Peter Chartier (1690— c. 1759) (versión inglesa de Pierre Chartier , a veces escrito Chartiere, Chartiers, Shartee o Shortive) fue un comerciante de pieles de ascendencia mixta Shawnee y francesa . Multilingüe, más tarde se convirtió en líder y jefe de banda entre los Pekowi Shawnee. Como uno de los primeros defensores de los derechos civiles de los nativos americanos , se unió a otros jefes para oponerse a la venta y el comercio de alcohol en las comunidades indígenas de la provincia de Pensilvania . Primero trató de limitar la venta de ron en las comunidades Shawnee, pero expandió ese esfuerzo a otros pueblos indígenas.
Peter Chartier | |
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Nació | Pierre Chartier, Shawnee: Wacanackshina (El blanco reclinado) 1690 |
Fallecido | 1759 (69 años) |
Conocido por | Promoción de los derechos civiles de los nativos americanos , movimiento de templanza temprana |
Esposos) | Blanceneige - Wapakonee Opessa (1695-1737) |
Niños | François, René y Anna Chartier |
Padres) | Martin Chartier (1655-1718); Cola recta de Sewatha (1660-1759) |
Debido a un conflicto con el gobierno provincial inglés, en 1745 aceptó una comisión francesa y abandonó Pensilvania con su banda. Comenzando con más de 400 Pekowi Shawnee, emigró durante los siguientes cuatro años a través de partes de los modernos Ohio, Kentucky, Alabama y Tennessee. Él y su gente finalmente se reubicaron en Illinois Country, cerca de una comunidad colonial francesa. Él y algunos de sus guerreros más tarde lucharon del lado de los franceses y contra los ingleses durante la Guerra de Francia e India .
Chartier se conmemora en numerosos topónimos, incluidas comunidades ( Chartiers Township y Chartiers (Pittsburgh) ), [1] [2] ríos (incluido Chartiers Creek [3] : 272 y Chartiers Run (afluente del río Allegheny) ) [3] : 352 y distritos escolares como el distrito escolar de Chartiers Valley .
Vida temprana y familia
Nació como Pierre Chartier , hijo de una mujer Shawnee y del colono francés Martin Chartier (1655-1718). [4] [5] Martin Chartier nació en St-Jean-de-Montierneuf, Poitiers , Vienne , Poitou-Charentes , Francia. [6] Había emigrado a Quebec (Nueva Francia) en 1667. A la edad de 19 años, había acompañado a Louis Jolliet en su viaje de 1674 al Territorio de Illinois , donde conoció a Sewatha Straight Tail (1660-1759), [7] [8] una hija de Straight Tail Meaurroway Opessa y su esposa, de Pekowi Shawnee. [9]
Se casaron en una ceremonia Shawnee en 1675. Martin Chartier fue parte de la expedición de La Salle de 1679-1680 al lago Erie, el lago Huron y el lago Michigan. Ayudó en la construcción de Fort Miami y Fort Crèvecoeur . El 16 de abril de 1680, él y otros seis hombres se amotinaron, saquearon e incendiaron el fuerte antes de que huyeran. [10] Chartier vivió y viajó durante los siguientes años con un grupo de indios Shawnee y Susquehannock . [3] Pierre Chartier nació en 1690 en French Lick en el río Cumberland en el noreste de Tennessee, cerca del sitio actual de Nashville, Tennessee , [11] [12] [13] [14] donde su padre tenía un puesto comercial .
