Ordinum Hollandiae ac Westfrisiae pietas ( La piedad de los estados de Holanda y Westfriesland ) es un libro de 1613 sobre la política eclesiástica de Hugo Grotius . Fue la primera publicación de Grotius, un destacado jurista y protestante , preocupado por el debate calvinista-arminiano y sus ramificaciones, un factor importante en la política de los Países Bajos en la década de 1610. El Ordinum pietas , como se le conoce abreviadamente, hizo un comentario sobre los Cinco Artículos de Protesta de 1610 que fueron el legado de las opiniones teológicas de Jacobo Arminio , quien murió en 1609. [1]
Al abogar por una relajación del calvinismo ortodoxo , o desde otra perspectiva contra el endurecimiento de la teología reformada en la línea propuesta por su colega y oponente Franciscus Gomarus , Arminius había apelado a las autoridades seculares. Como movimiento táctico, este llamamiento había traído ventajas; pero en los años siguientes los protestantes, como se llamó a los seguidores del arminianismo , tuvieron que enfrentar una gran resistencia tanto a sus puntos de vista como a su enfoque para resolver una disputa dentro de la Iglesia reformada holandesa que era teológica al recurrir a los poderes civiles.
Grocio ocupó un destacado cargo jurídico, siendo Abogado General de los Estados de Holanda y Zelanda. En el período de la Conferencia de La Haya de 1611 entre los protestantes y sus oponentes, los contraremonstrantes , las opiniones de Grotius no eran ampliamente conocidas. Fue con la publicación del Ordinum Pietas que salió de la cerca y se identificó con la causa Remonstrante. [2] Las consecuencias a nivel personal para el autor fueron graves: seis años después fue condenado a muerte, luego de que el conflicto religioso se convirtiera en un asunto de alta política.
Grotius visitó Inglaterra durante dos meses en la primavera de 1613, llevado allí por problemas legales centrados en el comercio holandés y británico en las Indias Orientales . Se movió en los círculos más altos, conociendo tanto a James I de Inglaterra como a George Abbot , el arzobispo de Canterbury . [3] Comenzó la composición del Ordinum Pietas después de su regreso, haciendo uso de la lectura teológica calvinista a la que había dedicado tiempo después de la Conferencia. Particularmente útiles para el debate y relevantes para citar fueron John Calvin , Pierre Du Moulin , David Paraeus , William Perkins , Johannes Piscatory William Whitaker . [2]
Al escribir este libro, Grotius estaba tomando conscientemente una posición en el asunto de Conrad Vorstius . Eso fue porque apuntó a un trabajo de Sibrandus Lubbertus de 1611, Commentarii ad nonaginta novem errores Conradi Vorstii de 1611, el año en que Vorstius, un arminiano, había sido expulsado de la Universidad de Leiden . Más particularmente, se dirigió contra la dedicación que Lubbertus había hecho a George Abbot, en la que se criticó a los estados de Holanda por su trato indulgente con los protestantes y su renuencia a convocar un sínodo . [4]En respuesta a una polémica, también utilizó un tono polémico áspero, incluso insultante, de los oponentes; Grotius luego sintió que debería haber mostrado más moderación en el libro. [5]
Grotius abogó por la tradición de Erasmo de buscar la concordia, poniendo un marcador para el eirenicismo ; también derramó desprecio por la idea, propuesta frecuente de la época y en caso de solución tomada, de un sínodo para decidir sobre los puntos teológicos. [6] Estas ideas las desarrolló citando a los Padres de la Iglesia ; si no por su nombre, Grotius usa el consenso patrum como criterio. [7]