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Religión en Myanmar ( censo de Myanmar de 2014 ) [1]

  Budismo (90%)
  Cristianismo (6,3%)
  Islam (2,1%)
  Hinduismo (0,5%)
  Religiones tribales (0,8%)
  Otro (0,2%)
  Sin religión (0,1%)

Hay una historia de persecución de musulmanes en Myanmar que continúa hasta el día de hoy. [2] Myanmar es un país de mayoría budista , con importantes minorías cristianas y musulmanas . Mientras que los musulmanes sirvieron en el gobierno del primer ministro U Nu (1948-1963), la situación cambió con el golpe de estado birmano de 1962 . Si bien algunos continuaron sirviendo, la mayoría de los cristianos y musulmanes fueron excluidos de puestos en el gobierno y el ejército. [3] En 1982, el gobierno introdujo regulaciones que negaban la ciudadanía a cualquiera que no pudiera probar la ascendencia birmana antes de 1823. [4]Esto privó de sus derechos a muchos musulmanes en Myanmar, a pesar de que habían vivido en Myanmar durante varias generaciones. [5]

El pueblo rohingya es un gran grupo musulmán en Myanmar; los rohingyas han estado entre el grupo más perseguido bajo el régimen militar de Myanmar, con los kachin, que son predominantemente bautistas estadounidenses, en un cercano segundo lugar. [6] La ONU afirma que los rohingyas son uno de los grupos más perseguidos del mundo. [7] [8] [9] Desde 1948, los sucesivos gobiernos han llevado a cabo 13 operaciones militares contra los rohingya (incluidas 1975, 1978 , 1989, 1991–92 , 2002). [10] Durante las operaciones, las fuerzas de seguridad de Myanmar expulsaron a los rohingyas de sus tierras, incendiaron sus mezquitas y cometieron saqueos, incendios y violaciones generalizados de musulmanes rohingya. [11][12] Fuera de estas redadas militares, los rohingya son objeto de frecuentes robos y extorsiones por parte de las autoridades y muchos son sometidos a trabajos forzados . [13] En algunos casos, la tierra ocupada por los musulmanes rohingya ha sido confiscada y reasignada a los budistas locales. [13]

Historia [ editar ]

Los musulmanes han vivido en Myanmar (también conocido como Birmania) desde el siglo XI d.C. El primer musulmán documentado en la historia birmana (registrado en Hmannan Yazawin o Crónica del Palacio de Cristal ) fue Byat Wi durante el reinado de Mon, un rey de Thaton , alrededor del año 1050 d. C. [14] Los dos hijos del hermano de Byat Wi, Byat Ta, conocidos como hermanos Shwe Byin, fueron ejecutados cuando eran niños debido a su fe islámica o porque se negaron a realizar trabajos forzados. [15] Se registró en la Crónica de los reyes de Birmania del Palacio de Cristal que ya no se confiaba en ellos. [16] Durante una época de guerra, el rey Kyansittha envió a un cazador como francotirador para asesinarlo. [17] [18]

Persecución premoderna [ editar ]

El rey birmano Bayinnaung (1550-1581 d. C.) impuso restricciones a sus súbditos musulmanes, pero no la persecución real. [19] En 1559 d. C., después de conquistar Pegu (actual Bago ), Bayinnaung prohibió la matanza ritual islámica , prohibiendo así a los musulmanes consumir comidas halal de cabras y pollo. También prohibió Eid al-Adha y Qurbani , considerando que matar animales en nombre de la religión es una costumbre cruel. [20] [21]

En el siglo XVII, los musulmanes indios que residían en Arakan fueron masacrados. [ cita requerida ] Estos musulmanes se habían asentado con Shah Shuja , que había huido de la India después de perder la guerra de sucesión de Mughal. Inicialmente, el pirata Arakan Sandathudama (1652-1687 dC), que era el pirata local de Chittagong y Arakan, permitió que Shuja y sus seguidores se establecieran allí. Pero surgió una disputa entre Sandatudama y Shuja, y Shuja intentó sin éxito rebelarse. Sandathudama mató a la mayoría de los seguidores de Shuja, aunque el propio Shuja escapó de la masacre. [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28]

El rey Alaungpaya (1752-1760) prohibió a los musulmanes practicar el método islámico de sacrificar ganado . [29]

El rey Bodawpaya (1782-1819) arrestó a cuatro prominentes imanes musulmanes birmanos de Myedu y los mató en Ava, la capital, después de que se negaran a comer cerdo. [30] Según la versión musulmana de Myedu y Birmania, Bodawpaya se disculpó más tarde por los asesinatos y reconoció a los imanes como santos. [30] [31]

Dominio británico [ editar ]

En 1921, la población de musulmanes en Birmania era de alrededor de 500.000. [32] Durante el gobierno británico, los musulmanes birmanos eran vistos como "indios", ya que la mayoría de los indios que vivían en Birmania eran musulmanes, aunque los musulmanes birmanos eran diferentes de los musulmanes indios. Así, los musulmanes birmanos, los musulmanes indios y los hindúes indios se conocían colectivamente como "kala". [33]

Después de la Primera Guerra Mundial, hubo un aumento en los sentimientos antiindios. [34] Hubo varias causas de sentimientos anti-indios y anti-musulmanes en Birmania. En la India, muchos budistas habían sido perseguidos por el imperio mogol . Había una competencia laboral significativa entre los inmigrantes indios, que estaban dispuestos a realizar trabajos desagradables por bajos ingresos, y los birmanos nativos. La Gran Depresión intensificó esta competencia, agravando el sentimiento antiindio. [33] [35]

