En 1015 y nuevamente en 1016, fuerzas de la taifa de Denia , en el este de la España musulmana (al-Andalus) , atacaron Cerdeña e intentaron establecer su control. En ambos años, las expediciones conjuntas de las repúblicas marítimas de Pisa y Génova repelieron a los invasores. Estas expediciones pisano-genoveses a Cerdeña fueron aprobadas y apoyadas por el papado , y los historiadores modernos a menudo las ven como proto- cruzadas . [1]Después de su victoria, las ciudades italianas se enfrentaron entre sí y los pisanos obtuvieron la hegemonía sobre la isla a expensas de su antiguo aliado. Por este motivo, las fuentes cristianas de la expedición son principalmente de Pisa, que celebró su doble victoria sobre musulmanes y genoveses con una inscripción en las paredes de su Duomo . [2]
Fondo
Dénia quizás había albergado un escuadrón naval bajo los califas de Córdoba en el siglo X; su puerto era "muy bueno y muy antiguo". Según al-Idrīsī , citado en al-Himyarī , sus astilleros fueron importantes para equipar la flota califal, y la flota lanzada contra Cerdeña puede haberse originado en ellos. [3] En 940 o 941, el Califato firmó tratados con Amalfi , Barcelona , Narbonne y las judicaturas de Cerdeña prometiendo salvoconductos en el Mediterráneo occidental, una zona donde habían sido objeto de incursiones de piratas musulmanes con base en Fraxinetum , Baleares. Islas [4] y los puertos del este de España, el llamado Sharq al-Andalus (que incluye Denia y la famosa base pirata de Pechina ). Hay constancia de una embajada de Cerdeña a Córdoba poco después del tratado, [5] y de 943 a c . 1000 no hay registros de ataques musulmanes a los puertos cristianos del Mediterráneo occidental. [6]
La armada carolingia tenía presencia tanto en Pisa como en Génova a principios del siglo IX. [7] Las ciudades del norte de Italia habían enviado barcos para proteger Cerdeña de una flota musulmana en 829, [8] pero probablemente fue una flota musulmana que operaba desde Cerdeña la que atacó Roma en 841. [9] El período de finales del siglo X y principios del siglo XI se correspondieron con un gran crecimiento de la población de Pisa y de su extensión geográfica: sus muros y fortificaciones duplicaron su alcance a medida que crecían sus suburbios. Entró en frecuentes disputas territoriales con la vecina Lucca , a menudo violentas, y su necesidad de importaciones creció proporcionalmente. Génova, con aún menos tierra adentro para apoyar a sus ciudadanos y sus astilleros, también fue presionada para buscar nuevos mercados. [10] [11]
Los Annales pisani antiquissimi , los anales cívicos de Pisa compilados por Bernardus Maragonis , registran solo algunos eventos del siglo X, y todos tienen que ver con la guerra. En 970 "los pisanos estaban en Calabria ", probablemente haciendo la guerra a sus ocupantes musulmanes para asegurar el paso seguro de sus comerciantes a través del Estrecho de Messina que separaba la Sicilia musulmana de la península. [12] Los Annales también registran un ataque naval musulmán a Pisa en 1004 y una victoria pisana sobre los musulmanes frente a Reggio en 1005. [13] El asalto musulmán de 1004 puede haberse originado en España. El ataque de Pisa fue probablemente una respuesta, y quizás un intento serio de poner fin a la piratería musulmana, para la que Reggio sirvió de base. [10] En 1006, una embajada del emperador bizantino Basilio II en la corte del califa Hishām II liberó a algunos soldados andaluces que habían sido capturados frente a las costas de Córcega y Cerdeña. [14] Sicilia, Córcega y Cerdeña comprendían la "ruta de las islas", que unía las ciudades del norte de Italia con los mercados del norte de África y el Mediterráneo oriental. Sin el control de las islas, la expansión del comercio pisano y genovés se habría visto seriamente obstaculizada. [15] El auge del comercio pisano y genovés en relación con el aumento de la actividad militar, especialmente contra los enemigos de la cristiandad, tiene un paralelo contemporáneo en el otro lado de Italia en la creciente República de Venecia . [11] [16]