Su madre le dio a Pierre el nombre Shawnee de Wacanackshina , que significa "el blanco que se reclina". [15] Alrededor de 1697 su familia se mudó a Pequea Creek en el condado de Lancaster, Pensilvania . [dieciséis]
Pierre Chartier se casó con su prima hermana , Blanceneige - Wapakonee Opessa (1695-1737), hija de Opessa Straight Tail y su esposa, alrededor de 1710. Tuvieron tres hijos juntos: François "Pale Croucher" (n. 1712), René "Pale Stalker "(n. 1720) y Anna (n. 1730). [15] En 1717, el gobernador William Penn le otorgó a su padre Martin un terreno de 300 acres a lo largo del río Conestoga en el condado de Lancaster, Pensilvania . [5] (Una fuente dice que la subvención fue por 500 acres. [16] ). Juntos, el padre y el hijo establecieron un puesto comercial en la ciudad de Conestoga . [17] En 1718 se trasladaron a Dekanoagah en Yellow Breeches Creek cerca del río Susquehanna . [18] Martin Chartier murió allí en abril de ese año. [19] [20] [21]
Al funeral del padre de Chartier asistió James Logan , futuro alcalde de Filadelfia . [16] Inmediatamente después, Logan se apoderó de la propiedad de 250 acres de Martin Chartier, diciendo que Martin le debía una deuda de 108 libras, 19 chelines y 3 y 3/4 peniques. [22] Logan hizo que Peter Chartier (como se llamaba ahora) y su familia fueran desalojados, y también expulsó a una comunidad de Conestoga que vivía en la propiedad. Más tarde vendió la propiedad a Stephen Atkinson por 30 libras.
Carrera como comerciante
Logan permitió que Chartier mantuviera su puesto comercial en la tierra como inquilino. Finalmente, Chartier abrió otro puesto en Paxtang en el río Susquehanna . (Un mapa de 1736 de Paxtang Manor por el topógrafo Edward Smout muestra la casa de Peter Chartier [deletreada "Peter Shottea"] en lo que es hoy New Cumberland, Pensilvania . [23] ). [24] Aunque Chartier finalmente se convirtió en un rico terrateniente, su experiencia con Logan lo amargó. Fue una de las razones por las que se volvió contra el Gobierno Provincial. [22]
El 3 de noviembre de 1730, la corte inglesa del condado de Lancaster autorizó a Peter Chartier a comerciar con los indios del suroeste de Pensilvania . [16] [25] En 1732 Chartier, que era trilingüe en shawnee, francés e inglés, se había hecho conocido como negociador entre los shawnee y los comerciantes que venían a venderles bienes.
El comerciante cuáquero Edmund Cartlidge escribió al gobernador Patrick Gordon el 14 de mayo de 1732:
Encuentro a Peter Chartiere bien inclinado, y se mantiene firme en el interés de Pensilvania, y muy dispuesto en todos los aspectos para hacer todo el servicio que pueda. Y como tiene la lengua de Shawnise muy perfecta y [es] bien visto entre ellos, puede hacer mucho bien. [26]
En septiembre y octubre de 1732, Chartier y Cartlidge sirvieron como intérpretes durante una conferencia en Filadelfia a la que asistieron Opakethwa y Opakeita, dos jefes Shawnee, con Thomas Penn , el gobernador Gordon y el Consejo Provincial de Pensilvania de 72 miembros . También con Chartier y los dos jefes estaba Quassenung, hijo del jefe Shawnee Kakowatcheky . Las actas de la conferencia registran que tanto Opakethwa como Quassenung murieron de viruela durante su visita a Filadelfia. [27]
Conflicto con el gobierno colonial
Abuso de alcohol y nativos americanos en Pensilvania
Alrededor de 1675, los comerciantes vendían ron en las comunidades de Shawnee. Varias muertes violentas se atribuyeron a su influencia. [28] En octubre de 1701, la Asamblea de Pensilvania había prohibido la venta de ron a los indios. [29]
Debido a que la ley se aplicaba de manera deficiente en la sociedad fronteriza y la pena era leve —una multa de diez libras y la confiscación de cualquier suministro ilegal— los comerciantes continuaron usando ron para el trueque por pieles. Los comerciantes pronto comenzó a vender el ron en el crédito con el fin de extorsionar a las pieles y cueros y mano de obra de la Shawnee. [3]
A principios de la década de 1700, los efectos del abuso del alcohol estaban dañando a las comunidades de Shawnee. El ron, el brandy y otras bebidas destiladas se habían convertido en artículos comerciales importantes, con frecuencia servían en consejos diplomáticos, negociaciones de tratados y transacciones políticas y se habían convertido en parte de los rituales de entrega de regalos de los nativos americanos. Los efectos adversos del alcohol entre los nativos americanos incluyeron una erosión de la civilidad , un aumento de la violencia y problemas de salud generalizados . El alcohol hizo que los hombres fueran cazadores y aliados menos confiables, desestabilizó la economía del pueblo y contribuyó a un aumento de la pobreza entre los nativos americanos. [30]
