SmoPeter Damian | |
---|---|
Obispo, Confesor y Doctor de la Iglesia | |
Nació | C. 988 Rávena |
Murió | 22 de febrero de 1072 o 1073 [1] Faenza |
Venerado en | Iglesia católica romana |
Banquete | 21 de febrero antes del 23 de febrero (Calendario Romano General, 1823-1969) |
Atributos | representado como un cardenal que lleva una cuerda anudada en la mano; también como peregrino sosteniendo una bula papal ; Sombrero de cardenal , hábito de monje benedictino |
Peter Damian (en latín : Petrus Damianus ; en italiano : Pietro o Pier Damiani ; c. 1007 - 21 o 22 de febrero de 1072 o 1073) [1] fue un monje benedictino reformador y cardenal del círculo del Papa León IX . Dante lo colocó en uno de los círculos más altos de Paradiso como gran predecesor de San Francisco de Asís y fue declarado Doctor de la Iglesia en 1828. Su fiesta es el 21 de febrero.
Peter nació en Rávena alrededor de 988, [2] el más joven de una gran familia noble pero pobre. Huérfano temprano, al principio fue adoptado por un hermano mayor, que lo maltrató y lo alimentó poco mientras lo empleaba como porquerizo. Después de algunos años, otro hermano, Damianus, que era arcipreste en Rávena, se compadeció de él y se lo llevó para que fuera educado. Peter añadió el nombre de su hermano al suyo y progresó tan rápidamente en sus estudios de teología y derecho canónico , primero en Ravenna, luego en Faenza y finalmente en la Universidad de Parma , que, alrededor de los 25 años, ya era un profesor famoso en Parma y Ravenna. [3]
Hacia 1035, sin embargo, abandonó su vocación secular y, evitando el lujo comprometido de los monasterios cluniacenses , entró en la ermita aislada de Fonte Avellana , cerca de Gubbio . Tanto como novicio como como monje, su fervor fue notable, pero lo llevó a tales extremos de auto mortificación en la penitencia que su salud se vio afectada y desarrolló un severo insomnio. [3]
Al recuperarse, fue designado para dar una conferencia a sus compañeros monjes. Luego, a petición de Guy de Pomposa (Guido d'Arezzo) y otros jefes de monasterios vecinos, durante dos o tres años también dio conferencias a sus hermanos, y (hacia 1042) escribió la vida de San Romualdo para los monjes de Pietrapertosa. . Poco después de su regreso a Fonte Avellana fue nombrado economus (administrador o ama de llaves) de la casa por el prior , quien lo designó como su sucesor. En 1043 pasó a ser prior de Fonte Avellana, y permaneció así hasta su muerte en febrero de 1072 [3].
Se fundaron ermitas-sujeto en San Severino , Gamogna, Acerreta, Murciana, San Salvatore, Sitria y Ocri. Un fanático de la reforma monástica y clerical, introdujo una disciplina más severa, incluida la práctica de la flagelación ("la disciplina ") en la casa, que, bajo su gobierno, alcanzó rápidamente la fama y se convirtió en un modelo para otras fundaciones, incluso la gran abadía de Monte Cassino . Fuera de su propio círculo hubo mucha oposición a formas tan extremas de penitencia, pero la persistente defensa de Pedro aseguró su aceptación, hasta tal punto que se vio obligado más tarde a moderar el celo imprudente de algunos de sus propios ermitaños. [4]
Otra innovación fue la de la siesta diaria , para compensar el cansancio de la oficina nocturna. Durante su mandato del priorato se construyó un claustro , se adquirieron cálices de plata y una cruz procesional de plata , y se agregaron muchos libros a la biblioteca. [4]
Aunque vivía en la reclusión del claustro, Pedro Damián observó de cerca la suerte de la Iglesia y, como su amigo Hildebrand, el futuro Papa Gregorio VII , luchó por reformas en una época deplorable. Después de casi dos siglos de agitación política y social, la ignorancia doctrinal y la mezquina venalidad del clero habían alcanzado niveles intolerables. Cuando el escandaloso Benedicto IX renunció al pontificado en manos del arcipreste Juan Graciano ( Gregorio VI ) en 1045, Pedro saludó el cambio con alegría y escribió al nuevo Papa, instándolo a lidiar con los escándalos de la iglesia en Italia, señalando los malvados obispos de Pesaro , de Città di Castello y deFano . [4]
Ampliando el ámbito de sus actividades, entró en comunicación con el emperador Enrique III . Estuvo presente en Roma cuando Clemente II coronó a Enrique III y su consorte Inés , y también asistió a un sínodo celebrado en Letrán en los primeros días de 1047, en el que se aprobaron decretos contra la simonía . [5]
