La Momia Plomo (también conocida como Niño de El Plomo , Momia de El Plomo o La Momia del Cerro El Plomo en español) son los restos bien conservados de un niño Inca encontrado en Cerro El Plomo cerca de Santiago, Chile en 1954. [1] [2] Fue descubierto por Guillermo Chacón Carrasco, Jaime Ríos Abarca y Luis Gerardo Ríos Barrueto. [3] La momia llamó la atención de Grete Mostny en el Museo Nacional de Historia Natural de Chile ; más tarde resultó fundamental en la adquisición del espécimen por parte del museo. [4]La Momia Plomo fue el primer descubrimiento notable de momias congeladas del sacrificio humano de Capacocha a gran altitud por parte de los Incas, [5] [6] una práctica llamada qhapaq hucha .
La momia original estuvo expuesta hasta 1982, cuando se determinó que para mantener su conservación sería mejor reemplazarla por una réplica. La momia está curada por el Museo Nacional de Historia Natural en Santiago, Chile , y la réplica de la momia se encuentra actualmente en exhibición pública.
Entierro
La momia de El Plomo se conservó excelentemente debido a las condiciones de gran altitud y baja humedad. Estaba ubicado en un pozo de 1 metro de profundidad, cubierto con una piedra angular en una de varias estructuras pequeñas de piedra. El niño estaba sentado, abrazado a sus rodillas. La razón de la muerte de este niño fue por el sacrificio ritual de niños, la causa de la muerte es incierta, pero probablemente se deba a la asfixia después de ser enterrado vivo. Se encontraron manchas de vómito alrededor de los labios del niño y en su ropa. Una posible explicación de esto es que le están dando cerveza de maíz y coca para inducir efectos adormecedores para el sacrificio. [7] [8]
El cuerpo estaba completamente vestido, la mayoría de las prendas eran de lana de alpaca o llama. Su atuendo consistía en una túnica negra sin mangas, un gran chal gris, un tocado decorado con plumas de cóndor. Había mocasines de cuero sin usar en sus pies y se usó una diadema para mantener su cabello en su lugar. También llevaba dos piezas de joyería de plata, un brazalete pesado y un colgante en forma de H, los cuales indican un estatus social alto o de élite. [7] [8]
Enterrados junto con el cuerpo había varios ajuares. Estos incluyen varias estatuillas, una ídolo femenina plateada vestida con ropas en miniatura, una llama cubierta de oro y otra llama hecha de una concha roja. Una pequeña bolsa tejida contenía hojas de coca que aún producían fragancia. Finalmente, varias bolas hechas de intestinos de animales contenían cabello humano, recortes de uñas y dientes. [7] [8] Junto con el sacrificio del niño mismo, estos objetos se utilizan para apaciguar a las deidades de la montaña para detener eventos naturales desastrosos, promover el buen clima y la fertilidad, o para otros eventos religiosos. [9]
Descubrimiento
El 1 de febrero de 1954, un grupo de escaladores descubrió el cuerpo momificado de un niño precolombino en la cima de la montaña El Plomo (a una altitud de 17,716 pies) ubicada en la cordillera de los Andes cerca de Santiago de Chile. Guillermo Chacón Carrasco, Luis Gerardo Ríos Barrueto y Jaime Ríos Abarca partieron del pueblo de Puente Alto, cerca de Santiago, a fines de enero. Eran arrieros que realizaron una corta expedición con la esperanza de encontrar artefactos y ofrendas rituales que luego pudieran vender. [10] Una vez que llegaron a la cima de la montaña El Plomo, se encontraron con un complejo ceremonial que constaba de cuatro estructuras de piedra. Bajo una de estas estructuras encontraron la tumba de la momia y ajuar funerario que la rodeaba. [11] Decidieron llevarse el ajuar funerario, pero trasladaron el cuerpo congelado a otra cueva y partieron para regresar a Puente Alto con los bienes que recogieron durante su expedición. Unas semanas después, viajaron a Santiago en un intento de vender los artefactos al Museo Nacional de Historia Natural ( Museo Nacional de Historia Natural de Chile). El 16 de febrero de 1954, uno de los hombres que encontró la momia informó del descubrimiento a la Dra. Grete Mostny, quien en ese momento era la Jefa de Antropología del Museo Nacional de Historia Natural de Chile. Mostny y los hombres que descubrieron la momia llegaron a un acuerdo monetario y la momia fue entregada al museo. [10]