Los líderes nativos americanos se opusieron al uso generalizado de alcohol. El acta del Consejo Provincial de Pensilvania del 16 de mayo de 1704 registra una denuncia presentada por el jefe Ortiagh de los indios Conestoga :
Continuamente se llevan grandes cantidades de ron a su ciudad, en la medida en que están arruinados por ella, no les queda nada, pero han dispuesto todo, incluso sus ropas, para el ron, y ahora, cuando se ven amenazados por la guerra, se sorprenden. por sus enemigos cuando están fuera de sí con la bebida, y así serán completamente destruidos. [31]
Intentos de controlar la venta de alcohol
El 24 de abril de 1733, los jefes de Shawnee en "Allegania" enviaron una petición al gobernador Gordon quejándose de que "anualmente y mensualmente hay un nuevo comerciante sin licencia que viene entre nosotros y no trae nada más que ron ..." y pidiendo permiso para destruir las barricas de ron: "Por tanto, te rogamos que lo tomes en cuenta y nos envíes dos órdenes firmes, una para Peter Chartier y la otra para nosotros, para romper en pedazos todas las [barricas] así traídas". [32]
El 1 de mayo de 1734, varios jefes de Shawnee dictaron una carta a un comerciante, probablemente Jonah Davenport: enumeraba los nombres de quince comerciantes que no tenían licencia o habían mostrado un comportamiento indeseable, como disputas frecuentes o violencia. Chartier estaba entre los siete que figuraban como en regla . Los jefes permitirían a esos hombres traer hasta 60 galones de ron al año a sus comunidades, siempre que tuvieran una licencia válida. Chartier fue descrito como "uno de nosotros, y puede venir siempre que quiera ... [y] traer la cantidad [de ron] que le plazca ..." La carta concluye: "Y por nuestra parte, si vemos a otros comerciantes que no sean los que deseamos entre nosotros, apilaremos sus [toneles] y confiscaremos sus bienes ". [3] El Shawnee creía que el control sobre la venta de ron reduciría los problemas resultantes de su abuso.
Prohibición del ron en las comunidades Shawnee
En 1737 Chartier se había convertido en jefe del Clan de las Tortugas Pekowi, con quien vivía. [27] Decidió prohibir la venta de ron en las comunidades Shawnee de su área y convenció a otros jefes para que hicieran lo mismo.
En una carta del 20 de marzo de 1738, dirigida a Thomas Penn y al gobernador interino James Logan , tres jefes de Shawnee declararon:
Con toda nuestra gente reunida, hicimos un consejo juntos, para dejar de beber por espacio de cuatro años, y todos en general estuvimos de acuerdo, tomando en consideración las malas consecuencias que lo acompañan y el disturbio que produce, y que dos de nuestros hermanos, los Mingoes , perdieron la vida en nuestros pueblos por el ron, y que viviríamos en paz y tranquilidad y nos convertiríamos en otro pueblo ... La propuesta de parar el ron y todos los licores fuertes se le hizo al resto [de la tribu] en el invierno, y todos estaban dispuestos. Tan pronto como se concluyó, todo el ron que había en los Pueblos fue tachado y derramado, perteneciente tanto a indios como a blancos, que en cantidad eran unos cuarenta galones, que se tiraba a la calle, y hemos señalado cuatro hombres para guardar todo el ron o licores fuertes que se traen a los pueblos de aquí en adelante, ya sea por indios o por hombres blancos, durante los cuatro años. Nos alegraría que nuestros hermanos enviaran órdenes estrictas para evitar que el ron llegue a las cabañas de caza oa los pueblos vecinos. Hemos enviado wampum a los franceses, a las Cinco Naciones , al Delaware ... para decirles que no traigan ron a nuestras ciudades, porque no queremos ninguno ... así que estaríamos contentos si nuestros hermanos informaran a los comerciantes. No traigas ninguno porque lo sentimos, después de que lo hayan traído de una manera genial, que lo tengan roto, y cuando se les advierta una vez se harán cargo. [33]
Chartier y 98 Shawnee firmaron un compromiso que acompañaba a la carta: acordó que se derramara todo el ron y que se designaran cuatro hombres por cada ciudad para evitar que se llevara ron o licor fuerte a sus ciudades durante cuatro años. [17] [3] El gobernador Patrick Gordon envió a Chartier una reprimenda por este tema. [34] Los comerciantes continuaron llevando ron a las comunidades Shawnee, incluidos varios comerciantes a quienes los Shawnees habían pedido específicamente que se les prohibiera ingresar a su territorio.
