Petar Pop-Arsov [1] ( búlgaro : Петър Попарсов , macedonio : Петар Поп Арсов ) originalmente escrito en una ortografía búlgara antigua : Петъръ попъ Арсовъ ; (14 de agosto de 1868 en Bogomila , Imperio Otomano, (actual Macedonia del Norte ) - 1 de enero de 1941 en Sofía , Bulgaria ) fue un educador búlgaro y revolucionario de Macedonia , [2] [3] [4] uno de los fundadores de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia Adrianópolis(IMARO), conocido en sus primeros tiempos como Comités Revolucionarios Búlgaros Macedonia-Adrianópolis (BMARC). [5] A pesar de que fue el maestro de Bulgaria [6] [7] y revolucionario, [8] y el pensamiento de sus compatriotas como búlgaros , [9] [10] de acuerdo a la post-Segunda Guerra Mundial la historiografía de Macedonia , [11] [12] se era de etnia macedonia . [13] [14]
Petar Pop-Arsov | |
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Nació | |
Fallecido | 1 de enero de 1941 | (71 años)
Nacionalidad | Otomano / Búlgaro |
Vida temprana
Nació en 1868 en el pueblo de Bogomila , cerca de Veles . Fue uno de los líderes de la protesta estudiantil en la Escuela Secundaria de Hombres Búlgaros de Salónica en 1887/1888, donde el objetivo principal era reemplazar el dialecto búlgaro oriental por un dialecto macedonio en las conferencias. Como consecuencia, fue expulsado junto con otros 38 estudiantes. Logró matricularse en el programa de estudios de filología en la Universidad de Belgrado en 1888, pero debido a su resistencia a la serbianización , fue desalojado una vez más en 1890. [15] En 1892 se graduó en eslavística en la Universidad de Sofía .
Sociedad Literaria de Macedonia Joven
En 1891 es uno de los fundadores de la Young Macedonian Literary Society en Sofía y su revista Loza (The Vine). El propósito de la sociedad era doble: el oficial era principalmente académico y literario. Uno de los propósitos de la revista de la Young Macedonian Literary Society era defender la idea de que los dialectos de Macedonia estuvieran más representados en la lengua de la literatura búlgara. Los artículos fueron históricos, culturales y etnográficos. Los autores de esta revista los consideraban claramente búlgaros macedonios , pero el gobierno búlgaro sospechaba de ellos la falta de lealtad y cierto separatismo y la revista fue prohibida inmediatamente por las autoridades búlgaras después de varios números.
IMARO
La mejor prueba de los objetivos y tareas de la Sociedad Literaria de la Juventud Macedonia la proporcionó durante el año siguiente, cuando sus miembros se convirtieron en fundadores o participantes activos en el "Comité para la obtención de los derechos políticos otorgados a Macedonia por el Congreso de Berlín", del cual , como dice Petar Poparsov, más tarde se desarrolló IMARO . Estos fueron los intelectuales macedonios que fueron "los testigos de la condición infernal de Macedonia y tuvieron en cuenta las características geográficas, etnográficas, económicas y otras del país". En 1894 Pétur Poparsov se le preguntó por los fundadores para preparar un proyecto para el primer estatuto de la Imaro, basado en el Estatuto de Vasil Levski 's Organización Revolucionaria Interna , que estaba a su disposición en Zahari Stoyanov ' s Notas sobre los levantamientos de Bulgaria . [18] Algunos investigadores macedonios y búlgaros suponen que en este primer estatuto la organización se llamaba Comités Revolucionarios Búlgaros Macedonia-Adrianópolis , y Poparsov fue su autor. [19] [20] [21]
Desde 1896-7 trabajó en Štip como profesor de búlgaro y presidente de la sección regional IMARO. En 1897 fue arrestado por las autoridades otomanas acusado de incitar a la rebelión y condenado a 101 años de prisión. Fue indultado en agosto de 1902. Después de su liberación, se encontró con un cambio de clima político en Macedonia . Permaneció pasivo durante el Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie de 1903. Sin embargo, después del fracaso del levantamiento, fue admitido en el Comité Central de IMARO. En el Congreso de Rila en noviembre de 1905, fue elegido en el cuerpo representativo de IMARO. Defendió la idea de la autonomía macedonia. Tras la revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, participó activamente en la preparación y celebración de las elecciones al Parlamento Otomano con la lista del Partido Federativo Popular (Sección Búlgara) pero no obtuvo el número de votos necesario para un diputado.
