Pietro Tacchi Venturi ( pronunciación italiana: [ˈpjɛːtro ˈtakki venˈtuːri] ; 18 de marzo de 1861 - 19 de marzo de 1956) [1] fue un sacerdote e historiador jesuita que sirvió como enlace no oficial entre Benito Mussolini , el líder fascista de Italia desde 1922 hasta 1943, y los papas Pío XI y Pío XII . También fue uno de los artífices del Tratado de Letrán de 1929 , que puso fin a la " Cuestión Romana " (una disputa sobre el estado del papado desde la unificación italiana ), y reconoció la soberanía de la Ciudad del Vaticano , lo que la convirtió en actor derelaciones internacionales . [1] [2] Un supuesto intento de asesinar a Venturi con un cortapapeles (en realidad, el resultado de una pelea de amantes homosexuales), un año antes de la finalización del tratado, fue noticia en todo el mundo. [2] [3] Venturi había comenzado el proceso de reconciliación convenciendo a Mussolini de que donara la valiosa biblioteca del Palazzo Chigi al Vaticano.
Según Susan Zuccotti , Venturi "tenía una asombrosa habilidad para obtener acceso donde más diplomáticos papales oficiales no podían" y, por lo tanto, fue utilizado para algunas de las prioridades papales más importantes. [4] Venturi no tenía un rango oficial en la iglesia para igualar su extraordinaria influencia, y era conocido en los círculos del Vaticano como el "hombre de negro". [5]
Vida temprana (1861-1922)
Venturi nació en San Severino Marche . [6] Se convirtió en miembro de la Compañía de Jesús , una orden religiosa dentro de la Iglesia Católica , en 1878. [7] [6] Se ganó la reputación de ser un estudioso de la historia y la literatura. [7] Venturi fue admitido en la Pontificia Academia de Arqueología y otros organismos científicos. [1] Venturi fue el historiador oficial de la rama italiana de la orden jesuita y secretario de la Compañía de Jesús de 1914 a 1921. [1]
Su obra magna fue una historia de los jesuitas. [7] Otro trabajo importante de Venturi fue la publicación de escritos inéditos de Matteo Ricci , uno de los fundadores de las misiones jesuitas de China . La Opere storiche del P. Matteo Ricci, SJ (Obras históricas del padre Matteo Ricci, SJ) apareció en dos volúmenes en 1911 y 1913, e incluía las cartas de Ricci así como su Commentarj della Cina (Comentario sobre China), el manuscrito italiano que se había publicado anteriormente sólo en la versión latina ampliada y editada de Nicolas Trigault (como De Christiana expeditione apud Sinas ). Sin embargo, la falta de conocimiento del chino de Venturi hizo necesario que el p. Pasquale d'Elia para producir otra edición mejor anotada de los manuscritos de Ricci (conocida como Fonti Ricciane ) unos 30 años después, en la década de 1940. [8]
Enlace de Pío XI con Mussolini (1922-1939)
Donación de la biblioteca de Chigi (1922)
Benito Mussolini "quería y confiaba" en Venturi, a quien conocía desde 1922, durante la lucha fascista por el poder . [9] La amistad entre los dos es anterior al ascenso al poder de Mussolini. [2] Se convirtió así en el "instrumento normal para los mensajes entre el Papa y Mussolini". [9] La relación de Venturi con Mussolini se hizo profesional cuando el Papa Pío XI lo eligió para negociar la compra de la antigua biblioteca del Palazzo Chigi (la residencia de la prominente familia Chigi ) del recién creado régimen fascista (el gobierno italiano estaba al borde de comprar la colección). [7] Venturi convenció a Mussolini de que donara una antigua colección estatal de libros religiosos al Vaticano de forma gratuita. [2] [7] Los intentos del Vaticano de comprar los textos se remontan al Papa Benedicto XV , quien carecía de los fondos necesarios para completar la transacción. [7]
La donación de Mussolini se convirtió en el inicio del proceso de reconciliación entre el gobierno italiano y el papado, que había estado en desacuerdo desde que los Estados Pontificios fueron tomados durante la unificación italiana . [7] Junto con el Conde Galeazzo Ciano , yerno de Mussolini, Venturi sirvió como el "intermediario no oficial, pero autorizado" entre el Palazzo Venezia y el Vaticano. [10] Venturi fue también el confesor personal de Mussolini y consejero del Duce en asuntos religiosos en general. [11] Sus opiniones políticas podrían clasificarse generalmente como una cepa del clero-fascismo . [11] Venturi era un teórico de la conspiración antisemita que creía que la Iglesia católica estaba amenazada por una "plutocracia judío-masónica mundial" y abogaba por poner a todos los banqueros judíos italianos bajo vigilancia policial. [12] En septiembre de 1926, Venturi le dio a Mussolini un panfleto titulado Sionismo y catolicismo acusando a los judíos de querer "destruir la sociedad actual y dominar el mundo ellos mismos, como proscribe su Talmud". [13]
