Philippe-Joseph Salazar ( francés: [salazaʁ] ), retórico y filósofo francés , [1] nació el 10 de febrero de 1955 en Casablanca , entonces parte del Marruecos francés . Salazar asistió al Lycée Louis-le-Grand, una prestigiosa escuela secundaria en París (fundada en 1563) [2] antes de estudiar filosofía, política y literatura en la École Normale Supérieure . Desde 1999, Salazar es profesor distinguido de retórica en la Universidad de Ciudad del Cabo , Sudáfrica, y actualmente está afiliado a la Facultad de Derecho. [3] Salazar [4]escribe una columna habitual en la revista en línea intelectual pública francesa Les Influences . [5] Los logros de toda la vida de Salazar lo convirtieron en el destinatario del premio de investigación más importante de África en 2008, el premio Harry Oppenheimer Fellowship . En 2015 recibió un prestigioso premio literario francés de no ficción política, Prix Bristol des Lumières , por su libro sobre la retórica del yihadismo : Paroles armées (2015), traducido a cuatro idiomas (en inglés, Words are Weapons. Dentro de la retórica del terror de ISIS , Yale UP, 2017).
Philippe-Joseph Salazar | |
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Nació | Casablanca | 10 de febrero de 1955
alma mater | École Normale Supérieure |
Instituciones | Universidad de Ciudad del Cabo , Collège international de philosophie |
Intereses principales | retórica |
Influencias |
De la voz a la retórica
El asesor de Salazar en Ecole Normale Supérieure fue Louis Althusser . Mientras estaba en ENS se unió a la Conférence Olivaint , un club exclusivo dedicado a capacitar a futuros líderes en la tradición católica y liberal de la oratoria pública, y completó una pasantía voluntaria en la sección de asuntos culturales del Ayuntamiento de París cuando el presidente Chirac era alcalde.
Posteriormente Salazar cursaría estudios de postgrado en metafísica (sobre metáfora y ontología) con Emmanuel Levinas , en semiótica (en voz) con Roland Barthes y en teoría política con Maurice Duverger . La psicoanalista y teórica del cine lacaniana Anna Guédy de la École Freudienne de Paris influyó aún más en su carrera académica (conferencias sobre cine y voz en París), lo que llevó a [6] una colaboración con la revista de teoría crítica La Cause Freudienne [7] editada por Jacques Lacan y Jacques-Alain Miller . Las primeras amistades con el actor de vanguardia francés Serge Merlin y el profesor de declamación (en la tradición de Sarah Bernhardt ) Pierre Spivakoff profundizaron su comprensión de la voz. Comenzó a contribuir con extensos artículos sobre voz, ópera y psicoanálisis en la importante revista Avant-Scène Opera [8] (de 1977 a 1984). A la muerte de Maria Callas (1977), el diario francés de extrema izquierda Libération (fundado por Jean-Paul Sartre ) le pidió a Salazar que escribiera su obituario.
A instancias tanto de su asesor de filosofía Louis Althusser como del sociólogo francés Georges Balandier , Salazar viajó a la Sudáfrica del apartheid en 1978 para realizar una investigación de campo sobre retórica racial , que condujo a una primera tesis doctoral en antropología social y cultural en la Universidad de la Sorbona en París. La copia de examen de su disertación fue bloqueada por la Policía de Seguridad de Sudáfrica, pero se escapó del estado del Apartheid a través de valija diplomática (ver el prefacio de su libro An African Athens [9] y finalmente publicado como L'Intrigue Raciale: Essai de Critique Anthropologique . [10] Desde entonces ha mantenido un gran interés en la antropología.
