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Piotr Skarga
Piotr Skarga.PNG
Retrato anónimo del siglo XVII
Nació2 de febrero de 1536
Grójec , Reino de Polonia
Fallecido27 de septiembre de 1612 (27 de septiembre de 1612)(76 años)
Cracovia , Commonwealth Polaco-Lituano
Otros nombresPiotr Powęski

Piotr Skarga (con menos frecuencia, Piotr Powęski [nb 1] ; 2 de febrero de 1536 - 27 de septiembre de 1612) fue un jesuita polaco , predicador, hagiógrafo , polemista y figura destacada de la Contrarreforma en la Commonwealth polaco-lituana . Debido a sus dotes de oratoria, se le ha llamado "el Bossuet polaco ". [2]

Los polacos recuerdan a Skarga como uno de los primeros defensores vigorosos de las reformas de la política polaco-lituana, y como un crítico de las clases gobernantes de la Commonwealth, así como de sus políticas de tolerancia religiosa . Abogó por fortalecer el poder del monarca a expensas del parlamento (el Sejm ) y de la nobleza (el szlachta ).

Fue profesor en la Academia de Cracovia y en 1579 se convirtió en el primer rector de la Academia Wilno . Más tarde, sirvió en el Colegio Jesuita de Cracovia. También fue un escritor prolífico, y su La vida de los santos ( Żywoty świętych , 1579) fue durante varios siglos uno de los libros más populares en lengua polaca. Su otra obra importante fueron los Sermones Sejm ( Kazania Sejmowe , 1597), un tratado político que se hizo popular en la segunda mitad del siglo XIX, cuando fue visto como el "vidente patriótico" que predijo las particiones de Polonia .

Vida [ editar ]

Skarga nació el 2 de febrero de 1536, al norte de Grójec , en el pequeño folwark ( mansión ) de Powęszczyzna (también conocido como Skargowszczyzna o Skargowo). [3] Su familia a menudo se describe como szlachta (aristocracia o nobleza) sin tierra , pero parece probable que la mayoría de sus antepasados ​​fueran campesinos, más tarde habitantes del pueblo que recientemente se habían convertido en una nobleza menor. [1] Fue criado en la propiedad familiar y perdió a sus padres cuando era joven; su madre murió cuando él tenía ocho años y su padre, Michał Skarga, cuatro años después. A partir de entonces fue apoyado por sus hermanos, uno de los cuales, Stanisław Skarga, era sacerdote. [4]Piotr comenzó su educación en una escuela parroquial en Grójec antes de trasladarse a Cracovia , donde en 1552 se matriculó en la Academia de Cracovia , precursora de la Universidad Jagellónica. [4] Sus maestros incluyeron a los sacerdotes Marcin Glicjusz y Jan Leopolida . [5] Terminó sus estudios en 1555. [5]

Inmediatamente después de terminar su educación, se desempeñó durante dos años como rector de la escuela colegiada en la Iglesia de San Juan en Varsovia. [6] Desde octubre de 1557 fue tutor de Jan Tęczyński, hijo del magnate Andrzej Tęczyński , y visitó Viena con su alumno, donde probablemente conoció de cerca a la Compañía de Jesús , una orden clave de la contrarreforma . [6] [7] [8] Luego regresó a Polonia, que emergió como uno de los principales terrenos de lucha entre el movimiento de la Reforma Protestante y la contrarreforma de la Iglesia Católica . [9]A partir de 1562 sirvió como párroco en Rohatyn , [10] y alrededor de 1564 tomó las órdenes sagradas . [7] Ese año se convirtió en canónigo , y al año siguiente también se desempeñó como canciller del capítulo de Lwów . [10] De 1566 a 1567 fue capellán de la corte del castellano Jan Krzysztof Tarnowski (secretario real del rey Segismundo II Augusto); [11] después de la muerte de Tarnowski regresó a Lwów, asumiendo el cargo de predicador de la catedral . [12]

En 1568 partió hacia Roma, llegó en 1569 y se unió a la Compañía de Jesús. [13] En 1571 regresó a Polonia, [14] y predicó sucesivamente en Pułtusk , Lwów, Jarosław , Varsovia (donde pronunció un sermón ante el Sejm ) y Płock , donde visitó la corte de la reina Anna Jagiellon , quien se convertiría en uno de sus patrocinadores. [15] Uno de los principales defensores de la contrarreforma, Skarga comúnmente predicó contra las denominaciones no católicas y ayudó a asegurar fondos y privilegios para la Compañía de Jesús. [dieciséis]