En 1011 los anales pisanos registran que una "flota de España" vino a destruir la ciudad, lo que sugiere que la agresión fue planeada y organizada y no meramente una incursión pirata. La fuente más probable de esa flota fue el puerto de Denia, entonces gobernado por Mujāhid al-ʿĀmirī (Mogehid). Según la crónica de Ibn ʿIdhārī , Mujāhid recibió Denia del hājib cordobés Muhammad Ibn Abī ʿĀmir al-Manṣūr , quien murió en 1002. No está claro de Ibn ʿIdhārī si Mujāhid conquistó las Baleares desde su base en Denia, o si tomó el control de Denia desde una base en Baleares. [17] Un enclave musulmán pudo haber sido establecido en Cerdeña por el antecesor balear de Mujāhid alrededor de 1000. En 1004, el Papa Juan VIII instó a los poderes cristianos a expulsar a los musulmanes de la isla, que se encontraba directamente al otro lado del mar desde Roma. [18]
Primeras expediciones (1015)
Probablemente Mujāhid estaba motivado a conquistar Cerdeña para legitimar su poder en Denia y Baleares. Una guerra civil ( fitna ) había estallado entre varias facciones ( taifas ) después de 1009 en el califato en declive. Un esclavo liberado, Mujāhid consideró necesario legitimar su posición al nombrar un califa títere, ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn Walīd al-Muʿiṭī , en 1013. Probablemente vio la oportunidad de asegurar su autoridad librando una guerra santa ( jihād ) un dispositivo que había sido utilizado con eficacia por el hombre que nombró a Mujāhid para gobernar Denia, al-Manṣūr. [15] La conquista de Cerdeña se emprendió así en nombre de al-Muʿiṭī, y el historiador islámico Ibn al-Khatīb elogió a Mujāhid ante Dios por su piedad en el evento. [15] Una escuela de jurisprudencia islámica, representada en la época de Mujāhid por al-Mawardī , reconoció a los " emires por conquista", aquellos como Mujāhid que tenían derecho a gobernar las tierras que conquistaron para el Islam. [15]
En 1015 Mujāhid llegó a Cerdeña con 120 barcos, un gran número que confirma que la expedición no estaba diseñada para incursiones. [19] El Liber maiolichinus pisano del siglo XII , una historia de la expedición a las Islas Baleares de 1113-1115 , registra que Mujāhid controlaba toda la llanura costera de Cerdeña. [20] En las historias pisanas de la época, la expedición a Cerdeña de 1015 se describe concisamente: "los pisanos y genoveses hicieron la guerra con Mujāhid en Cerdeña, y lo derrotaron por la gracia de Dios" [21] y "los pisanos y genoveses defendió Cerdeña ". [22] Los anales que cubren los años 1005-16 se citan en su totalidad a continuación. La fecha de la expedición en 1015 se basa en el calendario pisano , que también fecha la segunda expedición de Mujāhid en 1017: [23]
1005 | Fuit capta Pisa a Saracenis. | Pisa fue tomada por los sarracenos. |
1006 | Fecerunt Pisani bellum cum Saracenis ad Regium, et gratia Dei vicerunt illos in die Sancti Sixti. | Los pisanos fueron a la guerra contra los sarracenos de Reggio (Calabria) y, con la gracia de Dios, salieron victoriosos el día de San Sixto [6 de agosto]. |
1012 | Stolus de Ispania venit Pisas, et destruxit eam. | Desde España una expedición llegó a Pisa y la destruyó. |
1016 | Fecerunt Pisani et Ianuenses bellum cum Mugieto en Sardineam, et gratia Dei vicerunt illum. | Los pisanos y los genoveses hicieron la guerra contra Musetto en Cerdeña y, con la gracia de Dios, lo vencieron. |
El relato del Liber maiolichinus es más detallado, aunque excluye a los genoveses, por lo que probablemente se refiere a la expedición de 1015. [24] Se informa que incluso los nobles pisanos, en su entusiasmo, se turnaron para remar en las galeras . [25] También los compara con leones hambrientos que se abalanzan sobre sus presas. [26] Mujāhid huyó ante el acercamiento de los italianos, según el Liber , que no menciona un compromiso real en 1015. [24]
Segunda expedición musulmana (1016)
Mujāhid regresó a Cerdeña en 1016 con la intención de una conquista más completa de la isla. Para ello, trajo consigo mil caballos de las Baleares. En estas islas, que eran famosas por sus caballos y mulas, Mujāhid había reformado el sistema fiscal y había puesto los establos al servicio del gobierno en preparación para su expedición. Llegó a Cerdeña con una gran flota y una fuerza de desembarco capaz de una rápida conquista. El gobernante local de Cerdeña, Salusio , el juez de Cagliari , murió en los combates y la resistencia organizada se derrumbó. [27] Es posible que sus tropas se hayan encontrado con guarniciones que habían permanecido en la isla después de la fallida expedición de 1015. También estableció una cabeza de playa en Luni , en la costa entre Génova y Pisa, según el cronista y obispo alemán del siglo XI. Thietmar de Merseburg (Thitmarus), que fecha el evento erróneamente en 1015. [28] Según los informes, Luni fue tomado por sorpresa, pero los ciudadanos y el obispo [29] lograron huir. Tanto la ciudad como el campo fueron saqueados sin resistencia. [30]