Después de regresar a París, Salazar se desempeñó durante un tiempo como editor de Artes y Letras de la controvertida revista psicoanalítica Spirales , editada por Armando Verdiglione
. Publicó extensas entrevistas con William Styron y la pintora Elizabeth Franzheim, y volvió a escribir sobre ópera en Avant-Scène Opera así como en Opera International , [11] y Lyrica (entrevistas de Nicolai Gedda , Mirella Freni ). También escribió en Commentaire mensual liberal-conservador francés . [12] Su primer libro Idéologies de l'opéra (1980) se considera un gran avance en el campo de la sociología y la antropología de la ópera. [13] Salazar dedicó el libro a su mentora, Germaine Lubin . En 1981, publicó su ópera Icare en la revista literaria L'Alphée del poeta islámico y psicoanalista Michel Orcel y contribuyó a la famosa revista de vanguardia L'Infini de Philippe Sollers por iniciativa del novelista Dominique Rolin . [14] Desde entonces ha conservado su interés en la ópera como una forma social de conocimiento (2000, orador principal del evento intercultural Carmen 2000 , SoBe, Miami, [15] y cofundó Espacio Cultural Triangular con el fotógrafo de Nueva York Ruben Roncallo ). [dieciséis]Este interés interseccional en la antropología , la filosofía y la teoría política lo llevó a comprometerse con un campo recientemente resurgente, la retórica .
En la década de 1980, el asesor principal de doctorado de Salazar y ganador del Premio Balzan, Marc Fumaroli, había remodelado el campo de los estudios de retórica con respecto a la cultura política y literaria francesa (Fumaroli muestra cómo la retórica de la Alta Iglesia y sus instituciones se habían apropiado de una monarquía centralizada y luego una República secularizada ). Desde finales de la década de 1980, el trabajo de Fumaroli, en París, en Italia y en la Universidad de Chicago , ha sido decisivo en la remodelación de los estudios culturales desde un enfoque no, si no anti- estructuralista y deconstrucción . La tesis de último año de Salazar (o Doctorat d'Etat) se refería a la cultura oral en la época clásica francesa y sigue siendo hasta el día de hoy una obra de referencia sobre el tema [17] como Le Culte de la Voix au 17e Siècle ). [18] El libro está dedicado a la memoria de Roland Barthes y Georges Dumézil, quienes lo habían alentado a hacer de la "voz" su propio proyecto académico. [19] En 1993, Salazar convocó en el Centre culturel international de Cerisy-la-Salle , un lugar prestigioso para la investigación de vanguardia, un coloquio para saludar el trabajo pionero de Fumaroli en retórica. Durante esta fase "clásica", Salazar publicó o editó documentos clave de la tradición cultural francesa, como el seminal De Arte Graphica de Charles Alphonse du Fresnoy (un documento clave del clasicismo francés en las bellas artes), las conferencias reales del obispo Jacques Amyot sobre oratoria para el rey Enrique III, [20] preceptor real y teólogo Pierre Daniel Huet 's Memorias , y escéptico filósofo François de la Mothe Le Vayer , profesor del rey Sol. [21] Reconocido como un destacado estudioso del siglo XVII, Salazar fue nombrado catedrático del Centre d'Etudes de la Renaissance, en la Universidad François Rabelais , Tours, Francia en 1999. En 2000, Salazar renunció a la Cátedra Tours para dedicar su investigación a la retórica como una "tecnología de poder" en los asuntos públicos modernos. Asumió un nombramiento como Catedrático Distinguido de Retórica y Letras Humanas en la Universidad de Ciudad del Cabo, Sudáfrica. En ese momento (1999) fue elegido para una codiciada dirección de 6 años en retórica y democracia en la Fundación Jacques Derrida, Collège international de philosophie , en París, ampliando el trabajo realizado en el Centro de Estudios Retóricos, Ciudad del Cabo , que fundó mientras era Decano de Artes en 1994.
La retórica como filosofía del poder
El Centro de Estudios de Retórica de la Universidad de Ciudad del Cabo se fundó [22] con el fin de estudiar la importancia de la retórica para la democracia pacífica (Declaración de la misión). [22] Los proyectos basados en el Centro de Ciudad del Cabo reflejaron la propia cátedra de investigación de Salazar en París. Ambos se centraron en la retórica como fundamento de la vida pública y, en particular, en la democracia post-totalitaria. La influyente revista Sciences Humaines elogió el libro Hyperpolitique de Salazar por restablecer la retórica en el centro de la investigación de las ciencias humanas [23]
Si la obra de Salazar no es única en lo que respecta a la preocupación por las formas retóricas entre los filósofos franceses contemporáneos, su originalidad reside en su enfoque: las tecnologías retóricas del poder en la democracia, la cuestión de la reconciliación y las prácticas del "mal político" basado en la opinión. ". [24] Su trabajo es paralelo al del filósofo François Jullien sobre la "manipulación" china y del filólogo y filósofo heideggeriano Barbara Cassin sobre la sofistería en la antigua Grecia. El historiador de la esfera pública Emmanuel Lemieux (autor de Le Pouvoir Intellectuel ) [25] lo llamó un "filósofo atípico".