En 1930, los disturbios contra los indios fueron provocados por un problema laboral en el puerto de Yangon . Después de que los trabajadores indios del puerto se declararan en huelga, la empresa británica Stevedores intentó romper la huelga contratando trabajadores birmanos. Al darse cuenta de que perderían sus puestos de trabajo, los trabajadores indios volvieron a trabajar y los estibadores despidieron a los trabajadores birmanos recién contratados. Los trabajadores birmanos culparon a los trabajadores indios por la pérdida de sus puestos de trabajo y estalló una revuelta. En el puerto, al menos 200 trabajadores indios fueron masacrados y arrojados al río. Otros 2.000 resultaron heridos. Las autoridades dispararon contra los alborotadores armados que se negaron a deponer las armas, en virtud del artículo 144 del Código de Procedimiento Penal. Los disturbios se extendieron rápidamente por Birmania, apuntando a indios y musulmanes.[33] [36]

En 1938, estallaron nuevamente disturbios anti-musulmanes en Birmania. Moshe Yegar escribe que los disturbios fueron avivados por sentimientos anti-británicos y nacionalistas, pero fueron disfrazados de anti-musulmanes para no provocar una respuesta de los británicos. Sin embargo, el gobierno británico respondió a los disturbios y manifestaciones. La agitación contra los musulmanes y los británicos fue encabezada por los periódicos birmanos. [36] [37] [38]

Otro motín comenzó después de una pelea en el mercado entre indios y birmanos. Durante la campaña "Birmania para los birmanos", tuvo lugar una violenta manifestación en Surti Bazaar, una zona musulmana. [39] Cuando la policía, de etnia india, intentó disolver la manifestación, tres monjes resultaron heridos. Los periódicos birmanos difundieron imágenes de monjes heridos por policías étnicos indios, lo que provocó disturbios. [40] Se saquearon propiedades musulmanas, incluidas tiendas y casas. [41] Según fuentes oficiales, 204 musulmanes murieron y más de 1.000 resultaron heridos. [36] 113 mezquitas resultaron dañadas. [41]

El 22 de septiembre de 1938, el gobernador británico estableció el Comité de Investigación para investigar los disturbios. [42] Se determinó que el descontento fue causado por el deterioro de la condición sociopolítica y económica de los birmanos. [43] Este informe en sí fue utilizado para incitar al sectarismo por los periódicos birmanos. [44]

Regla japonesa [ editar ]

Panglong , una ciudad musulmana china en la Birmania británica , fue completamente destruida por los invasores japoneses en la invasión japonesa de Birmania . [45] El musulmán Hui Ma Guanggui se convirtió en el líder de la guardia de autodefensa Hui Panglong creada por Su, quien fue enviado por el gobierno del Kuomintang de la República de China para luchar contra la invasión japonesa de Panglong en 1942. Panglong fue arrasado por los japoneses , expulsando a más de 200 hogares hui y provocando una afluencia de refugiados hui a Yunnan y Kokang. Uno de los sobrinos de Ma Guanggui era Ma Yeye, un hijo de Ma Guanghua, y narró la historia de Panglong que incluyó el ataque japonés. [46]Un relato del ataque japonés contra los hui en Panglong fue escrito y publicado en 1998 por un hui de Panglong llamado "Panglong Booklet". [47] El ataque japonés en Birmania hizo que la familia Hui Mu buscara refugio en Panglong, pero fueron expulsados ​​nuevamente a Yunnan desde Panglong cuando los japoneses atacaron Panglong. [48]

Durante la Segunda Guerra Mundial , los japoneses atravesaron fácilmente las áreas bajo el mando de los rohingyas. [49] [50] [51] Los japoneses derrotaron a los rohingyas, y 40.000 rohingyas finalmente huyeron a Chittagong después de repetidas masacres por parte de las fuerzas birmanas y japonesas. [52]

Musulmanes bajo el mando del general Ne Win [ editar ]

Cuando el general Ne Win llegó al poder en 1962, la situación de los musulmanes cambió. Por ejemplo, los musulmanes fueron expulsados ​​del ejército. [53] Las comunidades musulmanas que se segregaron de la mayoría budista enfrentaron mayores dificultades que las que se integraron, perdiendo potencialmente la observancia de las leyes islámicas. [53]

Disturbios de Mandalay de 1997 [ editar ]

La tensión creció entre budistas y musulmanes durante la renovación de una estatua de Buda. La estatua de bronce de Buda en la pagoda Maha Muni, originaria de Arakan, traída a Mandalay por el rey Bodawpaya en 1784 fue renovada por las autoridades. La estatua de Mahamyat Muni se abrió, dejando un enorme agujero en la estatua, y en general se presumió que el régimen estaba buscando el Padamya Myetshin, un rubí legendario que asegura la victoria en la guerra a quienes lo poseen. [54]

El 16 de marzo de 1997, en Mandalay , una turba de 1.000-1.500 monjes budistas y otros gritaron consignas antimusulmanas mientras atacaban mezquitas, tiendas y vehículos que se encontraban en las proximidades de las mezquitas para su destrucción. También eran comunes los saqueos, la quema de libros religiosos, los actos de sacrilegio y el vandalismo en establecimientos de propiedad musulmana. Al menos tres personas murieron y alrededor de 100 monjes fueron arrestados. Los disturbios en Mandalay supuestamente comenzaron después de informes sobre un intento de violación de una niña por hombres musulmanes. [55] El ala juvenil budista de Myanmar afirma que los funcionarios inventaron la historia de la violación para encubrir las protestas por las muertes bajo custodia de 16 monjes. El ejército ha negado el reclamo de los Jóvenes, afirmando que los disturbios fueron un intento por motivos políticos de detener la entrada de Myanmar en la ASEAN.. [56]

Los ataques de los monjes budistas se extendieron a la entonces capital de Myanmar, Rangún , así como a las ciudades centrales de Pegu , Prome y Toungoo . El toque de queda sigue en vigor en Mandalay hasta el día de hoy y el ejército patrulla las calles de muchas ciudades. Solo en Mandalay, 18 mezquitas fueron destruidas y negocios y propiedades musulmanes destrozados. Se quemaron copias del Corán. La junta militar que gobernó Myanmar hizo la vista gorda ante los disturbios, ya que no se impidió que cientos de monjes saquearan mezquitas. [56]