Para solidificar su conquista, Mujāhid se dedicó de inmediato a construir ciudades utilizando a los sardos locales como mano de obra esclava (es posible que haya enterrado a algunos vivos en las paredes de su nueva ciudad). [31] El área que controlaba, la llanura entre las montañas centrales y el mar, correspondía aproximadamente a la Judicatura de Cagliari ( regnum Calaritanum in the Liber , III, 45), a cuyo juez había derrotado y asesinado. El sitio de una fortificación islámica puede aproximarse, ya que una carta griega de 1081 hace referencia a un "castro de Mugete" (castillo de Mujāhid) cerca de Cagliari , la principal ciudad y puerto de la judicatura. [32] La investigación arqueológica en la década de 1970 descubrió lo que podrían ser baños romanos modificados para adaptarse a los gustos islámicos cerca de Quartucciu . [33]
También es posible que una población árabe hubiera estado presente en la isla durante algún tiempo si de hecho hubiera servido como escenario para el asalto a Roma en 841. Los cartógrafos medievales llamaron a la costa sureste de Cerdeña desde Arbatax al sur de Sarabus , una corrupción del Sard para "los árabes", y el mismo nombre "Arbatax" puede derivar de ārbaʿa , que significa "cuatro", una posible referencia a los cuatro fuertes bizantinos que se alineaban en esa sección de la costa. [34] El liberus de paniliu , una designación para los "hijos cristianos semi-libres de esclavos musulmanes", [34] aparece en varias cartas de donación del siglo XI de la región. La diversidad religiosa, debido a una gran población árabe endémica, también puede explicar la lentitud con la que el monaquismo, tanto occidental como oriental, invadió la zona. [35]
Segunda expedición cristiana (1016)
La presencia de Ilario Cao , un cardenal de Cerdeña, en la curia del Papa Benedicto VIII - "un Papa guerrero, que ha sido comparado con Julio II ... [pero] sin su papel en el conflicto con [Mujāhid] ... lo eleva a un plano superior " [36]; probablemente fue fundamental para obtener la aprobación papal e incluso el apoyo activo de una empresa militar en Cerdeña. [37] Benedicto XVI incluso concedió privilegios a quienes participaron en la campaña y le otorgó una "bandera bermellón". Una fuente del siglo XIV registra que se envió a un legado papal a predicarlo como una cruzada , pero esto probablemente sea anacrónico. [38] Thietmar, una fuente mucho más cercana, describe el ataque a Luni por los "enemigos de Cristo" y cómo Benedicto XVI respondió llamando a "todos los líderes ( rectores ) y protectores ( defensores ) de la Iglesia" para matarlos y ahuyentarlos. : [39]
Viajando en barco, los sarracenos llegaron a Lombardía y se apoderaron de la ciudad de Luna cuyo obispo apenas pudo escapar. Luego, sin oposición y con total seguridad, ocuparon toda la región y abusaron de las mujeres de los ocupantes. Cuando la noticia de estos hechos llegó al Papa Benedicto, convocó a todos los rectores y defensores de la santa madre iglesia, y ambos les pidió y ordenó que se unieran a él en un ataque contra estos presuntuosos enemigos de Cristo. Con la ayuda de Dios, podrían aniquilarlos. Además, envió en secreto una poderosa flota para eliminar cualquier posibilidad de que el enemigo pudiera retirarse. Cuando se le informó de estos desarrollos, el rey sarraceno se mostró inicialmente desdeñoso, pero luego, con algunos miembros de su séquito, eligió escapar del peligro inminente en un barco. Sin embargo, sus fuerzas se reunieron y, atacando primero, rápidamente pusieron en fuga al enemigo que se acercaba. Es triste decirlo, la matanza continuó durante tres días y tres noches. Por fin, apaciguado por los gemidos de los piadosos, Dios cedió. . . [40]