Durante la Primera Guerra de los Balcanes participó en una reunión fallida a la que asistieron algunos revolucionarios locales del ala izquierda del IMARO en Veles . Fue organizado por Dimitrija Čupovski y su objetivo era autorizar a los representantes a participar en la conferencia de paz de Londres . Tuvieron que intentar preservar la integridad de la región de Macedonia. [22]
En Bulgaria
Después de las guerras de los Balcanes se trasladó a Bulgaria . Aquí se casó con Hrisanta Nasteva, una ex maestra de la escuela de niñas búlgaras en Salónica . Se instalaron en Kostenets en 1914, donde continuó enseñando desde 1914 hasta 1929. Trabajó no solo como profesor sino también como director hasta su jubilación. Su hermano Andrey Poparsov fue alcalde de Bogomila durante el gobierno búlgaro en la zona durante la Primera Guerra Mundial , pero fue asesinado en octubre de 1918 por las autoridades serbias . En 1920, protestó contra la serbianización de los búlgaros macedonios implementada en el Reino de los serbios, croatas y eslovenos y describió sus primeras etapas en Macedonia como uno de los factores más poderosos para la creación de la IMRO . [23]
Murió tras una breve enfermedad en Sofía en 1941.
Libros
- Стамболовщината въ Македония и нейнитѣ прѣдставители - Петъръ Попъ Арсовъ
Notas
- ↑ Su apellido a veces se traduce como 'Poparsov' o 'Pop Arsov'.
- ^ Nosotros, la gente: política de peculiaridad nacional en el sureste de Europa, Автор Diana Mishkova, Издател Central European University Press, 2009, ISBN 963-9776-28-9 , стр. 116.
- ^ La cuestión de Macedonia: Gran Bretaña y los Balcanes del sur: 1939-1949, Автор Dimitris Livanios, Издател Oxford University Press US, 2008, ISBN 0-19-923768-9 , p. 18.
- ^ Preparación para una revolución: los jóvenes turcos, 1902-1908, Автор M. Şükrü Hanioğlu, Издател Oxford University Press US, 2001, ISBN 0-19-513463-X , p. 246-247.
- ^ Dimitar Bechev, Diccionario histórico de Macedonia del norte, Diccionarios históricos de Europa, Edición 2, Rowman & Littlefield, 2019 ISBN 1538119625 , pág. 11.
- ↑ Poparsov fue profesor de búlgaro entre 1892-1897; 1903-1904; 1910 y 1914-1929. Para obtener más información, consulte: Воин Божинов, Българската просвета в Македония и Одринска Тракия 1878-1913, Българска акадетемия фитер, Българска акадетемия на. 100.
- ↑ En Macedonia, la carrera educativa produjo la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO), que organizó y llevó a cabo el Levantamiento de Ilinden de 1903. La mayoría de los fundadores y organizadores principales de IMRO eran graduados de las escuelas búlgaras del Exarcado en Macedonia, que se habían convertido en maestros y inspectores en el mismo sistema que los había educado. Frustrados con el ritmo del cambio, se organizaron y trabajaron en red para desarrollar su movimiento en todo el sistema escolar búlgaro que los empleaba. Las escuelas del Exarcado fueron un foro ideal para difundir su causa, y los miembros principales pudieron circular a diferentes puestos, difundir el mensaje y acumular suministros y provisiones para el levantamiento anticipado. A medida que se hizo más poderoso, la IMRO pudo inculcar al Exarcado sus deseos de nombramientos de maestros e inspectores en Macedonia. Para obtener más información, consulte: Julian Brooks, The Education Race for Macedonia, 1878-1903 en The Journal of Modern Hellenism, Vol 31 (2015) pp. 23-58.