2001 disturbios anti-musulmanes en Taungoo [ editar ]

En 2001, los monjes distribuyeron ampliamente folletos antimusulmanes, sobre todo El miedo a perder la raza . Muchos musulmanes sienten que esto exacerbó los sentimientos anti-musulmanes que habían sido provocados por la destrucción de los Budas de Bamiyán en Afganistán. [57] El 15 de mayo de 2001, estallaron disturbios contra los musulmanes en Taungoo, división de Pegu, que provocaron la muerte de unos 200 musulmanes, la destrucción de 11 mezquitas y el incendio de más de 400 casas. El 15 de mayo, el primer día de los levantamientos antimusulmanes, unos 20 musulmanes que rezaban en la mezquita de Han Tha fueron asesinados y algunos fueron asesinados a golpes por las fuerzas pro-junta. El 17 de mayo, el Teniente General Win Myint, Secretario No. 3 del SPDCy viceministro de Interior y Religión, llegaron a Taungoo y allí se impuso el toque de queda hasta el 12 de julio de 2001. [58] Los monjes budistas exigieron que la antigua mezquita Han Tha en Taungoo fuera destruida en represalia por la destrucción en Bamiyán. [59] El 18 de mayo, la mezquita de Han Tha y la mezquita de la estación de tren de Taungoo fueron arrasadas por excavadoras propiedad de la junta del SPDC. [59] Las mezquitas de Taungoo permanecieron cerradas en mayo de 2002. Los musulmanes se han visto obligados a adorar en sus hogares. Los líderes musulmanes locales se quejan de que todavía son acosados. Después de la violencia, muchos musulmanes locales se mudaron de Taungoo a pueblos cercanos y hasta lugares tan lejanos como Yangon. Después de dos días de violencia, los militares intervinieron y la violencia terminó de inmediato. [59]

Disturbios del estado de Rakhine de 2012 [ editar ]

Artículo principal: disturbios del estado de Rakhine de 2012

Desde junio de 2012, al menos 166 musulmanes y Rakhine han sido asesinados en actos de violencia sectaria en el estado. [60] [61] [62]

Disturbios antimusulmanes de 2013 en Myanmar [ editar ]

Artículo principal: disturbios antimusulmanes en Myanmar de 2013

Desde marzo de 2013, han estallado disturbios en varias ciudades del centro y este de Myanmar. La violencia ha coincidido con el surgimiento del Movimiento 969, que es un movimiento nacionalista budista contra la afluencia del Islam en la Myanmar tradicionalmente budista. Liderado por Sayadaw U Wirathu , "969" ha afirmado que no provocan ataques contra las comunidades musulmanas, aunque algunas personas lo han llamado el budista Bin Laden " . [63] En una carta abierta, U Wirathu afirma que trató a ambos periodistas , Hannah Beech [ aclaración necesaria ]y fotógrafo con hospitalidad durante la entrevista para la revista TIME, y que "pudo ver el engaño y reconocer sus dulces palabras por el bien de todos". En la carta, afirma que tiene respeto por los medios occidentales, pero que el reportero de TIME malinterpretó sus intenciones pacíficas. "Mi predicación no arde de odio como tú dices", le dice U Wirathu a Beech en su carta abierta. Continúa diciendo que "perdonará el malentendido" si ella está dispuesta a cambiar de opinión sobre el artículo. Sin embargo, gran parte de sus discursos públicos se centran en las represalias contra los musulmanes por invadir el país. [64]

Michael Jerryson , [65] autor de varios libros muy críticos de las percepciones pacíficas tradicionales del budismo, afirmó que "los monjes budistas birmanos pueden no haber iniciado la violencia, pero se subieron a la ola y comenzaron a incitar más. promover la paz y el pacifismo, las discrepancias entre la realidad y los preceptos florecen fácilmente en tiempos de inseguridad social, política y económica, como la actual transición de Myanmar a la democracia ". [66]

Disturbios de Mandalay de 2014 [ editar ]

En julio apareció una publicación en Facebook de una mujer budista violada, supuestamente por un musulmán. En represalia, una multitud enojada y vengativa de 300 personas comenzó a arrojar piedras y ladrillos a un puesto de té. La turba continuó atacando tiendas y vehículos musulmanes y gritó consignas en zonas residenciales musulmanas. [67] Dos hombres, uno budista y otro musulmán, murieron. [68] [69] Aproximadamente una docena de personas resultaron heridas. [70] Se impuso un toque de queda el 3 de julio. [68] [69]

Éxodo masivo de 2015 [ editar ]

Artículo principal: Crisis de refugiados rohingya de 2015
Una mezquita recientemente cerrada en Sittwe en mayo de 2015

En 2015, miles de rohingyas desplazados en Myanmar y Bangladesh huyeron en barco al sudeste asiático, con la esperanza de tener una vida mejor con mejores condiciones de vida.

