Los pioneros de la fotografía en Filipinas fueron fotógrafos occidentales , en su mayoría de Europa . La práctica de tomar fotografías y la apertura de los primeros estudios fotográficos en las Filipinas españolas, desde la década de 1840 hasta la de 1890, fueron impulsadas por las siguientes razones: las fotografías se utilizaron como medio de noticias e información sobre la colonia , como herramienta para el turismo , como instrumento para la antropología , como medio para afirmar el estatus social, como instrumento para la documentación histórica, como dispositivo de comunicación, como material de propaganda y como fuente de ideas para ilustraciones.y grabados . La práctica de la fotografía en Filipinas no estuvo exenta de la influencia y la afluencia de conceptos de arte occidental en el archipiélago colonizado. [1]
Los inicios de la fotografía en Filipinas se remontan a la década de 1840 con dos daguerrotipos conservados, uno de Intramuros, Manila que muestra una bandera y un retrato del propio fotógrafo llamado WW Wood. Aunque se conocen como las fotografías más antiguas conservadas de Filipinas, su fecha exacta no está clara. [2] El primer registro escrito del empleo de la fotografía en las Filipinas, sin embargo, fue mencionado en un libro de 1843 escrito por un español viajero, diplomático y poeta, Sinibaldo de Mas . Se cree que de Mas usó un daguerrotipocámara en 1841. El uso de la fotografía se hizo más común en Manila y el resto de Filipinas a partir del año 1860 en adelante. Aunque se cree que los primeros estudios de fotografía se abrieron en Filipinas en la década de 1850, el primer estudio fotográfico que se conoce activamente en funcionamiento fue el del fotógrafo británico Albert Honnis. Honnis, reconocida como fotógrafa residente en Filipinas desde 1865 hasta la década de 1870, fue una productora popular de “tarjetas de visita” comerciales y retratos fotográficos “estéticos”. La asignación de Honnis como fotógrafo encargado de Russell & Sturgis Company, una importante corporación de caña de azúcar de la época, le permitió compilar fotografías panorámicas de la Manila española y el río Pasig ( Vistas de Manila, o Vistas de Manila). Otros pioneros del negocio de la fotografía en Filipinas, además de Sinibaldo de Mas y WW Wood, fueron un fotógrafo holandés llamado Francisco van Kamp , Manuel Maidin, Pedro Picón, un fotógrafo alemán llamado Enrique Schüren, C. Bonifás, EM Barretto, Francisco Pertierra , Manuel Arias Rodríguez, L. González y un fotógrafo estadounidense llamado Dean Conant Worcester . [1]
La primera evidencia del uso de la fotografía en el panorama filipino como base para ilustraciones en publicaciones impresas, como revistas y guías de viaje, se encuentra en el libro de 1875 de Fedor Jagor . Traducido al español, Jagor's Reisen in den Philippinen , fue considerado como uno de los mejores libros de viajes . Contaba sus viajes a Filipinas en 1859 y en 1860. [1]
La vida cotidiana de los primeros filipinos y misioneros extranjeros se personificó en la Provincia de Cagayán (provincia de Cagayán), un álbum alojado en el Museo Nacional de Antropología de Madrid . El álbum, que se cree que se publicó entre 1874 y 1880, documentó los métodos de cultivo de tabaco del siglo XIX en Luzón . También había fotografías que mostraban costumbres, pasatiempos y tradiciones locales. [1]
A pesar de la dificultad para imponer el dominio español sobre el Mindanao islámico , los españoles pudieron producir los álbumes Recuerdos de Mindanao (Memories of Mindanao) y Vistas de las poblaciones de Cottabato de 1892 , Rio Grande de Mindanao, Joló, Liangan, Monungam,… y de tipos indígenas, asi como de tropas españolas en Filipinas (Vistas de las ciudades de Cotabato , río Grande de Mindanao, Jolo , Liangan, Monungam, y de tipos indígenas, así como de las tropas españolas en Filipinas). Estas imágenes pudieron ilustrar los paisajes de Mindanao, los asentamientos del sultanato y las situaciones de vida de los musulmanes filipinos y los soldados y misioneros españoles. [1]