Durante varios años, el gobierno francés había intentado ganarse el apoyo de las comunidades indígenas como parte de su competencia con los británicos en América del Norte. En 1740, el gobernador de Nueva Francia , Charles de la Boische, marqués de Beauharnois , invitó a Chartier y a otros líderes de Shawnee a reunirse en Montreal para discutir la reubicación en Detroit (entonces bajo control francés) y la formación de una alianza. [35] En una carta del 25 de junio de 1740, Chartier declinó, prometiendo visitar Montreal el año siguiente (una promesa que aparentemente no cumplió). [23]
Las tensiones con el gobierno de Pensilvania se intensificaron en 1743. El 6 de junio, tres comerciantes testificaron ante el Consejo Provincial de Pensilvania que otros dos hombres habían sido asesinados y que los Shawnee les habían dicho que abandonaran su territorio o se arriesgaran a morir. [3] [17] El gobernador consideró las acciones de Shawnee como una provocación a la violencia. Escribió a la Asamblea de Pensilvania alegando que la ascendencia Shawnee de Chartier hizo que tuviera una "disposición brutal ... y no hay duda de que una persona de su temperamento salvaje nos hará todo el daño que pueda". [3] : 311
En 1743 Chartier se mudó a Shannopin's Town, una aldea de Séneca . Estableció un puesto comercial en el río Allegheny, a unas veinte millas río arriba de las bifurcaciones del Ohio, cerca de la desembocadura de Chartiers Run , en lo que se convirtió en Tarentum . Era conocido como Ciudad de Chartier en el momento y el casco antiguo de Chartier después de su abandono en 1745. [17] [36] [37] Varias comunidades Shawnee de los Chalahgawtha , Pekowi y Mekoche bandas más adelante reubicadas cerca de Ciudad de Chartier. [38]
Vuelo de Chartier desde Pensilvania, 1745
Frustrado en sus esfuerzos por controlar el comercio del ron, Chartier decidió llevar a su banda fuera del área. [21] En abril de 1745, Chartier aceptó una comisión militar de los franceses. [25] Con unos 400 Pekowi Shawnee, dejó su asentamiento y se dirigió al suroeste. [39]
En julio de 1745 aparecieron en Filadelfia los comerciantes James Dunning (que había sido prohibido por Shawnee en 1734) y Peter Tostee. Afirmaron a las autoridades que les habían robado en la frontera el 18 de abril:
... cuando regresaban por el río Allegheny en canoas, de un viaje comercial, con una cantidad considerable de pieles y pieles, Peter Chartier, difunto comerciante indio, con unos 400 indios shawneses, armados con fusiles, pistolas y alfanjes , de repente los tomó prisioneros, teniendo, como él dijo, una comisión de capitán del rey de Francia ; y los saqueó de todos sus efectos por valor de mil seiscientas libras. [3]
George Croghan, otro comerciante, testificó más tarde que Chartier había puesto en libertad a un sirviente negro, posiblemente un esclavo, que viajaba con Dunning y Tostee. [40]
El consejo provincial de Pennsylvania emitió una acusación en contra de "Peter Chartier del condado de Lancaster ... Obrero [que], siendo movido y seducido por instigación del diablo ... falsamente, a traición, de manera ilegal y con traición hicieron brújula , imaginar y tienen la intención guerra abierta , insurrección y rebelión contra nuestro dicho Señor el Rey ". Las propiedades de Chartier en Pensilvania, por un total de unos 600 acres, fueron confiscadas y entregadas a Thomas Lawrence, socio comercial de Edward Shippen, III . [23]
Chartier llevó a su banda Shawnee a Logstown , donde intentó persuadir al jefe Kakowatcheky para que se uniera a él, pero fue rechazado. [27] Chartier y su gente se dirigieron a Lower Shawneetown en el río Ohio , donde se refugiaron durante algunas semanas. [41] Chartier y su gente reconocieron que, al desafiar al gobernador provincial y aceptar el patrocinio francés , tenían que abandonar Pensilvania, que estaba bajo control británico. [42] En junio, un francés anónimo visitó Lower Shawneetown, enviado por Paul-Joseph Le Moyne de Longueuil , comandante en Detroit, para hacerse cargo de los cautivos que se presume que Chartier tomó cuando robó a los comerciantes Dunning y Tostee. [43] Sin embargo, Chartier había liberado a los comerciantes después de robarlos.