Placa de Cracovia conmemorativa de Skarga

En 1573 fue rector del Wilno Jesuit College , precursor de la Wilno Academy (Universidad de Vilnius). [17] En 1577 se convirtió en profesor en la Academia de Cracovia. [18] Ese año también terminó una de sus obras más importantes, La vida de los santos ( Żywoty świętych ), que se publicó dos años después. [19] En 1579 se convirtió en el primer rector de la Academia Wilno. [20]

En 1576 publicó Pro Sacratissima Eucharistia contra haeresim Zwinglianam, ad Andream Volanum ( Por la Sagrada Eucaristía, contra la Herejía Zwingliana, a Andrzej Wolan ). [21] En 1582 publicó Artes duodecim Sacramentariorum, sive Zwinglio-calvinistarum ( Los siete pilares sobre los que se apoya la doctrina católica sobre el Santísimo Sacramento del Altar ). [21] Ambas obras formaron parte del diálogo de Skarga con el autor calvinista Andrzej Wolan , que tomó la forma de una serie de polémicas rivales durante varios años. [21] [22]Wolan fue una figura notable en la política de la Commonwealth, no solo un publicista, sino también un secretario real, diplomático y diputado del Sejm. [22]

En 1584, Skarga fue trasladado al nuevo colegio jesuita de Cracovia. [23] El 26 de marzo de 1587 fundó la versión polaca del Monte de la Piedad , un prestamista administrado como una organización benéfica y llamó en polaco el Banco Pobożny (literalmente, el Banco Piadoso). [24] En 1588, el recién elegido rey Segismundo III Vasa estableció el nuevo puesto de predicador de la corte, y Skarga se convirtió en el primer sacerdote en ocuparlo. [25] Skarga se convirtió en un valioso consejero del Rey, y Segismundo se encariñó tanto con él que cuando el sacerdote consideró retirarse, Segismundo lo rechazó, solicitando que permaneciera en la corte el mayor tiempo posible. [26]

Como parte de sus políticas de Contrarreforma, Skarga también fue un gran defensor de la Unión de Brest , [27] una fusión entre la Iglesia Católica Romana y una facción de la Iglesia Ortodoxa Oriental . [28] Su influencia sobre el rey Segismundo, a quien apoyó (o animó) a oponerse a la tolerancia religiosa y a buscar fortalecer el poder real, fue un factor que se ha citado como causa de la guerra civil: la rebelión de Zebrzydowski (en última instancia fracasada) 1606: en el que la facción real se enfrentó a un movimiento popular entre la nobleza, liderado por la familia Zebrzydowski , que trató de deponer a Segismundo. [29]Algunos críticos se refirieron a Skarga como "el principal causante de travesuras del Reino" (en latín, " pracecipuus turbator Regnii "). [29]

En 1611 pronunció su último sermón ante el Sejm y publicó su obra final, un testamento ideológico, Wzywanie do jednej zbawiennej wiary ( Un llamado a una fe redentora ). [30] Siguió siendo predicador de la corte de Segismundo hasta abril de 1612, cuatro meses antes de su muerte. [31]

Skarga murió el 27 de septiembre de 1612 y fue enterrado en la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo en Cracovia. [31]

Escritor [ editar ]

Además de ser un predicador popular y conocido, Skarga fue autor de numerosos textos teológicos y polémicas, y es como escritor que su fama ha perdurado. [32]

Sus dos obras más importantes son La vida de los santos ( Żywoty świętych , 1579) y Sejm Sermons ( Kazania Sejmowe , 1597). [33] El primero, una hagiografía , le valió la fama durante su vida, mientras que los Sermones ganaron reconocimiento sólo en los siglos siguientes, durante las Particiones de Polonia . [33] Tazbir describe las Vidas como el trabajo principal de Skarga y como un gran ataque a la tolerancia religiosa promovida por la Confederación de Varsovia . [33] El libro fue inmensamente popular, la primera edición se agotó en 1583.[34] Se publicó una segunda edición en 1585, y para mediados del siglo XVII se habían impreso doce ediciones, lo que lo convirtió en uno de los libros más populares publicados en Polonia y Lituania en esa época (rivalizado con la Kronika Polska —Crónicas polacas— de Marcin Bielski ). [34] Fue la obra más popular de Skarga y continuó ocupando un lugar destacado entre los lectores polacos hasta los siglos XVIII y XIX, cuando fue eclipsada por sus Sermones . [35]

Los Sermones , un tratado político compuesto a modo de sermones , [36] pasaron casi desapercibidos para los contemporáneos. [37] En los Sermones , Skarga discute lo que él ve como los problemas de la Commonwealth enferma: falta de patriotismo, disputas internas, tolerancia de los herejes, la relativa impotencia del rey, leyes perversas (una crítica de las Golden Freedoms de la nobleza [nb 2]). ) e inmoralidad. [36] Otro aspecto notable del libro es su enfoque en la situación desesperada de los siervos (los campesinos). [40]

Importancia [ editar ]

Sermón de Skarga , de Matejko , 1862. Skarga (de pie, derecha) predica, mientras que el rey Segismundo III Vasa se sienta en la primera fila, a la izquierda del centro.