Tratados de Letrán (1927-1929)
Venturi fue un negociador del Tratado de Letrán (1929), que puso fin a la " Cuestión Romana " (una disputa sobre el estado del papado desde la unificación italiana ) y reconoció oficialmente la soberanía de la Ciudad del Vaticano , lo que llevó al Estado de la Iglesia a convertirse en un actor en las relaciones internacionales (aparte de la propia Santa Sede, como lo había sido anteriormente) de acuerdo con el derecho internacional . En mayo de 1928, ya internacionalmente conocido por su papel de negociador, Venturi sobrevivió a un intento de asesinato por parte del "Signor De Angelis" con un cortapapeles , y solo recibió una laceración en el cuello cuando se apartó del camino. [2] [3] Dos años más tarde, otro sacerdote similar a Venturi en apariencia fue asesinado. [5] Venturi afirmó haber sido víctima de una conspiración internacional organizada por un grupo antifascista con sede en París dirigido por Gaetano Salvemini, pero la policía dudaba mucho de su historia. [14] Se estableció durante la investigación policial que Venturi era un homosexual que tenía "relaciones ilícitas" con hombres jóvenes que recogió en las calles de Roma y se llevó a su apartamento para tener relaciones sexuales, y el intento de asesinato fue solo un amor de amantes. pelea. [15]
El New York Times describió a Venturi como el "negociador jefe, que permanece en la oscuridad y es casi desconocido". [7] Observando la inclinación de Pío XI y Mussolini por la privacidad con respecto a las negociaciones, el Times continuó describiendo a Venturi como "un hombre tranquilo que podía decir mucho" pero se negó a reconocer que no era más que "el mensajero personal de Mussolini al Vaticano". [16] Nominalmente, Francesco Pacelli (hermano de Eugenio Pacelli, futuro Papa Pío XII) se convirtió en el principal negociador y Venturi en su intermediario con Mussolini durante las etapas finales de la negociación (tras la muerte del Consejero de Estado Domenico Barone). [17] Los otros negociadores fueron Francesco Borgongini Duca , Secretario de Asuntos Extraordinarios del Vaticano, y el profesor Gianinni Barone, hermano de Domenico; sin embargo, el propio Venturi fue el iniciador de las negociaciones. [18] [19]
Venturi recibió la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro de la monarquía italiana en 1932 por su papel en la negociación del tratado. [20] Francesco Borgongini Duca , el nuncio en Italia de 1929 a 1953, complementó a Venturi como enlace oficial entre Pío XII y Mussolini, pero Venturi retuvo su influencia. [21]
Novela de Mussolini (1929)
A instancias de Venturi, Mussolini escribió un segundo libro, Una Conversione , sobre su conversión al catolicismo, como secuela de su novela de veinte años, extremadamente crítica con la Iglesia: Claudia Particella: l'amante del Cardinale ( traducido y publicado en inglés como The Cardinal's Mistress ). [22] El mismo Venturi escribió el prefacio de Una Conversione . [22]
Acción católica (1931)
En 1931, Venturi negoció el fin de una disputa entre Pío XI y Mussolini con respecto a Azione Cattolica , la rama italiana de Acción Católica , un grupo de organización comunitaria católica laica . [23] A Venturi se le concedió una audiencia inaudita de una hora con el pontífice durante sus vacaciones de verano, y luego una reunión adicional con el cardenal secretario de Estado Pacelli. [23] El Vaticano afirmó que Venturi estaba simplemente "preparando el terreno para la negociación oficial". [24] Don Luigi Sturzo , el fundador del Partito Popolare Italiano , un partido político católico en Italia, le da crédito a Venturi por poner fin a la disputa. [25]
Mussolini permitió la reapertura de las 15.000 organizaciones juveniles, pero se les pidió que se afiliaran estrechamente a la organización juvenil fascista oficial, Opera Nazionale Balilla . [26] Los términos del acuerdo estaban destinados a otorgar al Vaticano un papel en la "Educación Juvenil Fascista" y requerían que la organización católica se delegara al nivel diocesano, sin jerarquía centralizada, y que los capellanes se adjuntaran a los capítulos de Balilla. [27] El mismo Venturi participó en la reunión final entre Mussolini y el Papa. [28]
Redacción de las leyes antijudías (1938)
Venturi fue mantenido informado por Mussolini durante la redacción de las leyes antijudías de Italia (que privaron a los judíos de varios derechos civiles, políticos y económicos), expresando su preocupación por el efecto de las leyes en los católicos, tanto a través de matrimonios mixtos como católicos conversos del judaísmo. . [29] Específicamente, Venturi buscó el levantamiento de la prohibición de los matrimonios entre "arios" y "no arios". [30]
Papel bajo Pío XII (1939-1956)