El francés observó que Chartier intentaba sin éxito persuadir a los líderes de Lower Shawneetown para que aceptaran la alianza francesa:
Celebraron un consejo para ... escuchar la lectura de la carta de Longueuil . Después de esto, Chartiers tomó la bandera [francesa] y la plantó frente a uno de los grandes jefes de la aldea, diciéndoles: "Esto es lo que les envía el suyo, para seguir [haciendo] las órdenes del general". Todos tomaron las armas, diciendo ... que no tendrían nada que ver con eso ... si los franceses pudieran traerlos de vuelta ... era solo para convertirlos en esclavos ... pero Chartiers les dijo que no lo haría. escúchalos. [44]
Este francés observó al Shawnee que había acompañado a Chartier realizar una "Fiesta de la Muerte" de dos días, una ceremonia realizada antes de abandonar una aldea. [45] [44] [21]
Los Shawnees estaban acostumbrados a mudarse. El 24 de junio de 1745 [44] el grupo salió de Lower Shawneetown, viajó por el río Ohio hasta el río Great Miami [44] y en agosto se dirigió al sur hacia Kentucky. Establecieron una nueva comunidad llamada Eskippakithiki . [46]
Siguiendo hacia el sur a lo largo de Catawba Trail , establecieron una ciudad a una milla al oeste de la fuente de petróleo en lo que luego se llamó Lulbegrud Creek , un afluente norte del Río Rojo de Kentucky, a unas doce millas al este del sitio de la actual ciudad de Winchester. , Condado de Clark . [3] : 134
La lucha con los iroqueses y los chickasaw y un brote de viruela [6] los llevó a trasladarse hacia el sur hasta el río Coosa en 1748, [47] donde fundaron el pueblo de Chalakagay, cerca de lo que hoy es Sylacauga, Alabama . [48] [49] Black Hoof (1740-1831), entonces un niño, estaba con esta banda y recordó el viaje en años posteriores cuando era un jefe. [46] [3] En mayo de 1749, Antoine Louis Rouillé , el ministro de Relaciones Exteriores francés , escribió: "La banda [de Chartier], después de ascender una parte del río Cherakis , decidió ir y unirse a los Alibamons , donde parecía haber se portó bien ". [50] : 129
El gobierno de Pensilvania continuó ofreciendo una recompensa por Chartier hasta 1747, cuando James Adair intentó atraparlo en Carolina del Sur. Adair escribió más tarde:
Encabecé a una compañía del alegre y valiente Chickasaw , con colas de águila, al campamento de los indios Shawano, para aprehender a un tal Peter Shartie (un francés), quien, ... había atraído un gran cuerpo de Shawano desde el Inglés al interés francés. Pero, temiendo las consecuencias, recorrió cien millas hacia la nación Cheerake ... y así evadió el peligro. [3] : 134
Visita a Detroit, 1747
Chartier apareció en Detroit en 1747 [16] para reunirse con Roland-Michel Barrin de La Galissonière y explicar por qué su banda Shawnee no se mudó a Detroit. [3] : 135 (Los registros no están claros y el Chartier en la reunión puede haber sido uno de sus hijos.) [6] Los franceses esperaban atraer a un gran número de Shawnee y otras tribus lejos de la influencia británica, pero Chartier, Meshemethequater , y Neucheconeh fueron los únicos líderes Shawnee que aceptaron el patrocinio francés. [35] Su banda prefirió establecerse en el río Wabash , que es donde habían estado viviendo cuando Martin Chartier los encontró por primera vez en 1674. Los franceses esperaban que, debido a su ascendencia francesa, Chartier se inclinaría a aliar a su gente. con los franceses. Chartier se mantuvo más allá del dominio francés o inglés, en consonancia con los valores de autonomía de Shawnee. [21] : 191 Después de dejar Detroit, Chartier visitó Terre Haute, Indiana , un asentamiento francés en Wabash. [41] [51]
División del pueblo de Chartier, 1748