Janusz Tazbir , en su biografía de 1978 de Skarga, señaló que "ya existe una extensa literatura sobre Skarga". [41] Atribuyó esto a que Skarga era la figura más famosa de la Contrarreforma polaca , que le valió su fama inicial; y, más tarde, a sus propuestas de reforma redescubiertas que, aunque controvertidas en su época, le ganaron renombre durante las particiones de Polonia y han sido bien consideradas desde entonces. [41] [42]

Su popularidad como el "vidente patriótico" que predijo las particiones alcanzó un cenit en la segunda mitad del siglo XIX, cuando algunos historiadores, como Ignacy Chrzanowski , llegaron a hablar del " culto a Skarga". [43] Tazbir afirma que los escritos de Skarga se valoran principalmente por su defensa de las reformas políticas y socioeconómicas, más que por su contenido teológico . [41]

Desde la Ilustración polaca de mediados del siglo XVIII en adelante, sus obras, escritas en polaco más que en latín , también han sido cada vez más valoradas por su estilo y contribuciones al desarrollo de la lengua polaca escrita y de la literatura polaca. [44] Skarga ha sido visto positivamente no solo por historiadores sino también por luminarias de la cultura polaca como el poeta Adam Mickiewicz y el pintor Jan Matejko ; el primero calificó a Skarga's Lives como "la obra maestra polaca más poética", y el segundo creó una pintura muy conocida, Kazanie Skargi ( Sermón de Skarga ). [45]

A lo largo de los siglos, Skarga se convirtió en un personaje en una serie de otras obras artísticas, incluida una novela de Józef Ignacy Kraszewski , aunque nunca ha sido el personaje principal de ninguna obra literaria más larga que un poema. [46]

En 1936, en el 400 aniversario del nacimiento de Skarga, con el respaldo del presidente de Polonia Ignacy Mościcki y del gobierno polaco, [47] la escritora polaca Zofia Kossak-Szczucka propuso que Skarga fuera beatificado . [48] Casi ocho décadas después, la causa de beatificación de Skarga se inauguró el 12 de junio de 2013 [49].

En 2012, en el 400 aniversario de su muerte, el Sejm polaco declaró ese año el "Año del Reverendo Piotr Skarga". [49]

Escritos [ editar ]

  • Pro Sacratissima Eucharistia contra haeresim Zwinglianam, ad Andream Volanum (Por la Sacratísima Eucaristía, contra la Herejía Zwingliana, 1576)
  • Vidas de los santos ( Żywoty świętych , 1579, 8 ediciones en su vida).
  • Artes duodecim Sacramentariorum, sive Zwinglio-calvinistarum ( Siedem filarów, na których stoi katolicka nauka o Przenajświętszym Sakramencie Ołtarza , ll Los siete pilares sobre los que se asienta la doctrina católica sobre el Santísimo Sacramento del altar, 1582)
  • Sejm Sermons ( Kazania sejmowe , 1597, publicado póstumamente).
  • Devociones de los soldados ( Żołnierskie nabożeństwo , 1606).
  • Wzywanie do jednej zbawiennej wiary ( Un llamado a una fe redentora , 1611)

Ver también [ editar ]

  • Antonio Possevino
  • Stanisław de Skarbimierz
  • Szymon Starowolski

Notas [ editar ]