Tras la elección de Pío XII por el cónclave papal de 1939 , se anunció que Dom Francesco Tomasetti (muerto el 5 de mayo de 1953 [31] ), el procurador general de la Orden Salesiana , reemplazaría a Venturi como mensajero no oficial entre el Papa. y Mussolini tras "una lucha de otro tipo, menos abierta pero con muchos de los mismos elementos que la de la elección del secretario de Estado". [32] Venturi siguió siendo el representante oficial ante varias agencias gubernamentales italianas, como los jefes de policía y la junta general de demografía y raza. [33]
En vísperas de la Segunda Guerra Mundial , el cardenal Luigi Maglione , secretario de Estado del Vaticano, utilizó a Venturi como emisario con Mussolini. [34] Venturi persuadió a Mussolini para que aprobara el plan de Pío XII para mediar entre las Cinco Potencias ( las potencias del Eje de Alemania e Italia y los Aliados del Reino Unido, Francia y Polonia). [9] A través de Venturi, que seguía siendo "muy importante" para Pío XII debido a su peso con Mussolini, Pío XII comunicó al gobierno italiano su desaprobación de los intentos franceses y británicos de negociar una alianza con la Rusia soviética, la soviética. llamado "frente de paz". [35] El Vaticano no tenía relaciones diplomáticas con la Unión Soviética. Pío XII también envió a Venturi a Bruselas para negociaciones de mediación con respecto a la crisis de Danzig en el verano de 1939 en un intento por evitar la Segunda Guerra Mundial. [36] Venturi fue un actor clave en las negociaciones, aunque no lograron nada. [37]
El plan que Mussolini presentó a Venturi para poner fin a la crisis de Danzig pedía que Polonia permitiera que la Ciudad Libre de Danzig se reuniera con Alemania a cambio de negociaciones con Alemania para permitir que los polacos usaran Danzig sin aranceles aduaneros. [38] El plan también pedía negociaciones germano-polacas sobre la devolución del Corredor polaco a Alemania y sobre el estado de la minoría alemana en Polonia y la minoría polaca en Alemania. [39] A pesar de la oposición del cardenal Domenico Tardini, quien se quejó de que el plan de paz favorecía a Alemania a expensas de Polonia, Venturi persuadió tanto al cardenal Maglione como a Pius para que lo aceptaran como la última y mejor oportunidad para detener otra guerra mundial. [40] El 31 de agosto de 1939, Monseñor Filippo Cortesi , el nuncio papal en Varsovia, presentó el plan de paz de Mussolini a Jan Szembek , apelando a él como católico a aceptar esta solución a la crisis de Danzig que había sido respaldada por el Papa, pero el El gobierno polaco lo rechazó con el argumento de que este plan favorecía de manera desigual a Alemania. [41]
El régimen de Ustashe
En algunas ocasiones, Venturi usó esta influencia para salvar a los católicos conversos del judaísmo del Holocausto . [33] El régimen fascista de Ustashe que gobernó Croacia entre 1941 y 1945 tenía una política de exterminio de algunas de las minorías serbia, judía y romaní mientras obligaba a otras a convertirse al catolicismo. Michael Phayer documenta una de esas ocasiones en las que Venturi intervino en nombre de los conversos croatas . [42] Venturi es poco mencionado en el libro de Phayer, referido simplemente como un "salvador jesuita". [43]
Oposición a la derogación de las leyes antijudías (1943)
En agosto de 1943, cuando Marshall Pietro Badoglio , el sucesor de Mussolini, estaba contemplando una rescisión completa de las leyes antijudías de Italia , Venturi se reunió con el Secretario del Interior y solicitó que solo se derogaran las partes que afectaban a los judíos conversos al catolicismo . [44] Al hacerlo, Venturi avanzaba en la posición de Pío XII, como informó más tarde al cardenal secretario de Estado Luigi Maglione . [45] Venturi aseguró a Maglione:
Me cuidé de no pedir la abrogación total de una ley que, según los principios y tradiciones de la Iglesia católica, ciertamente tiene algunas cláusulas que deberían ser abolidas, pero que claramente contiene otras que tienen mérito y deberían ser confirmadas. [45]
La razzia romana (1943)
Después de la razzia romana (la deportación de los judíos romanos a los campos de exterminio como parte del Holocausto ), Venturi recomendó al Secretariado del Vaticano una "investigación simbólica y por lo tanto falsa sobre el destino de los judíos de Roma". [46] Razonó, "un paso como este de la Santa Sede , aunque no obtenga el efecto deseado, sin duda ayudará a incrementar la veneración y la gratitud hacia la Persona Augusta del Santo Padre". [46]
Muerte
No se sabe nada más del papel de Venturi después de la muerte de Mussolini el 28 de abril de 1945, ni tampoco después de la caída del poder de Mussolini. Venturi murió "virtualmente olvidado" el 18 de marzo de 1956, a la edad de 95 años [1].