Después de esto regresó a su ermita. Damian publicó un flujo constante de cartas abiertas sobre una variedad de controversias teológicas y disciplinarias. Alrededor de 1050, escribió el Liber Gomorrhianus dirigido al Papa León IX , que contenía una acusación mordaz de la práctica de la sodomía, que amenazaba la integridad del clero. Mientras tanto, surgió la cuestión de la validez de las ordenaciones de clérigos simoniacales. Peter Damian escribió (alrededor de 1053) un tratado, el Liber Gratissimus , a favor de su validez, una obra que, aunque muy combatida en ese momento, fue potente para decidir la cuestión a su favor antes de finales del siglo XII. Papa Benedicto XVIlo describió como "una de las figuras más significativas del siglo XI, ... amante de la soledad y al mismo tiempo un hombre de Iglesia intrépido, comprometido personalmente con la tarea de la reforma". [6]
Esta sección necesita citas adicionales para su verificación . ( diciembre de 2017 ) |
Peter a menudo condenaba la filosofía . Afirmó que el primer gramático fue el Diablo , quien le enseñó a Adán a rechazar los deus en plural. Argumentó que los monjes no deberían tener que estudiar filosofía, porque Jesús no eligió a los filósofos como discípulos, por lo que la filosofía no es necesaria para la salvación. Pero la idea (más tarde atribuida a Tomás de Aquino ) de que la filosofía debería servir a la teología como un sirviente sirve a su amante se originó en él. [7] Sin embargo, esta aparente animosidad puede reflejar su opinión de que la lógica solo se preocupa por la validez del argumento, más que por la naturaleza de la realidad. Se encuentran puntos de vista similares en Al-Ghazali yWittgenstein .
El tratado de Damián De divina omnipotentia se malinterpreta con frecuencia. El propósito de Damián es defender la "doctrina de la omnipotencia", que él define como la capacidad de Dios para hacer cualquier cosa que sea buena, por ejemplo, Dios no puede mentir. Toivo J. Holopainen identifica De divina omnipotentia como "un documento interesante relacionado con los primeros desarrollos de la discusión medieval sobre las modalidades y la omnipotencia divina". [3] Pedro también reconoció que Dios puede actuar fuera del tiempo, como más tarde argumentó Gregorio de Rimini . [8]
Durante su enfermedad, el Papa murió y Frédéric, abad de Monte Cassino , fue elegido Papa como Esteban IX . En el otoño de 1057, Esteban IX decidió nombrar cardenal a Damián . Damián se resistió durante mucho tiempo a la oferta, porque se sentía más cómodo como ermitaño-predicador itinerante que como reformador dentro de la Curia , pero finalmente se vio obligado a aceptar y fue consagrado cardenal obispo de Ostia el 30 de noviembre de 1057. [9 ]
Además, fue nombrado administrador de la Diócesis de Gubbio . El nuevo cardenal quedó impresionado con las grandes responsabilidades de su cargo y escribió una conmovedora carta a sus hermanos cardenales, exhortándolos a brillar con su ejemplo ante todos. Cuatro meses después, el Papa Esteban murió en Florencia, y la Iglesia volvió a estar distraída por el cisma . Pedro fue enérgico en su oposición al antipapa Benedicto X , pero la fuerza estaba del lado del intruso y Damián se retiró temporalmente a Fonte Avallana. [ cita requerida ]
Esta sección se basa en gran parte o en su totalidad en una sola fuente . ( diciembre de 2017 ) |
Hacia fines de 1059, Pedro fue enviado como legado a Milán por el Papa Nicolás II . Tan malo era el estado de cosas en Milán, que los beneficios (una recompensa recibida a cambio de los servicios prestados y como anticipo por servicios futuros) se compraban y vendían abiertamente, y el clero se casaba públicamente con las mujeres con las que vivían. La resistencia del clero de Milán a la reforma de Ariald el diácono y Anselmo de Lucca provocó una contienda tan amarga que se hizo un llamamiento a la Santa Sede .
Nicolás II envió a Damián y al obispo de Lucca como sus legados. El partido de los clérigos irregulares se alarmó y lanzó el grito de que Roma no tenía autoridad sobre Milán. Pedro se enfrentó audazmente a los alborotadores en la catedral y les demostró la autoridad de la Santa Sede con tal efecto que todas las partes se sometieron a su decisión. [6]
Primero exigió un juramento solemne al arzobispo y a todo su clero de que en el futuro no se pagaría ningún ascenso; luego, imponiendo una penitencia a todos los que habían sido culpables, reinstaló en sus beneficios a todos los que se comprometieron a vivir en el celibato. La prudente decisión fue atacada por algunos de los rigoristas en Roma, pero no fue revocada. Desafortunadamente, a la muerte de Nicolás II, estallaron las mismas disputas, y no se resolvieron finalmente hasta después del martirio de San Ariald en 1066. Mientras tanto, Pedro suplicaba en vano que lo liberaran de las preocupaciones de su cargo. Ni Nicolás II ni Hildebrand consentirían en perdonarlo.