- ^ Inicialmente, la membresía en BMARC estaba restringida por el Art. 3 de su estatuto solo para búlgaros: el comité revolucionario se dedicó a luchar por la "plena autonomía política de Macedonia y Adrianópolis". Dado que buscaban la autonomía solo para aquellas áreas habitadas por búlgaros, negaron la membresía de otras nacionalidades en IMRO. Según el artículo 3 de los estatutos, "cualquier búlgaro puede convertirse en miembro". Para obtener más información, consulte: Laura Beth Sherman, Fuegos en la montaña: el movimiento revolucionario macedonio y el secuestro de Ellen Stone, volumen 62, East European Monographs, 1980, ISBN 0914710559 , pág. 10.
- ↑ La base "nacional" casi exclusiva de la organización interna era la población exarquista búlgara . Lo mismo puede decirse del claro dominio de la élite social exarquista dentro de su liderazgo y del apoyo práctico que le brindan las instituciones locales del Exarcado búlgaro . Los maestros búlgaros en Macedonia constituían la columna vertebral de la organización interna mientras que, según su perfil social, sus líderes eran a menudo ellos mismos maestros exarquistas ... La falta de diversas motivaciones étnicas se confirma por el hecho de que, en su folleto "Stambolovism en Macedonia y sus representantes "emitida en 1894, Poparsov generalmente usó las designaciones" macedonios búlgaros "y" búlgaros macedonios "para nombrar a sus" compatriotas ". Para obtener más información, consulte: Tchavdar Marinov Nosotros, los macedonios. Los caminos del supranacionalismo macedonio (1878-1912) p. 107-137 en We, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe con Mishkova Diana como ed., Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289 .
- ↑ Según Poparsov, la razón principal para el establecimiento de la organización interna fue la brutal política de serbianización de los búlgaros macedonios, que les negó toda dignidad humana y hirió brutalmente sus sentimientos nacionales búlgaros, claramente patrocinados por los representantes del zar ruso. y asistido activamente por el gobierno del sultán turco, creando artificialmente asuntos y atando a los búlgaros a prisiones y exiliados, creando en las almas de estos millones de búlgaros una tragedia que se volvió aún más terrible, dado que la serbianización no solo significaba desnacionalización, sino que también ponía Los búlgaros macedonios volvieron a estar bajo la autoridad del Patriarcado griego, contra el cual habían librado una larga lucha. Para obtener más información, consulte: ВМОРО през погледа на нейните основатели. Спомени на Дамян Груев, д-р Христо Татарчев, Иван Хаджиниколов, Антон Димитров, Петър Попарсов. Съст. Т. Петров, Ц. Билярски. София, 2002, с. 203-207.
- ↑ Los orígenes de la narrativa nacional macedonia oficial deben buscarse en el establecimiento en 1944 de la República Yugoslava de Macedonia. Este reconocimiento abierto de la identidad nacional macedonia condujo a la creación de una historiografía revisionista cuyo objetivo ha sido afirmar la existencia de la nación macedonia a lo largo de la historia. La historiografía macedonia está revisando una parte considerable de las historias antiguas, medievales y modernas de los Balcanes. Su objetivo es reclamar para los pueblos macedonios una parte considerable de lo que los griegos consideran historia griega y los búlgaros historia búlgara. La afirmación es que la mayor parte de la población eslava de Macedonia en el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX era de etnia macedonia. Para obtener más información, consulte: Victor Roudometof, Collective Memory, National Identity, and Ethnic Conflict: Greece, Bulgaria, and the Macedonian Question, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , pág. 58; Victor Roudometof, Nacionalismo y políticas de identidad en los Balcanes: Grecia y la cuestión macedonia en Journal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301.