Quema de mezquitas en 2016 [ editar ]

En junio, una turba demolió una mezquita en la región de Bago, a unos 60 km al noreste de la capital, Yangon. [71]

En julio, se informó que la policía estaba custodiando la aldea de Hpakant en el estado de Kachin , después de no haber podido evitar que los aldeanos budistas incendiaran la mezquita. [72] Poco después, un grupo de hombres destruyó una mezquita en el centro de Myanmar en una disputa sobre su construcción. [71]

Persecución de los rohingya en 2016 [ editar ]

Artículo principal: persecución de los rohingya en Myanmar en 2016
La líder de Myanmar Aung San Suu Kyi en 2016

A finales de 2016, las fuerzas militares de Myanmar y los budistas extremistas iniciaron una importante represión contra los musulmanes rohingya en la región occidental del estado de Rakhine . La represión fue en respuesta a los ataques a los campamentos de la policía fronteriza por parte de insurgentes no identificados, [73] y ha resultado en violaciones de derechos humanos a gran escala por parte de las fuerzas de seguridad, incluidas ejecuciones extrajudiciales , violaciones en grupo , incendios provocados y otras brutalidades. [74] [75] [76] La represión militar contra los rohingya provocó críticas de varios sectores, incluidas las Naciones Unidas., el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional , el Departamento de Estado de Estados Unidos y el gobierno de Malasia. [77] [78] [79] [80] [81] La jefa de gobierno de facto Aung San Suu Kyi ha sido particularmente criticada por su inacción y silencio sobre el tema y por no hacer mucho para prevenir los abusos militares. [74] [75] [82]

2017-presente genocidio rohingya [ editar ]

Artículo principal: genocidio rohingya

En agosto de 2018, un estudio [83] estimó que más de 24.000 personas rohingya fueron asesinadas por el ejército de Myanmar y los budistas locales desde que comenzaron las "operaciones de limpieza" el 25 de agosto de 2017. El estudio [83] también estimó que más de 18.000 Mujeres y niñas musulmanas rohingya fueron violadas, 116,000 rohingya fueron golpeadas, 36,000 rohingya fueron arrojadas al fuego, [83] [84] [85] [86] [87] [88] incendiaron y destruyeron 354 aldeas rohingya en el estado de Rakhine, [ 89] saquearon muchas casas rohingya, [90] cometieron violaciones colectivas generalizadas y otras formas de violencia sexual contra las mujeres y niñas musulmanas rohingya. [91] [92] [93]La campaña militar también desplazó a un gran número de rohingya y los convirtió en refugiados. Según los informes de las Naciones Unidas, en enero de 2018, casi 690.000 rohingya habían huido o habían sido expulsados ​​del estado de Rakhine y luego se refugiaron en el vecino Bangladesh como refugiados. [94] En diciembre, dos periodistas de Reuters que habían estado cubriendo la masacre de Inn Din fueron arrestados y encarcelados. [94]

Refugiados rohingya en Bangladesh en octubre de 2017

La persecución de 2017 contra los musulmanes rohingya se ha calificado de limpieza étnica y genocidio . La primera ministra británica, Theresa May, y el secretario de Estado de Estados Unidos, Rex Tillerson, lo llamaron "limpieza étnica", mientras que el presidente francés Emmanuel Macron describió la situación como "genocidio". [95] [96] [97] Las Naciones Unidas describieron la persecución como "un ejemplo de libro de texto de limpieza étnica". A finales de septiembre de ese año, un panel de siete miembros del grupo italiano " Tribunal Permanente de los Pueblos "declaró al ejército de Myanmar y a la autoridad de Myanmar culpables del crimen de genocidio contra los rohingya y los Grupos minoritarios Kachin . [98] [99] La líder de Myanmar y Consejera de Estado Aung San Suu Kyi fue nuevamente criticada por su silencio sobre el tema y por apoyar las acciones militares. [100] Posteriormente, en noviembre de 2017, los gobiernos de Bangladesh y Myanmar firmaron un acuerdo para facilitar el regreso de los refugiados rohingya a su estado natal de Rakhine en dos meses, lo que generó una respuesta mixta de los espectadores internacionales. [101]

La casa de un carnicero musulmán fue atacada en Taungdwingyi de la región de Magway el 10 de septiembre de 2017 por una turba budista en medio de tensiones étnicas. La turba también marchó sobre una mezquita antes de ser dispersada por la policía. [102]

Violaciones de los derechos humanos contra los rohingya [ editar ]

Antecedentes [ editar ]

Pueblo rohingya en el estado de Rakhine

Según Amnistía Internacional , el pueblo musulmán rohingya ha seguido sufriendo violaciones de derechos humanos bajo la junta birmana desde 1978 y, como resultado, muchos han huido al vecino Bangladesh . [103] [104] Sin embargo, la realidad es que el pueblo rohingya ha sido oprimido durante muchos años antes de 1978, aunque quizás no de manera tan significativa. Han vivido en myanmardurante siglos, pero las tensiones con la mayoría budista de Myanmar han provocado discriminación y acoso. Los casos de violación, tortura, detención arbitraria y violencia contra los rohingya son un lugar común, y muchos incidentes no se denuncian ya que los agentes del orden hacen la vista gorda. Estos perpetradores no se limitan únicamente a la población local, sino que también incluyen a las autoridades y los propios encargados de hacer cumplir la ley. Las tensiones aumentaron en 2012, cuando tres hombres musulmanes rohingya fueron condenados por violar a una mujer budista local de Rakhine, lo que provocó los disturbios del estado de Rakhine de 2012 . [105]Actualmente hay más de un millón de rohingya viviendo en Myanmar, sin embargo, la opresión sistémica ha llevado a un aumento de las migraciones. Solo a principios de 2015, alrededor de 25.000 solicitantes de asilo, entre ellos rohingyas y bangladesíes, zarparon del estado de Rakhine para buscar refugio en países vecinos. [106] Aparte de Bangladesh, la mayoría de los solicitantes de asilo también se dirigieron a otros países del sudeste asiático como Tailandia , pero también a Malasia e Indonesia., que son países predominantemente musulmanes. Éxodos masivos debido a la persecución y la violencia masiva, como el de 2012, ha ocurrido antes en 1978 y 1992, y muchos de los rohingya que huyen han sido marginados y excluidos en los Estados de acogida. A menudo no son reconocidos ni protegidos como refugiados y, como resultado, viven en la pobreza extrema, tienen que recurrir al empleo ilegal y son vulnerables a la explotación. [107]

Marco legal [ editar ]