La banda Shawnee de Chartier se dividió varias veces; algunos permanecieron en Lower Shawneetown. [44] En el verano de 1748, más de cien, encabezados por el primo de Chartier, Meshemethequater , regresaron a Pensilvania. La deserción de Chartier a los franceses había causado mucha preocupación entre las autoridades británicas, ya que el gobierno provincial temía que otros Shawnee y posiblemente otras tribus se convirtieran en aliados franceses. [3] [52] [53]
En julio, el Consejo Provincial de Pensilvania nombró una comisión para reunirse con los Shawnee que habían regresado y les dio instrucciones:
En cuanto a los shawoneses, debe informarse muy exactamente sobre su conducta desde el comienzo de la guerra , y hasta qué punto fueron a favor de Peter Chartier; donde está; y lo que ha estado haciendo todo este tiempo; y tenga cuidado de que estas personas reconozcan su falta en términos sencillos y prometan no volver a ser culpables de ningún comportamiento que pueda dar motivos para sospechar de su fidelidad. [3]
En consejo con Scarouady el 20 de julio, Meshemethequater presentó una disculpa por haberse unido a Chartier. [3] En una carta a Conrad Weiser fechada el 23 de junio de 1748, Anthony Palmer, presidente del Consejo Provincial de Pensilvania, dijo: "... cedieron, reconocieron al gobierno su error al ser seducidos por Peter Chartier y rezaron se les podría permitir regresar a su antigua ciudad ". [54]
Reasentamiento en Illinois
Chartier y unos 270 Shawnee dejaron Alabama y se mudaron a French Lick en el río Cumberland en Tennessee, el lugar de nacimiento de Chartier. Se quedaron allí hasta que la pelea con los Chickasaw los obligó a irse. Según Lyman C. Draper , la banda, que entonces contaba con unos 190,
... hicieron su camino por el río Cumberland, las mujeres, los niños, los ancianos y los hombres discapacitados, en canoas, y los guerreros como guardia a lo largo de la costa; con la intención de reunirse con sus hermanos, que ahora estaban ubicados en el Ohio, principalmente en la ciudad de Lower Shawanoe , en la desembocadura del Scioto ; pero cuando entraron en Ohio, la fuerte inundación primaveral estaba cayendo, contra la cual su avance fue tan lento y tedioso, que se detuvieron a unas pocas millas debajo de la desembocadura del Wabash, en la actual localidad de Old Shawneetown, Illinois . Permaneciendo allí un rato, los comerciantes franceses y los indios Kaskaskia los invitaron a establecerse en Kaskaskia . [3] : 241
En 1750, sin embargo, las tensiones desarrolladas entre el Shawnee y las tribus establecidas, la Confederación de Illinois , formado por el Piankashaw , kikapú y los Mascoutin pueblos. La lucha se produjo hasta que Chartier firmó un tratado negociado por el marqués de Vaudreuil en Mobile, Alabama, el 24 de junio de 1750. [51]
Chartier animó a Vaudreuil a considerar a los Shawnee como una nación unificada (aunque estaban bastante descentralizados). Reafirmó la lealtad de Shawnee a los franceses: "[H] is toda la nación estaba enteramente dedicada a nosotros [los franceses]", escribió más tarde el marqués. "Es bueno mostrarle a esta nación ciertas consideraciones en vista del hecho de que siempre ha estado fuertemente apegada a nosotros". [51] Esto fue significativo ya que los franceses intentaron ganarse la lealtad de los nativos americanos en preparación para la guerra. [21]
Participación en la guerra francesa e india
La Guerra de Francia e India fue el frente en América del Norte de la Guerra de los Siete Años entre Gran Bretaña y Francia. En junio de 1754, Chartier, sus guerreros Shawnee y sus dos hijos, François y René, estaban presentes cuando el capitán Joseph Coulon de Jumonville fue asesinado en la batalla de Jumonville Glen . [6] En julio de 1754, él y sus hijos participaron en la victoria francesa sobre George Washington en la Batalla de Fort Necessity . Los dos hijos de Chartier lucharon contra los británicos en numerosos enfrentamientos durante la Guerra de Francia e India. [6] René pudo haber sido asesinado con el jefe de Shawnee Cornstalk cuando fue detenido en Fort Randolph en noviembre de 1777. [15] [55]
