar sobre el Grial. Este concepto de castigo también se ve en el cuento de Eschenbach, donde se le dice a Perceval: "tu tío también te dio una espada, por la que te la han concedido, ya que tu elocuente boca, lamentablemente, no hizo ninguna pregunta allí". [12] La espada permanece como un dispositivo de la trama para recordarle a Perceval cómo no hizo la pregunta de curación y como un recordatorio físico de la existencia de "Munsalvaesche" (el nombre de Eschenbach para Corbenic).
Bibliografía