Thietmar continúa diciendo que Mujāhid envió un saco de castañas al Papa para ilustrar el número de soldados musulmanes que desataría contra la cristiandad. Benedict envió un saco de mijo que representaba el número de soldados cristianos que los recibirían. Toda la historia ha sido cuestionada, pero no se puede poner en duda que el papado se interesó directamente en los ataques de Mujāhid a las tierras cristianas. [39] [41] Thietmar dice que el Papa envió una flota, pero esto probablemente solo significa que alentó a las repúblicas marítimas a enviar flotas en nombre de toda la cristiandad y no que la flota cristiana comprendiera "en su mayor parte mercenarios contratados", como se sugirió una vez. [42]
Las fuerzas combinadas de Pisa y Génova, que llegaron en mayo, [24] superaron ampliamente a las de Mujāhid. Las tropas del emir ya estaban inquietas por falta de botín suficiente, por lo que intentó huir. Su flota fue muy maltratada por una tormenta cuando atravesó una cala rocosa, según las fuentes árabes, [43] y los pisanos y genoveses capturaron los barcos restantes, capturando a la madre de Mujāhid y su heredero. [44] Su madre parece haber sido originalmente una europea capturada y vendida como esclava, ya que decidió quedarse con "su gente" después de su captura en Cerdeña. [45] Su hijo y heredero, ʿAlī , permaneció como rehén durante varios años. Los musulmanes que sobrevivieron al naufragio de sus barcos fueron masacrados en tierra por la población local. [24]
Secuelas
Según Annales pisani , los pisanos y los genoveses lucharon por el control de la isla después de su victoria sobre Denia. En el primer enfrentamiento, en Porto Torres , los pisanos salieron victoriosos. [46] Pisa aseguró un privilegio papal y fortaleció su control sobre la isla instalando monjes de Saint-Victor de Marseille y expulsando a todos esos monjes del rival Monte Cassino a quienes pudieron capturar. [47] Su interés en reducir la piratería islámica no se detuvo en Cerdeña. En 1034 su flota destruyó la base pirata de Bône . [48] Las últimas campañas del siglo XI de Pisa y Génova, como la campaña de Mahdia de 1087 , se llevaron a cabo "para la remisión de [sus] pecados", según el erudito de las Cruzadas Jonathan Riley-Smith . [11] El último puesto avanzado de Pisa en Cerdeña fue conquistado por Jaime II de Aragón , quien reclamó el Reino de Cerdeña y Córcega en 1325. [49]
Mujāhid nunca volvió a atacar Cerdeña, a pesar de una historia medieval tardía sobre una invasión de 1021, en la que "los pisanos en la isla fueron perseguidos". [50] Históricamente, en 1017 los piratas que operaban desde su taifa fracasaron en un asalto a gran escala contra Narbona . Mujāhid también continuó asaltando el condado de Barcelona y exigiendo tributos hasta la década de 1020, cuando el conde, Berenguer Ramon I , llamó a un aventurero normando , Roger I de Tosny , para protegerlo. [51] Tras la muerte de su padre, ʿAlī continuó con su política de asaltar territorio cristiano. La Abadía de Lérins fue atacada en varias ocasiones y sus monjes vendidos como esclavos en el mercado de Denia. [52] En 1056 Génova adoptó un estatuto que requería que los extranjeros que estaban en la ciudad durante una época de agresión musulmana ayudaran a la república (en reconocimiento, por ejemplo). [53] Estos ataques contra las costas del norte de Italia y el sur de Francia pueden haber sido lanzados desde Córcega. Los "hombres malvados" que el Papa Gregorio VII (1073-1085) ordenó al obispo Landulf de Pisa (1070-1075) que expulsara de la isla pueden haber sido musulmanes. [53]
Denia, bajo los sucesores de Mujāhid, no ignoró a Cerdeña. En 1044 y nuevamente en 1056, un erudito musulmán andaluz que se había embarcado en Denia murió en acción frente a Cerdeña. Probablemente ambos académicos estaban participando en jihād . [54] También hay dos vidas de santos sardos que datan de finales del siglo XI y que representan la persecución islámica en la isla. San Saturno di Cagliari , una adaptación de la vida de San Saturnino , incorpora una oración por la liberación de la piratería musulmana. [55] La leyenda local de San Gavin y su martirio durante las persecuciones romanas se transformó en esta época en Sa vitta et sa morte et passione de Sanctu Gavinu Prothu et Januariu , un relato de sus persecuciones por parte de los musulmanes. [55] Se necesitaría un siglo para que la paz llegara a las rutas marítimas alrededor de Cerdeña. En 1150 Pisa y la taifa de Valencia , que incluía a Denia, firmaron un tratado por el cual esta última no exigiría tributo a los barcos pisanos que se dirigieran a Cerdeña. [53]
Notas
- ↑ Tyerman, 2006, 55.