Al pueblo rohingya se le ha negado la ciudadanía birmana desde que se promulgó la ley de nacionalidad birmana (Ley de ciudadanía de 1982). [108] El gobierno de Myanmar afirma que los rohingya son inmigrantes ilegales que llegaron durante la era colonial británica y que originalmente eran bengalíes . [109] Los rohingya a los que se les permite permanecer en Myanmar se consideran "extranjeros residentes" y no ciudadanos. No se les permite viajar sin permiso oficial y previamente se les exigió que firmaran un compromiso de no tener más de dos hijos, aunque la ley no se hizo cumplir estrictamente. Muchos niños rohingya no pueden registrar su nacimiento, lo que los convierte en apátridasdesde el momento en que nacen. En 1995, el Gobierno de Myanmar respondió a la presión del CDHNU emitiendo tarjetas de identificación básicas, que no mencionan el lugar de nacimiento del portador, a los rohingya. [110] Sin identificación y documentos adecuados, el pueblo rohingya es oficialmente apátrida sin protección estatal y sus movimientos están severamente restringidos. Como resultado, se ven obligados a vivir en campamentos de ocupantes ilegales y barrios marginales.

Convenciones internacionales [ editar ]

Myanmar, también conocido como Birmania en ese momento, fue uno de los 48 países que votaron a favor de la adopción de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948. [111] El artículo 2 de la DUDH establece que "Toda persona tiene todos los derechos y libertades establecidos en esta Declaración, sin distinción de ningún tipo, como raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de otro tipo, origen nacional o social, propiedad, nacimiento u otra condición. . " [112] Asimismo, el artículo 5 de la DUDH establece que "Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes ". [113] Sin embargo, elLa Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura, que tiene como objetivo prevenir la tortura y otros actos de tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, en todo el mundo, no ha sido firmada ni ratificada por Myanmar, en 2016. [114] Además, Myanmar también está no es parte de la Convención sobre el Estatuto de los Apátridas , que tiene como objetivo proteger a los apátridas [115] o del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (ICCPR) que tiene como objetivo garantizar que los Estados respeten los derechos civiles y políticos de las personas, que incluye pero no se limitan al derecho a la vida y la libertad de religión . [116] [117]

Dicho esto, Myanmar ha ratificado una serie de tratados internacionales o se ha adherido a ellos, a saber, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) y la Convención sobre los Derechos del Niño (UNCRC), el 2 de julio. 1997 y 15 de julio de 1991 respectivamente. [118] [119] Se han producido avances lentos pero positivos en los últimos años. Por ejemplo, Myanmar firmó (pero no ha ratificado) el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), que protege el derecho a la educación , el derecho a la salud y el derecho a un nivel de vida adecuado , el 16 de julio. 2015. [120]

Examen periódico universal [ editar ]

El Examen Periódico Universal (EPU) es un mecanismo de las Naciones Unidas (ONU) que revisa los registros de derechos humanos de todos los Estados miembros de la ONU. Es un proceso único que lleva a cabo el Consejo de Derechos Humanos , que permite a cada Estado reconocer áreas clave de la cuestión de los derechos humanos que han tenido avances en el país, y también identificar los pasos y esfuerzos adicionales que se tomarán para cumplir con sus compromisos internacionales. obligaciones. Como miembro de la ONU, Myanmar está obligado a participar en el proceso del EPU. El 23 de diciembre de 2015, un Informe del Grupo de Trabajo sobre el EPU sobre Myanmar examinó la situación actual de los derechos humanos en Myanmar y señaló que el Gobierno de Myanmar ha logrado avances positivos en las reformas políticas, administrativas, sociales y judiciales.[121] No obstante, muchos Estados, como Suecia , Suiza , Turquía , Reino Unido , expresaron su preocupación por, entre otras cosas, las violaciones de derechos humanos contra el pueblo rohingya, ya que todavía había mucho más margen de mejora en este ámbito. Por ejemplo, Bahreinexpresó su preocupación por la purificación étnica y la discriminación contra los musulmanes rohingya en el estado de Rakhine. También se señaló en el informe que la ley de protección de los derechos étnicos de 2015 ampliaría los derechos de todas las minorías étnicas en Myanmar. Sin embargo, el Gobierno de Myanmar reiteró su postura de que no había ninguna comunidad minoritaria en Myanmar con el nombre de "rohingya". No obstante, las secuelas de la violencia del estado de Rakhine de 2012 llevaron a la formación de una Comisión de Investigación, que recomendó que se estableciera un comité central para la implementación de la estabilidad y el desarrollo. Desde entonces, el Gobierno ha proporcionado acceso humanitario, como alimentos, agua y servicios educativos, a las personas desplazadas en todo el estado de Rakhine. Además, se lanzó un proyecto de verificación de ciudadanía,que otorgó la ciudadanía a 900 personas desplazadas. El Informe se concluyó con varias recomendaciones de los Estados miembros, y muchos de los Estados sugirieron que Myanmar ratifique otros tratados importantes de derechos humanos en los que no es parte y que mejore aún más sus obligaciones internacionales para con el pueblo rohingya.

Violaciones de derechos humanos [ editar ]

A pesar del compromiso de Myanmar con algunas convenciones internacionales, sus leyes nacionales oprimen severamente a varios grupos minoritarios, especialmente a los rohingya. La Ley de ciudadanía de 1982 representa una discriminación sistémica a nivel político por parte del Gobierno de Myanmar, que niega abiertamente a los rohingya el acceso a derechos humanos básicos como el acceso a la educación, el empleo, el matrimonio, la reproducción y la libertad de movimiento. [122] Los rohingya también son sometidos a trabajos forzados de rutina. Por lo general, un hombre rohingya tendrá que renunciar a un día a la semana para trabajar en proyectos militares o gubernamentales, y una noche al servicio de centinela. Los rohingya también han perdido mucha tierra cultivable, que ha sido confiscada por los militares para dársela a los colonos budistas de otras partes de Myanmar. [123] [108]El movimiento del pueblo rohingya se limita estrictamente a unas pocas áreas circundantes y, aun así, se requiere un pase de viaje. [124] Si viajan sin permiso o sobrepasan el tiempo permitido en su pase de viaje, están abiertos a ser procesados ​​e incluso pueden recibir sentencias de cárcel. Además, se les negará la entrada a su aldea y se les obligará a vivir lejos de su familia. Incluso durante las emergencias, deben solicitar un pase de viaje, lo que representa una grave violación del derecho a la libertad de circulación . [124]