Obras seminales han marcado la remodelación de la retórica de Salazar como el estudio de las formas de poder en las democracias contemporáneas: Truth in Politics , [26] Amnistier l'Apartheid (en la serie Ordre Philosophique de Barbara Cassin y Alain Badiou ), Vérité, Réconciliation, Réparation , un libro colaborativo con Paul Ricoeur y Jacques Derrida ), acreditado por haber introducido en el pensamiento político francés el concepto de ubuntu ( Edwy Plenel , Le Monde, 30/12/2004). [27] Las obras de Salazar también incluyen volúmenes editados sobre Retórica democrática y el deber de deliberación [28] y La forma retórica de los conflictos internacionales . [29] Además de su análisis retórico de las declaraciones de guerra [30] y un estudio de la retórica del Premio Nobel en su volumen editado sobre retórica y filosofía francesa hoy ( Filosofía y retórica ). [31] Su trabajo sobre la base retórica de la política se extiende más allá de Europa y África, con una publicación sobre Les Slaves (2005) [32] y un libro Mahomet (2006), [33] un estudio de lugares retóricos comunes sobre el Profeta de Islam. [34] Sus publicaciones llevaron a una conversación sostenida y una transmisión sobre el perdón y el secularismo con el poeta y filósofo árabe Abdelwahab Meddeb en 2006. [35] y la transmisión Cultures D'Islam , 27/05/2006). [36]
Con Hyperpolitique (2009) Salazar abrió una nueva área de investigación: los estudios de retórica como filosofía del poder. Le Nouvel Economiste realizó una crítica elogiosa del libro y de su relevancia para los estudios de liderazgo . [37] Publicaciones más recientes, Paroles de Leaders, Décrypter le Discours des Puissants en agosto de 2011 (François Bourin Editeur), [38] y L'Art de séduire l'électeur indécis [39] lo han colocado a la vanguardia del campo . La revista L'Expansion Management Review de Premier Management colocó a Paroles de Leaders en su lista "Libros para leer" (septiembre de 2011). Salazar está participando actualmente en formas encubiertas de poder, inteligencia [40] y estudios de vigilancia , con un ensayo principal en la revista de filosofía italiana Lo Sguardo , [41] un volumen editado para la revista transnacional suiza y el grupo de expertos Cosmopolis, [42] después de una colaboración volumen sobre Vigilancia / Retórica (con una contribución principal de Antonio Negri ). [43]
El trabajo de Salazar le ha asegurado una influencia global en su campo. [44] Se ha dirigido al Observatoire de la Transition démocratique et Forum de la Citoyenneté, en Rabat, Marruecos, antes de la Comisión Nacional Marroquí de Equite et Réconciliation (2004). Ha realizado el Seminario Anual sobre Paz y Resolución de Conflictos en la Universidad de Concordia en Montreal, Canadá. Entre sus conferencias públicas emblemáticas: la Conferencia Anual de Derecho y Literatura en el John Jay College of Criminal Justice , CUNY, Nueva York; la 18ª Conferencia Anual de Kenneth Burke en el Centro de Deliberación Democrática en Penn State [45] en la que esbozó su pensamiento sobre la base retórica de la filosofía política y se dirigió a un coloquio sobre la presidencia de Estados Unidos y su retórica de la virtud (Conferencia de Cultura de Francia); [46] el Foro de Retórica de Buenos Aires (Conferencia de Apertura); [47] la Balkan Summer University para jóvenes filósofos sobre tecnologías retóricas de dominación en sociedades democráticas; [48] en Bruselas, la conferencia pública anual de la ULB sobre democracia y debate; [49] en 2011 en la Universidad de Nanking y en la Universidad de Yangzhou ; [50] en 2017 en la Fondazione MAST, en Bolonia, Italia; [51] y en el festival de literatura de Berlín Haus für Poesie. [52] Salazar ha extendido el alcance de la crítica retórica al marxismo en las revistas de vanguardia Consecutio Temporum [53] y Transeuropéennes . [54]
Como intelectual público, Salazar ha aparecido en France-Culture, [55] French C-Span: Public-Senat. [56] y, en particular, TV5 Monde . [57] Ha escrito para Le Point , '' Le Nouvel Observateur Plus [58] y Atlantico . [59] Contribuye a las publicaciones del Centro Francés de Estudios de Inteligencia [60] y un sitio de estudios de Defensa y Seguridad. [61] Además de sus crónicas habituales para la revista de noticias de cultura online Les Influences como Le rhéteur cosmopolite [62] y Comment raisonnent-ils? [63] Bloguea en Yale Books Unbound .