- ↑ Los comunistas yugoslavos reconocieron la existencia de una nacionalidad macedonia durante la Segunda Guerra Mundial para calmar los temores de la población macedonia de que una Yugoslavia comunista continuaría siguiendo la antigua política yugoslava de serbianización forzada. Por lo tanto, reconocer a los habitantes de Macedonia como búlgaros equivaldría a admitir que deberían formar parte del estado búlgaro. Por eso, los comunistas yugoslavos estaban ansiosos por moldear la historia macedonia para que se ajustara a su concepción de la conciencia macedonia. El tratamiento de la historia macedonia en la Yugoslavia comunista tenía el mismo objetivo principal que la creación del idioma macedonio: desbulgar a los eslavos macedonios y crear una conciencia nacional separada que inspiraría la identificación con Yugoslavia. Para obtener más información, consulte: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Capítulo 9: El fomento de la cultura macedonia.
- ↑ El primer nombre de la IMRO fue "Comités Revolucionarios Búlgaros Macedonia-Adrianópolis", que luego fue cambiado varias veces. Inicialmente su membresía estaba restringida solo para búlgaros. Actuó no sólo en Macedonia, sino también en Tracia (la Vilayet de Adrianópolis ). Dado que su nombre temprano enfatizó la naturaleza búlgara de la organización al vincular a los habitantes de Tracia y Macedonia con Bulgaria, estos hechos aún son difíciles de explicar a partir de la historiografía macedonia. Sugieren que los revolucionarios de la IMRO en el período otomano no diferenciaron entre "macedonios" y "búlgaros". Además, como atestiguan sus propios escritos, a menudo se veían a sí mismos y a sus compatriotas como "búlgaros" y escribían en el idioma estándar búlgaro. Para obtener más información, consulte: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiography, Myths and the Nation in the Republic of Macedonia. En: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re) Writing History. Historiografía en el sudeste de Europa después del socialismo. Estudios sobre el sudeste de Europa, vol. 4. LIT, Münster, págs. 165 a 200 ISBN 382587365X .
- ↑ La ecuación historiográfica macedonia moderna de las demandas de autonomía de la IMRO con una identidad nacional separada y distinta no necesariamente concuerda con el registro histórico. Existe una cuestión de lo que significó la autonomía para las personas que la abrazaron en sus escritos. Según uno de sus fundadores, Hristo Tatarchev , su demanda de autonomía no fue motivada por un apego a la identidad nacional macedonia, sino por la preocupación de que una agenda explícita de unificación con Bulgaria provocaría la acción de otras pequeñas naciones balcánicas y las grandes potencias. La autonomía macedonia, en otras palabras, puede verse como el "Plan B" de la unificación búlgara. Otro de los fundadores, Dame Gruev , afirmó que los eslavos macedonios son búlgaros y siempre han trabajado y trabajarán por la unificación de toda la nación búlgara y la autonomía fue un escenario para lograr este objetivo. Por otro lado, según Poparsov, la posición de la IMRO de mantenerse alejado de Bulgaria no se debió a que se culpó al país de la difícil situación de Macedonia, sino a que cualquier sospecha de intervención directa de Bulgaria en la actividad de la IMRO podría dañar tanto a Bulgaria como a la IMRO. intereses. Para obtener más información, consulte: İpek Yosmaoğlu, Blood Ties: Religion, Violence and the Politics of Nationhood in Ottoman Macedonia, 1878-1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791 , pág. Dimitar Gotsev, "La idea de la autonomía como táctica en los programas de los movimientos de liberación nacional en Macedonia y Tracia, 1893-1941". Editorial de la Academia de Ciencias de Bulgaria, Sofía, 1983, pág. 18.
- ^ Грага за историјата на македонскиот народ од Архивот на Србија. т. ІV, кн. ІІІ (1888-1889). Београд, 1987 и Т. V, кн. І (1890). Београд, 1988.