Muerte
Peter Chartier fue visto por última vez en 1758 en una aldea en el río Wabash . [3] Se hizo referencia a su banda en una carta de 1760 del gobernador general Vaudreuil-Cavagnial :
"En los últimos días del mes de junio de [1759], cinco Chaouoinons [Shawnees] de la banda de [Chartier] vinieron ... a pedirle un pedazo de tierra, ya que el suyo no era bueno. M. de MacCarty envió algunas provisiones a esos indios, a quienes colocó cerca de Fort Massac . Fueron más útiles y menos peligrosos allí que cuando se reunieron en Sonyote [Lower Shawneetown]. [50] : 216-217
Existe alguna evidencia de que Chartier (y su madre Sewatha Straight Tail) murieron en un brote de viruela [6] que se originó en 1757 en Quebec . [56] Se extendió a través de las comunidades nativas americanas en América del Norte. [57]
Legado
El historiador Richard White caracteriza el ascenso al poder de Chartier como único entre los Shawnee:
Chartier fue un camaleón político cuyos cambios de color reflejaban oportunidades más que convicciones, pero es el alcance de su transformación lo más revelador. El cambio de Chartier de un partisano británico a uno francés es quizás menos significativo que su metamorfosis de comerciante de métis a líder de facción de Shawnee. Originalmente era una figura política importante pero marginal, un hombre que actuaba a través de los jefes, atándolos a él mediante deudas o regalos. Con el tiempo se convirtió en un hombre que desafió a los jefes y, en última instancia, actuó como un jefe él mismo ... Para 1750 había legitimado su puesto. [41]
El papel de Chartier como intérprete y negociador
Al principio de su carrera, Peter Chartier se desempeñó como un intermediario capaz. Cerró la brecha cultural entre las tribus inglesas y nativas americanas del valle de Ohio y el oeste de Pensilvania actuando como intérprete y negociador que desempeñó un papel crucial en el mantenimiento de buenas relaciones con las tribus locales, el establecimiento de alianzas militares y la promoción del comercio. Muchos otros comerciantes y exploradores métis de ascendencia mixta de nativos americanos y franceses también desempeñaron este papel, junto con europeos que se habían asimilado a las comunidades de nativos americanos. Por lo general, hablaban inglés, francés y (a veces varios) idiomas nativos americanos con fluidez, y entendían las costumbres y valores tanto europeos como nativos americanos. Los más conocidos son Louis-Thomas Chabert de Joncaire y su hijo Philippe-Thomas Chabert de Joncaire ; varios miembros de la familia Montour , entre ellos Madame Montour , su hijo Andrew Montour y su nieto Nicholas Montour ; y Augustin Langlade y su hijo Charles Michel de Langlade . [3] : xv
Regulación de la venta de alcohol en comunidades nativas americanas
La decisión de Chartier de unirse a los franceses y sacar a su comunidad de Pensilvania provocó temores de que los nativos americanos atacaran los asentamientos británicos. Como resultado, el gobierno provincial de Pensilvania finalmente tomó medidas para cumplir con las reiteradas solicitudes de los líderes de Shawnee de controlar la práctica de cambiar ron por pieles. El 7 de mayo de 1745, poco después de que Chartier anunciara su deserción a los franceses, el teniente gobernador George Thomas emitió una proclama que decía:
Considerando que los indios han presentado frecuentes quejas, y últimamente renovadas con seriedad, de que se han cometido diversas irregularidades y abusos graves en los países indios, y que muchos de sus pueblos han sido engañados e inflamados hasta tal punto por medio de licores fuertes. siendo traídos y vendidos entre ellos en contra de las leyes mencionadas, como para poner en peligro sus propias vidas y las vidas de otros ... Por la presente ordeno estrictamente a los magistrados de los varios condados dentro de esta provincia, y especialmente a los del condado de Lancaster , donde estos abusos se llevan a cabo principalmente, estar muy atento. [58]