Su libro galardonado, Paroles armées , ha recibido elogios internacionales. [64] Es un análisis a gran escala de la propaganda y las estrategias retóricas de influencia del Estado Islámico (publicado en cinco idiomas). Con motivo del estreno en Darmstadt de la obra de teatro Wut ("Rage") de la premio Nobel Elfriede Jelinek , sobre el ataque terrorista en París de enero de 2015 contra Charlie Hebdo por militantes del Estado Islámico ( ISIS ) se reimprimieron extractos de Die Sprache des Terrors de Salazar para presentar la obra. [65] El libro francés recibió el codiciado premio Bristol des Lumières (mejor no ficción) un día antes de la masacre de París Bataclan (teatro) en noviembre de 2015 por parte de militantes del Estado Islámico.
Actividades profesionales
Es presidente vitalicio honorario de la Asociación de Retórica y Comunicación en África Austral, vicepresidente de la Sociedad Global China de Comunicación Visual, fundador y miembro honorario de la Sociedad Latinamericana de Retorica. Es miembro del Comité Editorial de Filosofía y Retórica y de Javnost-The Public . Colabora con la editorial francesa Piranha como asesor editorial de ficción extranjera (novelas de Christopher Hope , Kazuki Sakuraba , Phil Redmond ). De 2007 a 2014 dirigió una serie de publicaciones sobre el poder de la retórica en Klincksieck
(la editorial de ciencias sociales más antigua de Francia) que van desde la retórica budista ( Rada Ivekovic ) hasta Heidegger (Valerie Allen y Ares D. Axiotis ), desde la elocuencia visual (Hanno Hardt) en el momento de la desintegración de Yugoslavia hasta las máquinas de propaganda del Tercer Reich y DDR (Randall L. Bytwerk), de la elocuencia de los migrantes a los estilos políticos ( Robert Hariman ). Fundador y actual copresidente del Club Macmillan. [66] Miembro aviador del Aéro-Club de France y autor de Air Law, A Comprehensive Sourcebook For Southern African Pilots y colaborador habitual de SA Flyer -African Aviation ; miembro a nivel de periodista del National Press Club (EE. UU.) de Washington, y del Owl Club .Publicaciones
Monografías y volúmenes editados
- Suprémacistes . 2020. París: Plon .
- Ley del aire. 2019. Juta : Ciudad del Cabo
- Grand Oral , París / Bruselas, Genese, 2019 ISBN 979-1-0946895-23
- Las palabras son armas. Dentro de la retórica del terror de ISIS , Yale University Press, 2017 ISBN 9780300223224
- Blabla République. Au Verbe, Citoyens . París: Lemieux Editeur, 2017 ISBN 9782373440836 . Vea su entrevista en horario estelar Grand Angle en TV5 Monde : https://www.youtube.com/watch?v=hjehMVQEsPo
- Palabras Armadas , Barcelona, Anagrama , 2016.
- Die Sprache des Terrors , Munich, Random House / Pantheon, 2016.
- Libertad condicional armate , Bompiani, 2016.