La calidad de la educación y la atención de la salud en el estado de Rakhine no está desarrollada y es inadecuada, en comparación con otras partes de Myanmar. A pesar de esto, los rohingya carecen gravemente de acceso básico a estos servicios y, además, las agencias humanitarias internacionales no pueden capacitar a trabajadores de la salud musulmanes. Como resultado, el nivel de salud es muy deficiente y la tasa de analfabetismo entre los rohingyas es alta, estimada en 80%. [125]

Existe una creciente preocupación de que se esté produciendo un genocidio contra los rohingya en Myanmar. La investigación realizada por académicos de la Facultad de Derecho de Yale encontró evidencia empírica de que los rohingya históricamente han sufrido graves y persistentes abusos contra los derechos humanos, y estas acciones han aumentado en frecuencia en los últimos años. [126] Desde 2012, las condiciones de vida y los abusos contra los derechos humanos han empeorado con informes de decapitaciones, apuñalamientos, asesinatos, palizas, arrestos masivos y aldeas y vecindarios incendiados, sin embargo, sigue habiendo falta de justicia y rendición de cuentas por parte del Gobierno. de Myanmar, lo que representa un fracaso de la protección estatal. [122]

En 2005, el ACNUR había estado ayudando con la repatriación de rohingya desde Bangladesh, pero las denuncias de abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados han amenazado este esfuerzo. [127] A pesar de los esfuerzos anteriores de la ONU, la gran mayoría de los refugiados rohingya han permanecido en Bangladesh, sin poder regresar debido al régimen de Myanmar. Ahora enfrentan problemas en Bangladesh, donde no reciben apoyo del gobierno. [128]La falta de apoyo del gobierno de Bangladesh y también los abusos contra los derechos humanos en los campos de refugiados de Bangladesh han llevado a muchos solicitantes de asilo a arriesgar sus vidas y viajar más al sur, a otros países del sudeste asiático. El éxodo masivo de 2015 ha provocado una crisis humanitaria internacional debido a la negativa deliberada y la supuesta incapacidad de los Estados de acogida en el sudeste asiático de dar cabida al gran número de solicitantes de asilo. [129] La mayoría de ellos también son objeto de trata de personas por parte de grupos delictivos organizados que operan en Tailandia y Malasia. Estos traficantes se aprovechan de la desesperación de los solicitantes de asilo explotándolos por dinero, y muchas de sus víctimas son golpeadas, vendidas o asesinadas si ellos o sus familias no cumplen con sus demandas. [130]La crisis de refugiados rohingya de 2015 puso de relieve las fallas de la comunidad de la ASEAN en la respuesta a las crisis humanitarias, ya que la respuesta de esos países fue inadecuada y tardía. [131]

Las violaciones de derechos humanos contra los rohingya no se limitan solo a Myanmar y Bangladesh. La situación de los rohingya no se reconoce en la mayoría de los países del sudeste asiático. Aunque no reciben la misma persecución en países como Malasia y Tailandia, que en Myanmar, están sujetos a exclusiones y pobreza. Hay aproximadamente 111.000 refugiados alojados en nueve campamentos a lo largo de la frontera entre Tailandia y Myanmar. Ha habido acusaciones de que grupos de ellos han sido enviados y remolcados a mar abierto desde Tailandia y abandonados allí. En febrero de 2009, hubo pruebas de que el ejército tailandés remolcaba un barco lleno de 190 refugiados rohingya hacia el mar. Un grupo de refugiados rescatados por las autoridades indonesias también en febrero de 2009 contó historias desgarradoras de haber sido capturados y golpeados por el ejército tailandés, y luego abandonados en mar abierto. A finales de febreroHubo informes de que un grupo de cinco barcos fueron remolcados a mar abierto, de los cuales cuatro barcos se hundieron en una tormenta y uno llegó a la orilla. El 12 de febrero de 2009, el primer ministro de TailandiaAbhisit Vejjajiva dijo que hubo "algunos casos" en los que los rohingya fueron empujados al mar.

Creo que hay intentos de dejar que estas personas se vayan a la deriva hacia otras costas. [...] cuando ocurren estas prácticas, se hace en el entendimiento de que hay suficiente alimento y agua suministrada. [...] No está claro de quién es el trabajo [...] pero si tengo la evidencia de quién hizo esto exactamente, los haré rendir cuentas. [132]

Octubre de 2015, la Unidad de Investigación de Al Jazeera ha descubierto lo que equivale a pruebas contundentes de un genocidio coordinado por el gobierno de Myanmar contra el pueblo rohingya . Basándose en muchas evidencias, la investigación concluyó que agentes del gobierno de Myanmar han estado involucrados en desencadenar disturbios anti-musulmanes. Un documento militar oficial muestra el uso de varias formas, incluido el discurso de odio y la contratación de matones para incitar el odio. La investigación enfatizó que en el caso de los rohingya y RakhineEstado, que podría equivaler al crimen de genocidio, varias de las personas más poderosas del país deberían ser razonablemente objeto de una investigación internacional sobre esta situación del estado de Rakhine. [133]

Persecución rohingya y éxodo masivo de 2017 [ editar ]