Thomas reforzó la ley contra la venta de ron en las comunidades indígenas, duplicó la multa a veinte libras, requirió una fianza de cien libras a cualquier persona que solicitara una licencia para comerciar pieles con nativos americanos, requirió que los bienes de los comerciantes que viajaban a indígenas comunidades sean buscadas y entregadas
... pleno poder y autoridad a cualquier indio o indios a quienes en lo sucesivo se les ofrezca a la venta ron u otros licores fuertes en contra de dichas leyes, para talar y romper en pedazos el barril o recipiente en el que se encuentre dicho ron u otro licor fuerte contenido. [58]
Aunque la proclamación estaba redactada con más fuerza que las anteriores, no se hizo cumplir estrictamente. El abuso de alcohol siguió siendo un problema cada vez mayor en las comunidades indígenas. [28]
Autodeterminación de los nativos americanos
El historiador Stephen Warren describe a Peter Chartier como un "ejemplo audaz de independencia [que] enfureció tanto a ingleses como a franceses", diciendo que Chartier
... alentó las expresiones de unidad panindias ... Descubrió lecciones valiosas en movimiento y reinvención y ... cambió las historias de migración y violencia de Shawnee hacia la adopción de una nueva conciencia racial para los pueblos indígenas en la mitad oriental de América del Norte. [21]
Warren sostiene que tanto Peter como su padre Martin Chartier influyeron en las actitudes de Shawnee hacia sus vecinos y rivales, tanto europeos como nativos americanos:
Los Shawnees ... se inspiraron en hombres como Martin y Peter Chartier, que se movieron entre regiones e imperios en una sola vida. Como los Chartier, los Shawnees se negaron a aceptar los "señores" franceses, ingleses o iroqueses. Frustrantemente independientes, los inmigrantes Shawnee tomaron decisiones deliberadas basadas en las realidades de la esclavitud india , la guerra entre tribus y el acceso a los bienes comerciales europeos. [21]
Ver también
- Kakowatcheky
- Martín Chartier
- Peter Bisaillon
- Jacques Le Tort
- Meshemethequater
- Lower Shawneetown
- Cola recta de Opessa
- Guerra francesa e india
- Comercio de pieles de América del Norte
- Alcohol y nativos americanos
- Activistas nativos americanos por la templanza
Otras lecturas
- William Albert Hunter, "Peter Chartier: Bribón de la frontera salvaje; Las aventuras del primer propietario privado del sitio de New Cumberland y un registro de propietarios posteriores hasta 1814". Documento presentado ante la Sociedad Histórica del Condado de Cumberland el 16 de febrero de 1973. New Cumberland, PA: Documentos históricos de la Sociedad Histórica del Condado de Cumberland , Vol 9, no. 4 (1973); Banco Nacional del Condado de Cumberland y Trust Co.
Referencias
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- ^ Árbol genealógico de Chartier Family Association Archivado el 12 de mayo de 2014 en la Wayback Machine.
- ^ a b Martin Chartier
- ^ a b c d e f Don Greene, Shawnee Heritage II: Linajes seleccionados de notables Shawnee (Lulu.com: Fantasy ePublications, 2008), Lulu.com: Fantasy ePublications, 2008 ; págs. 44-45 y 70.
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- ^ Revisión: Harriette Simpson Arnow, Seedtime en Cumberland, Michigan State University Press. (2013)
- ^ Genealogista estadounidense-canadiense , (New Hampshire: Sociedad genealógica canadiense estadounidense), Vol 19, No 2, p. 61: "Los Chartiers: una vida india".
- ^ Historia de Fort Crevecoeur
- ^ Martin Chartier, primera persona blanca de Nashville
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