- ^ Orvietani Busch 2001, 168 n35. El único registro genovés de su participación en 1016 es una mención pasajera en los Annales ianuenses de Caffarus , donde cita las palabras de algunos embajadores en Génova cuando buscaban el favor del emperador Federico I en 1165. Para las traducciones al francés de todas las fuentes primarias pertinentes, cf. Pierre Guichard y Denis Menjot (ed.), Pays d'Islam et monde latin, X e –XIII y siècle: textes et documents (Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 2000), 20–23.
- ^ Bruce, 2006, 128.
- ↑ Sólo bajo Abd-ar-Rahman III (912-61) Fraxinetum y las Baleares quedaron bajo el control de los Califales. Bruce 2006, 130.
- ^ En Ibn Hayyān . Bruce 2006, 130–31.
- ↑ Bruce 2006, 131. Ibn Khaldūn registra uno, pero generalmente se lo considera poco confiable en este punto.
- ^ Bruce 2006, 128 N5, citando Einhard 's Annales regni Francorum ; Regino de Prüm ; y el Miracula sancti Genesii .
- ↑ En Einhard, Annales y el anónimo Vita Hludowici imperatoris (Bruce 2006, 132). Cerdeña vio incursiones musulmanas en 710, 752, 813, 816, 817 y 935 (Heywood 1921, 20).
- ^ Según el Liber pontificalis . Bruce 2006, 132. Para el estado de la política sarda en este período, cf. Heywood 1921, 15-19.
- ↑ a b Bruce, 2006, 129-30.
- ↑ a b c Jordan, 2001, 29.
- ↑ El geógrafo musulmán Ibn Hawqal señala que los griegos de Calabria solían rendir homenaje a los musulmanes sicilianos, y el Cambridge Chronicle registra la presencia de una mezquita en Reggio di Calabria hasta la segunda mitad del siglo X, lo que da testimonio de un asentamiento musulmán considerable. allí. Bruce 2006, 129.
- ↑ También registrado en el Breviarium Pisanae Historiae y Ranieri Sardo , Cronaca di Pisa . Bruce 2006, 129; cf. F. Novati, "Un nuovo testo degli Annales Pisani antiquissimi e le prime lotte di Pisa contra gli Arabi", Centenario della nascita di Michele Amari , vol. 2 (Palermo: 1910).
- ↑ Puede haber alguna relación desconocida entre esta embajada bizantina y los cautivos de 1006 y la expedición pisana contra Reggio en 1005. También puede mostrar interés bizantino en Cerdeña que continúa hasta el siglo XI; de lo contrario, terminó a principios del décimo. Bruce 2006, 131–32.
- ↑ a b c d Bruce, 2006, 133.
- ↑ Erdmann, 1977, 111.
- ↑ Bruce, 2006, 131.
- ^ Jordania, 2001, 34.
- ^ El número proviene de Ibn ʿIdhārī. Bruce 2006, 132.
- ↑ Omnia cum plano tenuit montana tyrampnus (III, 74). Bruce 2006, 132. Para el texto latino del Liber , cf. este PDF Archivado 2011-08-11 en Wayback Machine .
- ↑ Annales pisani , citado en Bruce 2006, 132.
- ↑ Breviarium Pisanae Historiae , citado en Bruce 2006, 132.
- ^ Salvatori 2002, 23; Heywood 1921, 22 n2.