Rohingyas en el campo de refugiados de Kutupalong en Bangladesh, octubre de 2017

La violencia estalló en el estado norteño de Rakhine el 25 de agosto de 2017, cuando militantes atacaron a las fuerzas gubernamentales. En respuesta, las fuerzas de seguridad apoyadas por la milicia budista lanzaron una "operación de limpieza" que ha matado al menos a 1.000 personas y ha obligado a más de 500.000 [134] [135] [136] a huir de sus hogares. El máximo funcionario de derechos humanos de la ONU dijo el 11 de septiembre que la respuesta de los militares era "claramente desproporcionada" a los ataques insurgentes y advirtió que el trato de Myanmar a su minoría rohingya parece ser un "ejemplo de libro de texto" de limpieza étnica. [137] Los refugiados han hablado de masacres en aldeas, donde dicen que los soldados asaltaron e incendiaron sus hogares. [138]El análisis satelital de Human Rights Watch ha mostrado evidencia de daños por incendios en áreas urbanas pobladas por rohingyas, así como en aldeas aisladas. [139]La ONU estimó el 7 de septiembre que habían muerto 1.000. El ministro de Relaciones Exteriores de Bangladesh, AH Mahmood Ali, dijo que fuentes no oficiales calculan la cifra de muertos en unos 3.000. Más de 310.000 personas habían huido a Bangladesh el 11 de septiembre. Los que han llegado a la frontera han caminado durante días, escondiéndose en las selvas y cruzando montañas y ríos. Muchos están enfermos y algunos tienen heridas de bala. Las agencias de ayuda han advertido sobre una creciente crisis humanitaria en los campos fronterizos sobrecargados, donde el agua, las raciones de alimentos y los suministros médicos se están agotando. La mayoría de los refugiados viven ahora en campamentos establecidos, asentamientos improvisados ​​o refugiándose en comunidades de acogida. Casi 50.000 se encuentran en nuevos asentamientos espontáneos que han surgido a lo largo de la frontera, donde el acceso a los servicios es especialmente limitado.También se teme por los rohingya atrapados en zonas de conflicto. El 4 de septiembre, la ONU dijo que a sus agencias de ayuda se les había impedido el suministro de suministros vitales como alimentos, agua y medicinas a miles de civiles en el estado norteño de Rakhine. En noviembre de 2018, el secretario de Relaciones Exteriores Myint Thu explicó que Myanmar está listo para recibir a 2.000 refugiados rohingya de los campamentos de Bangladesh durante el próximo mes.[140]

Respuesta internacional [ editar ]

Existe una falta de cooperación entre Tailandia, Malasia e Indonesia con respecto a la crisis de los rohingya. En mayo de 2015, se creía que hasta 8.000 " balseros " rohingya estaban varados en embarcaciones destartaladas en el mar, con poca comida y en condiciones insalubres, y quedaron en el limbo cuando los países se negaron a atracar los barcos. [141] Los críticos han acusado a los gobiernos del sudeste asiático de jugar al "ping-pong humano" al negar el permiso para que estos barcos de refugiados desembarquen y, en cambio, empujarlos hacia el mar en dirección a otros países. [142] Aunque en varias ocasiones en el pasado estos países de huida han aceptado refugiados rohingya, la mayoría de ellos no han firmado ni ratificado la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados.(Convención sobre los Refugiados de 1951) y la Convención sobre el Estatuto de los Apátridas , por lo que los derechos del pueblo rohingya como refugiado no pueden garantizarse. [143]

Las violaciones de derechos humanos continúan ocurriendo en Malasia y Tailandia, con poca o ninguna protección por parte de los gobiernos. [144] [145] No existen mecanismos efectivos en estos países para la protección de los refugiados rohingya. En cambio, las medidas enérgicas contra la inmigración son comunes y los habitantes de los barcos rohingya a menudo son deportados fuera de estos países, siendo víctimas de la esclavitud. [146] Debido a la falta de documentación adecuada, muchas personas rohingya dependen de contrabandistas y traficantes de personas para que las ayuden a huir de la persecución en Myanmar. Ha habido informes de que las autoridades de Tailandia y Malasia tienen conexiones y vínculos con grupos organizados de trata de personas [147]y como resultado, la mayoría de los rohingya son vendidos en condiciones de servidumbre y no reciben protección como refugiados. [148]

En febrero de 2009, muchos refugiados rohingya fueron ayudados por marineros de Aceh en el Estrecho de Malaca , después de 21 días en el mar. [149] Sin embargo, esto no ha dado lugar a una respuesta coherente de las autoridades indonesias, y muchos rohingyas todavía no han sido aceptados en la frontera. Los gobiernos de estos países, especialmente Malasia e Indonesia, adoptan un enfoque de línea dura con respecto a los refugiados que llegan por barco, [150] pero un enfoque más indulgente si están registrados a través del ACNUR y llegan por los medios adecuados. Se estima que Malasia tiene actualmente hasta 150.000 personas rohingya dentro de su territorio. [151]

El 5 de abril de 2018, en una rara denuncia del líder de un vecino del sudeste asiático, el presidente de Filipinas , Rodrigo Duterte, dijo a los medios locales que se estaba produciendo un "genocidio" contra los rohingya en Myanmar, y dijo que estaba dispuesto a albergar a algunos refugiados, si Europa lo hacía también albergar a algunos también. [152] Más tarde emitió una disculpa pública a Aung San Suu Kyi, diciendo que su declaración "era casi una sátira", y la defendió de las críticas de gobiernos occidentales y grupos internacionales, [153] como la ONU. [154] [155] One News informó en 2019 que Filipinas había "históricamente votado en contra o expresado reservas sobre las resoluciones de la ONU sobre abusos de derechos humanos en Myanmar".[156]

Rasheduzzaman, profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Dhaka, dijo que se dice que la administración reformista de Myanmar es democrática; sin embargo, no había indicios de que su estrategia sobre los rohingya mejoraría pronto. De hecho, incluso la pionera democrática de la oposición Aung San Suu Kyi, que estuvo bajo arresto domiciliario durante casi 15 de los 21 años entre 1989 y 2010, no dice nada al respecto. Implica que la crisis humanitaria sobre el tema rohingya que el mundo ve hoy puede no tener un final a la vista. [157]