- Paroles Armées, Comprendre et Combattre La Propagande Terroriste , Lemieux Editeur, Paris, 2015 ISBN 978-2-37344-029-4
- Lesa Humanidad (con Claudia Hilb y Martin Lucas Eds), Katz Editores, Madrid, 2014 ISBN 978-84-15917-06-9
- Retórica en América del Sur (con MA Vitale Eds), AfricaRhetoric Publisher, 2013 (eBook ISBN 978-0-620-56678-0 )
- De L'Art de Séduire l'Electeur Indécis , París, Francois Bourin Editeur, 2012. ISBN 978-2-84941-299-2
- (Ed., Con C Mihali y P. Michel) Figures de l'Etat et Institutionnalisation du Pouvoir , Cluj-Napoca, Rumania, Idea y Agence Universitaire de la Francophonie, 2011. ISBN 978-973-7913-95-1
- Paroles de Líderes. Décrypter le Discours des Puissants , París, François Bourin, 2011.
- Bajo el Baobab. Ensayos en honor a Stuart Saunders , Ciudad del Cabo, AfricaRhetoric Publishing, 2011.
- (Ed.) Retórica de género: Norte-Sur , con Jairos Kangira, Windhoek, Namibia, PolyPress, 2010. ISBN 978-99945-71-30-7
- L'hyperpolitique. Une passion française , París, Klincksieck, 2009, 200 p. ISBN 2-252-03735-0
- (Ed.) Retórica de mujeres. Estrategias argumentativas, con Brigitte Mral y Nicole Bjorg, Åstorp, Retorikförlaget, 2009. ISBN 978-91-86093-04-4
- Verdad y reconciliación en Sudáfrica. The Fundamental Document s, con Erik Doxtader , Ciudad del Cabo, New Africa Books / David Philip, 2008, 478 p. [5] ( ISBN 978-0-86486-707-0 ). Acceso abierto
- Mahomet , París, Klincksieck, 2005, XXVII-390 p. ( ISBN 2-252-03540-4 ).
- (Ed.) Adam Mickiewicz , Les Slaves, Cours du Collège de France 1842 , París, Klincksieck, 2005, 248 p. ( ISBN 2-252-03516-1 ).
- (Ed.) Amnistier l'apartheid , París, Le Seuil, 2004, 352 p, ( ISBN 2-02-068604-X ).
- (Ed.) François de La Mothe Le Vayer . De la patrie et des étrangers et autres traités sceptiques , París, Desjonquères, 2003, 336 p. ( ISBN 2-84321-057-7 ).
- L'Art de parler. Anthologie de manuels d'éloquenc e, París, Klincksieck, 2003, 370 p. ( ISBN 2-252-03438-6 )
- Una Atenas africana. La retórica y la formación de la democracia en Sudáfrica , Mahwah, Nueva Jersey / Londres, Lawrence Erlbaum Associates, 2002, 248 p. ( ISBN 0-8058-3341-2 ).
- Parole démocratique. Entames rhétoriques , París, Collège international de philosophie, Les Papiers du Collège, 56, 2001, 54p.
- La Divine Sceptique. Éthique et rhétorique au XVIIe siècle , Tübingen, Gunter Narr Verlag, 2000, 131p. ( ISBN 3-8233-5581-3 )
- Afrique du Sud. La révolution fraternelle , París, Hermann, 1998, 121 p. ( ISBN 2-7056-6360-6 ).
- (Ed.) Le Loisir Lettré à l'âge classique , co-Ed. con Marc Fumaroli y Emmanuel Bury, Ginebra, Droz, 1996, 359 p. ( ISBN 2-600-00175-1 ).
- L e Culte de la voix au XVIIe siècle. Formes esthétiques de la parole à l'âge de l'imprimé , París-Ginebra, Champion-Slatkine, 1995, 408 p. ( ISBN 2-85203-422-0 ).
- (Ed.) Afriques imaginaires, Regards réciproques et discours littéraires, XVIIe-XXe siècles , co-Ed. con Anny Wynchank, París, L'Harmattan, 1995, 295p. ( ISBN 2-7384-3127-5 ).
- (Ed.) Mémoires de Pierre Daniel Huet , nueva edición, París / Toulouse, Klincksieck / SLC, 1993, 170 p. ( ISBN 2-908728-13-3 )
- (Ed.) Projet d'éloquence royale de Jacques Amyot , nueva edición, con un ensayo preliminar "Le Monarque orateur", París, Les Belles Lettres, 1992, 104 p. ( ISBN 978-2-251-46001-7 ).