La fotografía en las Filipinas del siglo XIX también conservó registros visuales de las insensibles condiciones de vida en los trópicos. La existencia de cámaras y fotógrafos, tanto profesionales como aficionados, confirmó la realidad de desastres naturales como erupciones volcánicas, terremotos, deslizamientos de tierra, incendios forestales, inundaciones, tifones y tornados en Filipinas. Las secuelas del terremoto de 1863 fueron presenciadas y registradas por Martínez Hébert, fotógrafo de la Casa Real Española, mientras que la devastación provocada por las actividades sísmicas ocurridas los días 14, 18, 20 y 22 de julio de 1880 fueron captadas por las lentes del El fotógrafo holandés Francisco Van Camp. [1]
El estado de las obras públicas en Filipinas fue catalogado en el álbum de 1887, Obras del Puerto de Manila (Obras del puerto de Manila) y en un libro de 1896 publicado por la Junta del Puerto de Manila. Los faros en funcionamiento y en construcción de los años 1889-1893 en Filipinas también fueron catalogados en las Obras públicas: Faros (Obras Públicas: Faros) del Archivo del Palacio Real de Madrid. [1]
La invención de las fotografías redujo la necesidad de que los antropólogos viajen a lugares como Filipinas por el bien de su trabajo. Las fotografías se convirtieron en una de las fuentes secundarias importantes de los antropólogos para sus estudios de casos. Sin embargo, a pesar de la ventaja, este negocio de la fotografía también creó la tendencia de los fotógrafos y los propios antropólogos a manipular sus imágenes y temas, como el empleo de escenas escenificadas con fines científicos. Otro problema que acompaña a esta "manipulación" sería la instalación de seres humanos estereotipados en la psique de los grupos científicos occidentales. Y también la tendencia a producir ejemplares “ voyeuristas ” como lo demuestra el gran número de mujeres nativas con la parte superior del cuerpo expuesta. [1]
Uno de los primeros fotógrafos de nacionalidad filipina fue Félix Laureano. Sus composiciones pictóricas, como En el baño (En el baño) y Cuadrilleros (Obreros), se centraron en las formas humanas , las peleas de gallos y las corridas de toros en Filipinas. También se convirtió en el primer fotógrafo en publicar un libro de fotografías sobre Filipinas ( Recuerdos de Filipinas , o Memorias de Filipinas) en Barcelona en 1895. Laureano también fue considerado como “el primer artista filipino en utilizar conscientemente la fotografía como medio para el arte ”. [1]
Después de la Guerra Hispanoamericana, Filipinas fue cedida a Estados Unidos . Los estadounidenses , como los soldados y los tomistas , continuaron fotografiando las Filipinas . Un tomista que tomó fotografías de las Filipinas de principios del siglo XX fue Philinda Rand . Durante su mandato como profesora de inglés en Filipinas, Rand tomó fotografías que muestran muchos aspectos de la vida filipina en Silay y Lingayen, donde residía. Sus imágenes incluían personas, estudiantes, misioneros, edificios, animales y paisajes desde 1901 hasta 1907. [3]
Fotografía en Filipinas durante el colonialismo estadounidense en el país produjo dos categorías de género fotográfico: la colonial fotografía centrada-americano y la fotografía centrada en la filipina : [4]
En esta categoría, las fotografías tomadas por estadounidenses de filipinos mostraban a hombres y mujeres filipinos y paisajes o trasfondos como parte de un estudio científico o antropológico o como un estimulador de la curiosidad. [4] De 1900 a 1914, los expedicionarios estadounidenses quedaron fascinados con las tribus de las colinas filipinas conocidas como Igorots , un grupo nativo que componía ocho de la población filipina en ese momento. La tendencia de la fotografía en Filipinas durante la era estadounidense fue presentar superioridad colonial o imperial [5]y para diferenciar el estatus racial, el color de la piel, el tamaño del cuerpo, el contexto cultural, los códigos de vestimenta y los hábitos de vestimenta en comparación con las costumbres y características físicas estadounidenses. Un ejemplo fue la práctica de caza de cabezas de los Igorots, una práctica tribal que practican estas tribus para resolver los conflictos sociales a través de la venganza individual en lugar de la guerra de masas, que fue sensacionalista en imágenes de calaveras producidas en Estados Unidos. [6] En relación con el modo de vestir, los colonialistas estadounidenses utilizaron la cantidad de prendas que usaban los filipinos tribales como indicador de los niveles de desarrollo social filipino. [4] para mostrar formas de calaveras. [5] Las tribus filipinas también se presentaron como sirvientes domésticos [5] y como exhibiciones humanas. [7]