Notas
- ^ a b c d e New York Times . 1956, 19 de marzo. "Obituario 3 - Sin título". pag. 31.
- ^ a b c d e HORA. 1928, 12 de mayo. " ITALIA: jesuita apuñalado ".
- ^ a b New York Times . 1928, 29 de febrero. "Apuñala a un agente jesuita en la edición del Vaticano". pag. 5.
- ^ Zuccotti, 2000, p. 124.
- ^ a b HORA. 1931, 7 de septiembre. " ESTADO ITALIA-PAPAL: Hombre de Negro ".
- ^ a b Tacchi Venturi, Pietro , Enciclopedie en línea, Treccani.it.
- ^ a b c d e f g h Salvatore Cortesi. 1928, 11 de febrero. "Italia para indemnizar a la Iglesia, Roma oye". New York Times . pag. 4.
- ^ "Dicionário Português-Chinês: 葡 汉 辞典 (Pu-Han cidian): diccionario portugués-chino", por Michele Ruggieri , Matteo Ricci ; editado por John W. Witek. Publicado 2001, Biblioteca Nacional. ISBN 972-565-298-3 . Vista previa parcial disponible en Google Libros . Pág. 179.
- ↑ a b c Chadwick, 1988, p. 62.
- ^ Webster, 1960, p. 115.
- ↑ a b Webster, 1960, p. 122.
- ^ Kertzer 2014 p.89.
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- ^ Kertzer 2014 p.91.
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- ^ Arnaldo Cortesi. 1929, 11 de enero. "Fórmula informada para un estado pontificio". New York Times . pag. 28.
- ^ Tiempos de Nueva York . 1929, 15 de enero. "Italia ofrece al Papa tierras e indemnizaciones adicionales". pag. 1.
- ^ TJC Martyn. 1929, 20 de enero. "La Santa Sede se presenta como Estado soberano". New York Times . pag. XX3.
- ^ Tiempos de Nueva York . 1932, 4 de mayo. "Se da la orden principal de Italia a Pacelli". pag. 11.
- ^ Morley, 1980, págs. 167-177.
- ^ a b New York Times . 1929, 26 de mayo. "Escritura de Mussolini de su conversión". pag. E8.
- ↑ a b Arnaldo Cortesi. 1931, 20 de agosto. "Papa consulta a asistente sobre disputa italiana". New York Times . pag. 6.
- ^ Arnoldo Cortesi. 1931, 26 de agosto. "Italia y la solución del enfoque del Vaticano". New York Times . pag. 7.
- ^ Webster, 1960, p. 203.
- ^ Tiempos de Nueva York . 1931, 27 de agosto. "Mussolini para hacer las paces con el Vaticano". pag. 1.
- ^ Arnado Cortesi. 1931, 29 de agosto. "El Vaticano participará en la educación de la juventud fascista; Roma permitirá la reapertura de clubes católicos". New York Times . pag. 6.
- ^ Arnaldo Cortesi. 1931, 1 de septiembre. "Italia comienza el regreso de los clubes a la iglesia". New York Times . pag. 1.
- ^ Arnaldo Cortesi. 1938, 11 de noviembre. "Italia intensifica las restricciones a los judíos". New York Times . pag. 1.
- ^ Tiempos de Nueva York . 1938, 20 de noviembre. "Las leyes de 'raza' de Italia toman 15.000 puestos de trabajo". pag. 33.
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- ^ Herbert L. Matthews. 1939, 24 de agosto. "Ningún movimiento militar aparente en Italia". New York Times . pag. 1.
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- ^ Phayer, 2000, p. 39.
- ^ Phayer, 2000, p. 102.
- ^ Goldhagen, 2002, p. 149.
- ↑ a b Goldhagen, 2002, p. 150.
- ↑ a b Goldhagen, 2002, p. 170.
Referencias
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