  1. ↑ Su apellido Skarga (en polaco, la palabra significa "acusación" o "queja") ha sido malinterpretado por algunos como inspirado por su carrera como crítico social. Tazbir señala que el apellido Skarga había sido llevado por al menos una generación de sus antepasados: su abuelo había usado el apellido Powęski , mientras que sus padres habían usado el apellido Skarga . [1]
  2. ↑ En el siglo XVI, cuando la mayoría de las monarquías europeas tenían un poder autocrático considerable, las de Polonia y la Commonwealth polaco-lituana eran relativamente débiles, con gran parte del poder político en manos de la szlachta (nobleza). Bajo un sistema conocido como las Libertades Doradas , los szlachta elegían al rey, podían vetar sus actos en el Sejm (parlamento) y tenían derecho a organizar una rebelión ( rokosz ) contra él en defensa de sus derechos y privilegios. [38] [39]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Tazbir, pág. 14-17
  2. ^ Martin Patrick Harney (1962). Los jesuitas en la historia: la Compañía de Jesús a lo largo de cuatro siglos . Prensa Universitaria Loyola. pag. 141.
  3. ^ Tazbir, págs. 18-19
  4. ↑ a b Tazbir, pág. 19
  5. ↑ a b Tazbir, pág. 21
  6. ↑ a b Tazbir, pág. 22
  7. ↑ a b Tazbir, pág. 23
  8. ^ Garth S. Jowett; Victoria O'Donnell (12 de abril de 2011). Propaganda y persuasión . Publicaciones SAGE. pag. 105. ISBN 978-1-4129-7782-1.
  9. ^ HALINA LERSKI (30 de enero de 1996). Diccionario histórico de Polonia, 966-1945 . ABC-CLIO. págs. 88–89. ISBN 978-0-313-03456-5.
  10. ↑ a b Tazbir, págs. 24-25
  11. ^ Stowarzyszenie Historyków Sztuki. Sesja; Janusz St Pasierb; Teresa Hrankowska (1994). Sztuka XVII wieku w Polsce: materiały Sesji Stowarzyszenia Historyków Sztuki, Cracovia, grudzień 1993 (en polaco). Arx Regia. pag. 139. ISBN 978-83-902657-2-8.
  12. ^ Tazbir, pág. 26
  13. ^ Tazbir, págs. 28–31
  14. ^ Tazbir, pág. 39
  15. ^ Tazbir, págs. 42–43
  16. ^ Tazbir, págs. 42–45
  17. ^ Tazbir, pág. 44
  18. ^ Tazbir, pág. 37
  19. ^ Tazbir, pág. 99
  20. ^ Tazbir, pág. 45
  21. ↑ a b c Tazbir, págs. 51–52
  22. ↑ a b Tazbir, pág. 48
  23. ^ Tazbir, pág. 52
  24. ^ Tazbir, págs. 205-206
  25. ^ Tazbir, págs. 122-123
  26. ^ Tazbir, pág. 124
  27. ^ Tazbir, págs. 128-129
  28. ^ Andrew Savchenko (2009). Bielorrusia: una frontera perpetua . RODABALLO. pag. 40. ISBN 978-90-04-17448-1.
  29. ↑ a b Tazbir, pág. 243
  30. ^ Tazbir, pág. 268
  31. ↑ a b Tazbir, pág. 269
  32. ^ Tazbir, pág. 270
  33. ↑ a b c Tazbir, pág. 97
  34. ↑ a b Tazbir, págs. 100–101
  35. ^ Tazbir, págs. 296–297
  36. ↑ a b Tazbir, págs. 132-133
  37. ^ Tazbir, pág. 134
  38. ^ Mark Jarrett (26 de noviembre de 2013). El Congreso de Viena y su legado: la guerra y la diplomacia de las grandes potencias después de Napoleón . IBTauris. pag. 8. ISBN 978-1-78076-116-9.
  39. ^ JK Fedorowicz; Maria Bogucka; Henryk Samsonowicz (1982). Una república de nobles: estudios de historia polaca hasta 1864 . Archivo CUP. pag. 15. ISBN 978-0-521-24093-2.
  40. ^ Tazbir, págs. 192-193
  41. ↑ a b c Tazbir, págs. 5-6
  42. ^ Tazbir, págs. 310–311
  43. ^ Tazbir, págs. 302-303
  44. ^ Tazbir, pág. 295
  45. ^ Tazbir, págs. 299–300
  46. ^ Tazbir, págs. 307–310
  47. ^ Tazbir, pág. 304
  48. ^ Tazbir, pág. 309
  49. ^ a b "Rusza proces beatyfikacyjny ks. Skargi" (en polaco). wiara.pl. 2007 . Consultado el 12 de junio de 2013 .

Bibliografía [ editar ]

  • Janusz Tazbir , Piotr Skarga, Szermierz kontrreformacji (Piotr Skarga: Campeón de la Contrarreforma [polaca]), Varsovia, Państwowe Wydawnictwo "Wiedza Powszechna", 1978.

Enlaces externos [ editar ]

  • "Skarga, Piotr"  . Encyclopædia Britannica . 25 (11ª ed.). 1911. p. 166.
  • Tarnowski, Stanislaus (1912). "Peter Skarga"  . Enciclopedia católica . 14 .
  • Breve nota sobre los retratos de los jesuitas
  • Żywoty Świętych Starego y nowego zakonu, na każdy dzień przez cały Rok, Cracovia 1603 en Opolska Biblioteka Cyfrowa