La década de 1900 también se convirtió en la fuente de algunas de las primeras imágenes pornográficas y eróticas de mujeres filipinas, como las fotografías desnudas de mujeres tribales filipinas producidas por Dean Conant Worcester , un fotógrafo estadounidense y exsecretario del Interior del gobierno colonial de los Estados Unidos. Estados. [4]
Los filipinos de la era estadounidense a quienes se les dio la oportunidad de "controlar su apariencia" frente a las cámaras de los estudios formales de toma de fotografías presentaron una "personalidad mediática" que era distinguiblemente diferente de la que se presentaba en las imágenes tomadas por estadounidenses que tenían conocimientos científicos y antropológicos. objetivos. Durante estos momentos fotográficos personales y formales, las mujeres filipinas pudieron demostrar la “virtud y el refinamiento” femeninos al vestirse con prendas de moda y “religiosas” de la época; mientras que a los Igorot se les dio la oportunidad de mostrar su estatus y prestigio manteniéndose erguidos, firmes y vistiendo sus abrigos tribales y bastones de mano. [4]
Como herramienta para presentar la cultura y la identidad filipinas, la fotografía reveló que los filipinos durante el período español y el colonialismo estadounidense tenían una sociedad propia distinta. [4] A finales del siglo XIX, los miembros de élite españoles y filipinos de la sociedad filipina emplearon fotografías como grabadores del estilo de vida social. [5] Antes de que el colonialismo estadounidense se apoderara de las Islas Filipinas, un fotógrafo estadounidense tomó fotografías de la gente y la vida en la ciudad de Manila.en 1886. Sin la influencia de la actitud colonialista estadounidense, el fotógrafo pudo registrar la vida callejera real y descontrolada de los filipinos que viven en la ciudad, incluidos los vendedores bien vestidos con "collares religiosos" y un joven filipino recogiendo agua de un público bomba. Las imágenes del fotógrafo mostraban a filipinos exudando gracia natural y confianza en sí mismos frente a su cámara, sin ningún signo de sentirse intimidados por el instrumento tecnológico del fotografiador. [8]
En la década de 1930, la fotografía fue incorporada por los filipinos para convertirse en una parte "indigenizada" de la cultura y la sociedad filipinas. Ejemplos de esta incorporación cultural incluyen la fotografía de bodas, velatorios, retratos de reinas de concursos de belleza filipinos, políticos, líderes de culto y paisajes y panoramas populares de Filipinas. De 1935 a 1941, el período de la Commonwealth de Filipinas, los políticos filipinos utilizaron la fotografía como un medio para la propaganda y la agenda electoral. Más tarde, el auge de la fotografía filipina dio lugar a álbumes fotográficos encuadernados y recopilados por familias filipinas que conservaban bautismos grabados, vida escolar, reuniones familiares, reuniones y salidas sociales, matrimonios , aniversarios de bodas, velorios y funerales. [4]Para ellos, la fotografía se ha convertido en una herramienta para preservar la genealogía familiar y la historia social, imágenes registradas que se transmiten continuamente de una generación a otra. [4]
Los filipinos desarrollaron su propio carácter único al posar frente a la cámara. Debido a que son sensibles y conscientes de cómo deben presentarse y retratarse a sí mismos a través de fotografías, los individuos o grupos filipinos no son posadores pasivos. Fotográficamente, son capaces de proyectar un “cierto estilo (…) o aspecto” de sí mismos. Al ver imágenes, los filipinos encuentran “capas de significado sobre el (…) carácter y la personalidad” del sujeto, o sujetos, capturados en la fotografía. [4]
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