- Du Graphe, o De Arte Graphica de Charles Alphonse Du Fresnoy , traducido del latín al francés, con un ensayo preliminar "L'institution de la peinture", París, L'Alphée, 1990, 98-121.
- L'intrigue raciale. Essai de critique anthropologique , París, Méridiens Klincksieck, 1989, 230 p. ( ISBN 2-86563-211-3 ).
- Ideologije U Operi , Belgrado, Nolit, Muzika, 1985, 228 p. (Traducción al serbocroata del artículo siguiente).
- Idéologies de l'opéra , París, Presses universitaires de France, 1980, 208 p. ( ISBN 2-13-036175-7 ).
Redacción de revistas
- "Una crítica de la vigilancia", Cosmopolis / A Review of Cosmopolitics , 2015 (ISSN 2030-028X).
- Mandela (y otros) habla español , African Yearbook of Rhetoric , vol 5 , 2014.
- "Retórica del arte de gobernar", Anuario africano de retórica , vol. 4/1 , 2013 [En línea ISSN 2305-7785 ]
- "Retórica diplomática en el sur", vol 3/3 , 2012. ISBN 978-0-9870334-2-0
- "Vigilancia / Retórica", Anuario africano de retórica , vol. 3/1 , 2011, 114 p. [ISSN 2220-2188]
- "Los grandes discursos de la liberación de África", Anuario africano de retórica , vol 2/3, 2011, 93 p. [ISSN 2220-2188]
- " Filosofía y retórica en Francia hoy", número especial de Filosofía y retórica , 42 (4), 2009, 114 p. ( ISSN 0031-8213 ).
- "Trente années de recherches rhétoriques", Dix-Septième Siècle , LIX (3), núm. 236, 2007, 421-426. ( ISBN 978-2-13-056096-8 ).
- "La forma retórica de los conflictos internacionales", J avnost-The Public , 12, 4, 2005. ( ISSN 1318-3222 ) En línea ( ISSN 1854-8377 ).
- "Vérité, réconciliation, réparation", con Barbara Cassin y Olivier Cayla, L e Genre Humain , 43, 2004, 365 p. ( ISBN 2-02-062886-4 ).
- "La verdad en la política", con Sanya Osha y Wim van Binsbergen, Quest. An African Journal of Philosophy / Une Revue Africaine de Philosophie , XVI (1-2), 2004, 274 p. ( ISSN 1011-226X ).
- "La retórica democrática y el deber de deliberación", Javnost-The Public , 8 (3), 2001, 78 p. ( ISSN 1318-3222 ). En línea ( ISSN 1854-8377 ).
- "Institution de la parole en Afrique du Sud", Rue Descartes , 17, 1997, 178 p. ( ISBN 2-13-048336-4 ).
Editor de series
Como asesor editorial de ficción extranjera, editorial Piranha :
- Christopher Hope , Jimfish , 2017.
- Kazuki Sakuraba , La Légende des Akakuchiba , 2017.
- Phil Redmond , Retour à Highbridge , 2017.
Como director de la editorial Klincksieck :
- Valerie Allen y Ares D. Axiotis, L'art d'enseigner de Martin Heidegger , pour la Commission de dénazification , trad. de Xavier Blandi, suivi de Philippe-Joseph Salazar, Manifeste , 2007.
- Hanno Hardt , Des murs éloquents / Eloquent Walls , 2008.
- Ralph Keysers, Cinq mots forts de la propagande nazie , 2008.
- Robert Hariman , Le Pouvoir est une question de style , trad. de Laurent Bury, 2009.
- Randall L. Bytwerk, Machines à broyer les âmes, Allemagne totalitaire 1933-1989 , trad. de Laurent Bury, 2011.
- Jean-Philippe Dedieu, La parole immigrée , 2012.
- Rada Ivekovic , L'éloquence tempérée du Bouddha , 2014.
Referencias
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enlaces externos
- defensa
- Lesinfluences
- leplus.nouvelobs
- Transeuropeennes
- Atlantico
- Appeldesappels
- Consecutio temporum
- Cosmópolis
- The Macmillan Club of Cape Town, conservadores en el extranjero
- Marefa (en árabe) فيليب-جوزيف_سالازار