En agosto de 2016, el exsecretario general de la ONU, Kofi Annan, fue invitado a encabezar una comisión para abordar las violaciones de derechos humanos en Rakhine. [158]

Refugiados rohingya en Bangladesh, octubre de 2017

El 3 de febrero de 2017, la oficina de derechos humanos de la ONU alegó que el ejército de Myanmar había estado involucrado durante mucho tiempo en una brutal campaña de violación y limpieza étnica contra los musulmanes rohingya del país. [159] El 6 de febrero de 2017, un portavoz del Departamento de Estado de EE. UU. Declaró que los EE. UU. Estaban "profundamente preocupados" por las acusaciones de la ONU e instó al gobierno de Myanmar a tomar en serio los hallazgos, pero que también estaban estudiando cuán preciso era el informe y no llegaría a ninguna conclusión. [160] El 8 de febrero de 2017, el Papa Francisco condenó oficialmente el trato dado por el gobierno de Myanmar a los musulmanes rohingya. [161]La Fundación Kofi Annan también publicó el informe final completo de la Comisión Asesora sobre el estado de Rakhine, que fue aceptado por el gobierno de Myanmar en agosto de 2017, citando que el 10% de los apátridas del mundo son originarios de Rakhine. [162] [163] [164]

Los musulmanes rohingya son un grupo pequeño / minoritario de personas en Myanmar Birmania. Los musulmanes rohingya han estado expuestos a un acoso metódico y a abusos graves de los derechos humanos por parte de las autoridades durante años. El 25 de agosto de 2017, la lucha había creado un desastre humanitario sin precedentes con más de medio millón de familias con una necesidad preocupante de refugio, alimentos y agua. Este desastre provocó que más de 2 mil musulmanes rohingya abandonaran sus casas y vivieran en campamentos. Estos musulmanes rohingya no tienen libertad de movimiento, acceso a alimentos, agua, atención médica y educación. Mientras tanto, hubo mujeres musulmanas que fueron violadas por el ejército y los hombres comunes y luego fueron asesinadas por ellos.

Irán y Turquía son dos países musulmanes que ayudaron y ayudan a los musulmanes rohingyas que se quedaron sin hogar y sin tierra por el pueblo de Myanmar (budista). El presidente de Irán es Hassan Rouhani y el presidente turco es Recap Tayyip Erdogan. Entre todos los demás países y comunidades musulmanas, estos dos países eran más sensibles y solidarios con los musulmanes rohingyas. Ambos preguntaron y hablaron con la organización de cooperación islámica y les pidieron que encontraran una solución y pusieran fin a la violencia contra los pobres, especialmente las mujeres y los niños. Estos dos presidentes están más preocupados por la vida, la salud, la alimentación y principalmente el problema del agua al que se enfrentan los musulmanes rohingyas.

Después del ataque a los musulmanes rohingyas realizado por el ejército de Myanmar, se suponía que debían abandonar sus hogares y aldeas y tenían que ir a otro lugar, por lo que comenzaron a mudarse a Bangladesh. Durante su traslado a Bangladesh, tuvieron que cruzar los ríos con los bebés pequeños. Cuando se mudaron a Bangladesh, ambos países, Irán y Turquía, los ayudaron con cosas necesarias como comida, agua y otras cosas.

El 28 de septiembre de 2018, Sheikh Hasina, presidente de Bangladesh, habló en la 73a Asamblea General de las naciones unidas. Dijo que ahora hay 1,1 millones de refugiados rohingya en Bangladesh. [165]

En agosto de 2018, las Naciones Unidas reconocieron la persecución de los rohingya como genocidio y limpieza étnica , y pidieron el arresto y el enjuiciamiento de los principales generales de Myanmar responsables de crímenes de lesa humanidad . También concluyó que el gobierno de Aung San Suu Kyi está encubriendo los crímenes contra los rohingya y no les ofreció protección. [166] [167] [168]

El fotógrafo documental australiano con sede en Melbourne Salahuddin Ahmad organizó una serie de exposiciones de fotografía documental "Brutality Against Humanity" [169] [170] [171] [172] [173] [174] en muchas ciudades australianas (así como en muchos lugares internacionales), incluida la calle Exposición de fotografías en Federation Square, Melbourne. Esta exposición fotográfica muestra fotos evocadoras del pueblo rohinghya tomadas en octubre de 2017 en Bangladesh. La exposición se lleva a cabo para crear conciencia mundial y proteger a la comunidad étnica rohingya. Las fotos a continuación son las fotografías seleccionadas de la serie de exposiciones fotográficas "Brutality Against Humanity":

  • Barco de pesca en el río Naff. Una ruta utilizada por miles de rohingya desesperados para cruzar el río y refugiarse en Bangladesh.

  • Una niña rohingya desplazada forzosamente hizo cola y esperaba con otros cientos para recolectar alimentos y suministros en el campamento de refugiados improvisado de Kutupalong.

  • Hasina (21) fue testigo del asesinato de más de 50 vecinos por parte del ejército de Myanmar, experimentó una tortura extensa y tuvo suerte de sobrevivir.

  • Lo nombran Kalar en Myanmar y Rohingya en Bangladesh. "Kalar": término despectivo que se utiliza en Myanmar para describir a los rohingya.

  • Una madre rohingya con sus tres hijos de luto por su hijo mayor.

  • Idris, de diez años, perdió parte de la oreja debido a una bala y, afortunadamente, sobrevivió. Aún no pudo mantenerse en su propio servicio meses después del incidente.

Ver también [ editar ]

  • Islam en Myanmar
  • Movimiento 969
  • Conflicto rohingya
  • Enfrentamientos en el estado norteño de Rakhine

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