Esta sección necesita citas adicionales para su verificación . ( diciembre de 2017 ) |
Prestó una valiosa ayuda al Papa Alejandro II en su lucha con el antipapa Honorio II . En julio de 1061 murió el Papa Nicolás II y una vez más se produjo un cisma. Peter Damian usó todos sus poderes para persuadir al antipapa Cadalous de que se retirara, pero fue en vano. Finalmente, Anno II, arzobispo de Colonia y regente en funciones en Alemania, convocó un concilio en Augsburgo en el que se leyó un largo argumento de Pedro Damián y contribuyó en gran medida a la decisión a favor de Alejandro II. [6]
En 1063, el Papa celebró un sínodo en Roma, en el que se nombró legado a Pedro Damián para resolver la disputa entre la abadía de Cluny y el obispo de Mâcon . Se dirigió a Francia, convocó un concilio en Chalon-sur-Saône , demostró la justicia de los argumentos de Cluny, resolvió otras cuestiones en litigio en la Iglesia de Francia y regresó en otoño a Fonte Avellana. [ cita requerida ]
Mientras estaba en Francia, el antipapa Cadalous se había vuelto activo en sus intentos de conquistar Roma, y Pedro Damián se provocó una dura reprimenda de Alejandro e Hildebrand por apelar dos veces imprudentemente al poder real para juzgar el caso de nuevo. En 1067, el cardenal fue enviado a Florencia para resolver la disputa entre el obispo y los monjes de Vallombrosa , que acusaron al primero de simonía . Sin embargo, sus esfuerzos no tuvieron éxito, en gran parte porque juzgó mal el caso y puso el peso de su autoridad del lado del obispo. El asunto no fue resuelto hasta el año siguiente por el Papa en persona. [ cita requerida ]
Habiendo servido al papado como legado en Francia y en Florencia, se le permitió renunciar a su obispado en 1067. Después de un período de retiro en Fonte Avellana, procedió en 1069 como legado papal en Alemania y convenció al emperador Enrique IV de que renunciara su intención de divorciarse de su esposa Bertha . Realizó esta tarea en un consejo en Frankfurt antes de regresar a Fonte-Avellana. [ cita requerida ]
A principios de 1072 o 1073 [1] fue enviado a Rávena para reconciliar a sus habitantes con la Santa Sede, habiendo sido excomulgados por apoyar a su arzobispo en su adhesión al cisma de Cadalous . A su regreso de allí, le sobrevino una fiebre cerca de Faenza. Estuvo enfermo durante una semana en el monasterio de Santa Maria degl'Angeli, ahora Santa Maria Vecchia. La noche anterior a la fiesta de la Cátedra de San Pedro en Antioquía , ordenó que se recitara el oficio de la fiesta y al final de las Laudes murió. Fue enterrado de inmediato en la iglesia del monasterio, para que otros no reclamaran sus reliquias . [ cita requerida ]
Durante sus últimos años no estuvo del todo de acuerdo con las ideas políticas de Hildebrand. Murió un año antes de que Hildebrand se convirtiera en Papa, como Gregorio VII . "Sacó de la escena al único hombre que podría haber refrenado a Gregory", comentó Norman F. Cantor ( Civilization of the Middle Ages , p 251).
Pedro Damián es un santo y fue nombrado Doctor de la Iglesia por el Papa León XII en 1828 con una fiesta que ahora se celebra el 21 de febrero (calendario ordinario). [9] En 1970, su fiesta se trasladó allí desde el 23 de febrero donde había estado antes.
Su cuerpo ha sido movido seis veces. Desde 1898, Peter Damian descansa en una capilla dedicada al santo en la catedral de Faenza . Nunca tuvo lugar una canonización formal , pero su culto ha existido desde su muerte en Faenza, en Fonte-Avellana, en Monte Cassino y en Cluny. [ cita requerida ]
El santo está representado en el arte como un cardenal que lleva una cuerda anudada (la disciplina ) en la mano; también a veces se le representa como un peregrino sosteniendo una bula papal , para significar sus muchas legaciones. [ cita requerida ]
Esta sección no cita ninguna fuente . ( diciembre de 2017 ) |
Los voluminosos escritos de Peter Damian, incluidos tratados (67 sobreviven), cartas, sermones, oraciones, himnos y textos litúrgicos (aunque, en una desviación de muchos monjes medievales tempranos, no hay comentarios bíblicos) [10] reflejan las condiciones espirituales de Italia: el mar de fondo de intensa piedad personal que desbordaría en la Primera Cruzada de finales de siglo, y su latín abunda en epítetos denunciatorios.
Sus obras incluyen:
Wikiquote tiene citas relacionadas con: Peter Damian |
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Petrus Damiani . |