- ↑ a b c d Heywood, 1921, 21-22.
- ↑ Tunc non erubuit quisquam de nobilitate
Viribus equoreas remos urguere per undas (III, 77-78) - ^ Qualiter accipitres pavidas peciere columbas,
Et sicut Libici poscunt armenta leones,
Tunc cum longa fames in viscera serpit eorum,
Sic sic accelerant, sic poscunt bella frementes,
Quos Pisana manus sevos ductabat in hostes (III, 81-85) - ^ Bruce 2006, 134.
- ^ Bruce 2006, 132; Orvietani Busch 1991, 294 n11.
- ^ De cualquier Filippo I o Guido II .
- ↑ Orvietani Busch 1991, 288.
- ↑ La fuente es el Liber , III, 87-99, para el entierro vivo, pero son los Annales pisani los que llaman a la construcción civitatem (ciudad). Bruce 2006, 134; Heywood 1921, 22.
- ↑ El nombre "Mugete" deriva de las latinizaciones comunesde Mujāhid: Mugettus y Mugietus . Bruce 2006, 134.
- ^ Estos hallazgos se han cuestionado desde la década de 1990. Bruce 2006, 134.
- ↑ a b Bruce, 2006, 134–35.
- ↑ Para más evidencia de una población musulmana estable en Cerdeña a lo largo del siglo XI, cf. Bruce 2006, 135.
- ↑ Erdmann 1977, 111-12, discutiendo la expedición pisano-genovesa de 1016.
- ↑ Bruce, 2006, 135.
- ↑ Cronaca di Pisa de Ranieri Sardo. Este y el Breviarium Pisanae Historiae registran nuevos asaltos de Mujāhid hasta 1050, cuando se dice que el Papa renovó los privilegios otorgados a Pisa, pero tales eventos no tuvieron lugar y se inventaron para apoyar las reclamaciones pisanas sobre la isla. Bruce 2006, 135.
- ↑ a b Bruce, 2006, 135–36.
- ^ David Warner, ed. y trad., Ottonian Germany: The Chronicon of Thietmar of Merseburg (Manchester: Manchester University Press, 2001), 338. Este es el capítulo cuarenta y cinco de Thietmar, y fecha estos eventos en 1015, aunque el ataque a Luni ocurrió el año siguiente. , como se señala en Orvietani Busch 1991, 288, y en la traducción de Warner.
- ^ Orvietani Busch 1991, 294 n11.
- ↑ La sugerencia proviene de Schmitthenner, 44, citado en Erdmann 1977, 112, quien continúa escribiendo que "aquí encontramos la idea de una guerra contra los paganos dirigida por la iglesia pero que descansa sobre cimientos amplios. Los contornos de la idea de la cruzada son discernible."
- ^ Estos son Ibn al-Khatīb, Ibn Bassām , al-Humaydī y al-Dabbī . Bruce 2006, 136.
- ↑ Grabado tanto por Thietmar como por Annales pisani . Bruce 2006, 136.
- ↑ Bruce 2006, 136. Heywood 1921, 22, se refiere a ella como "una esposa favorita" y también menciona a un hermano capturado.
- ↑ Orvietani Busch 2001, 168, quien en este trabajo fecha la expedición a 1015, pero cf. Orvietani Busch 1991, 288 y 294 n11.
- ↑ En Chronica monasterii Casinensis . Bruce 2006, 136.
- ↑ El ataque se informa en Annales pisani , y la reputación de piratas de Bône se confirma en al-Bakrī . Bruce 2006, 137.
- ^ Orvietani Busch 2001, 168 n34.
- ↑ Como se informa en Ranieri Sardo: e caccionne li Pisani che v 'erano . Heywood 1921, 22 n3.
- ↑ Según consta en Adhemar of Chabannes y Chronicon Sancti Petri Vivi Senonensis . Bruce 2006, 136.
- ↑ Según consta en la biografía de Isarn , el abad de Saint-Victor, el Vita sancti Ysarno abbate sancti Victoris . Bruce 2006, 136.
- ↑ a b c Bruce, 2006, 137.
- ^ Uno de ellos ciertamente lo fue. Los incidentes se registran en Ibn Bashkuwāl y al-Humaydī. Bruce 2006, 136.
- ↑ a b Bruce, 2006, 136–37.
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