- ^ L a Organización Revolucionaria Interna de Macedonia se inspiró en los luchadores por la libertad búlgaros ... Los revolucionarios de la IMRO se veían claramente a sí mismos como los herederos de las tradiciones revolucionarias búlgaras y se identificaban como búlgaros. Jonathan Bousfield, Dan Richardson, Bulgaria, Guías generales, 2002, ISBN 1858288827 , pág. 450.
- ↑ El grupo IMRO se inspiró en las organizaciones revolucionarias de Vasil Levski y otros destacados revolucionarios búlgaros como Hristo Botev y Georgi Benkovski, cada uno de los cuales fue un líder durante el anterior movimiento revolucionario búlgaro. Duncan M. Perry, The Politics of Terror: The Macedonian Liberation Movements, 1893-1903, Duke University Press, 1988, ISBN 0822308134 , págs. 39-40.
- ^ Mercia MacDermott , Libertad o muerte. La vida de Gotsé Delchev, Journeyman Press, Londres y West Nyack, 1978, p. 99.
- ^ По примерот на уставот на Бугарскиот револуционерен централен комитет , тие го подготвиле првиот устав на Македонската револуционерна организација ... Нејзиниот прв основен програмски документ, бил публикуван во 1894 година под името “Устав на Бугарските македонско-одрински револуционерни комитети", а Организацијата, дури без и да се нарече организација, скратено ја нарекле БМОРК. Под официјалното име на БМОРК таа постоела неполни две години по нејзиниот основачки конгрес . Ова на свој начин го посведочува и П. Поп Арсов . Тој се смета за автор на првиот Устав. Manol D. Pandevski, Makedonskoto osloboditelno delo vo XIX i XX vek, Tom 1, Misla, 1987, str.87.
- ^ На втората средба, една од важните точки на дневниот ред најверојатно била донесувањето на уставот ... На учесниците им се нашла при рака револуционерната литература од времето на бугарските револуционерни борби ... Изработката на проект-уставот му била доверена на П Поп Арсов . На следните средби, шестмината го прифатиле уставот и ова бил нејзиниот прв акт ... Има еден отпечатан устав коjшто носи наслов “Устав на Бугарските македонско-одрински револуционерни комитети", и за коj се тврди дека е првиот устав на Внатрешната организациjа. Крсте Битовски , Бранко Панов, Македонија во деветнаесеттиот век до Балканските војни (1912-1913), Том 3; Том 5, Ианстити ISBN 9989624763 , p . 162-163.
- ↑ Lambi V. Danailov, Stilian Noĭkov, Natsionalno-osvoboditelnoto dvizhenia v Trakija 1878-1903, Tom 2, Trakiĭski nauchen institut, Izd. na otechestvenia frente, 1971, str. 81-82.
- ^ Ристовский, Блаже. Димитрий Чуповский и македонское национальное сознание, ОАО Издательство „Радуга“, Москва, 1999, с. 76.
- ^ Бруталната политика на посърбяване, която отричаше всяко човешко достойнство у македонските българи- създаде в душата на тоя милионен български народ, която ставаше още по-страшна пред вид на това, че посърбяването означаваше не само денационализиране, ами и повръщане на македонските българи под ведомството, против която бяха водили дългогодишна кървава борба и. Лозунгът беше: далече от България! Не за това, че тя беше виновница за положението в Македония, ами защото всяко подозрение за нейна намеса можеше, и на делото, което трябваше да си запази своя чисто вътрешен. Върху тези ясни и точно определени основи се"Комитет за придобиване политическите права на Македония, дадени и от Берлинския договор", от който сетне се разви тъй наречената ВътрешнаР. Организация ... , в "Бюлетин на Временното представителство на обединената бивша Вътрешна македонска революционна организация ", брой №8 от 19 юли 1919, стр. 2-3.
enlaces externos
- Una solicitud hecha por la madre de Peter Poparsov a las autoridades búlgaras para ayudar a liberar a su hijo de la prisión otomana.