Se determinó que la momia era un niño Inca, quien fue sacrificado por Capacocha cuando tenía aproximadamente ocho años. La momia fue nombrada "La Momia del Cerro el Plomo" por la ubicación de su descubrimiento. [12] Su cuerpo estaba extremadamente bien conservado y se realizaron estudios y exámenes antes de que fuera exhibido en un congelador de vidrio en el Museo Nacional de Historia Natural de Chile. La momia fue descubierta completamente vestida en una posición sentada con sus brazos envueltos alrededor de sus rodillas. Su cabello había sido cuidadosamente trenzado en más de 200 trenzas y estaba retenido con una diadema hecha de cabello humano. Su rostro estaba pintado con rayas rojas y ocres [11]
Actualmente, se muestra una réplica en lugar de la momia real para preservar mejor sus restos. La momia El Plomo se conserva actualmente en el Museo Nacional de Historia Natural de Chile, pero en una cámara con humedad y temperatura controladas. [10]
Exámenes científicos
La momia estaba notablemente bien conservada debido a las grandes altitudes, las bajas temperaturas y la baja humedad. Los sacrificios incas de Capacocha tienen características arqueológicas distintas que permiten su identificación: los sacrificios se realizan a gran altura, generalmente son los niños los que se sacrifican y los ajuares que se encuentran en el sitio del descubrimiento. [13]
Se determinó que la causa de la muerte fue que fue enterrado vivo. Cuando se trataba de los sacrificios de Capacocha, los incas intoxicaban al niño elegido para el sacrificio con chicha, una bebida alcohólica y hojas de coca. El niño fue encontrado envuelto en una túnica hecha de lana de llama y adornada con piel de llama. La túnica se encontró con una mancha de vómito en el frente, lo que evidenciaba el uso de chicha.
Cuando la momia fue descubierta originalmente en 1954, se realizaron exámenes limitados del cuerpo debido al período de tiempo. Se realizaron radiografías (imágenes de rayos X) [14] para examinar el esqueleto de la momia y se realizó un análisis de coprolitos. [15] En 1982, después de que la momia se exhibiera en el congelador de vidrio, se encontraron algunas grietas en la epidermis de una de las manos de la momia. Se contactó a la Subdivisión de Patrimonio Internacional de la UNESCO y se le pidió que viniera para realizar más exámenes. Se realizó un estudio de 6 semanas sobre la momia para conocer más sobre sus restos. Se tomaron nuevas imágenes de rayos X y, junto con los exámenes dentales y de calcificación, se determinó que cuando el niño fue sacrificado tenía alrededor de ocho años. También se determinó que el esqueleto no mostraba signos de traumatismo y los órganos estaban intactos. La epidermis estaba dura, pero las capas inferiores aún estaban blandas. Se decidió que la piel se dejaría intacta y no se haría una biopsia de los órganos, con el fin de proteger las capas internas de microorganismos que pudieran dañar la momia bien conservada. Los estudios de microscopía electrónica realizados en verrugas de la mano del niño mostraron virus, que fueron los primeros virus encontrados en una momia antigua. [15]
En 2003 se realizó un tercer estudio y el Hospital Clínico de la Universidad de Chile realizó una reconstrucción 3D de la momia . También pudieron determinar el tipo de sangre de la momia y realizar un estudio de ADN [16].
Ver también
Referencias
- ^ Horne, PD; Kawasaki, SQ (1984). "El Príncipe de El Plomo: un estudio paleopatológico" . Boletín de la Academia de Medicina de Nueva York . 60 (9): 925–31. PMC 1911799 . PMID 6391593 .
- ^ Tierney, Patrick (1990). El altar mayor: develando el misterio del sacrificio humano . Nueva York, NY, EE.UU .: Penguin Books. ISBN 978-0140139747.[ página necesaria ]
- ^ Fuenzalida, Humberto (1959). "Historia del hallazgo" (PDF) . Boletín del Museo Nacional de Historia Natural . XXVII : 4.
- ^ Mouat, Francisco (septiembre de 2014). "Breve Biografía de la Doctora Grete Mostny (1914 -1991)" (PDF) . Museo Nacional de Historia Natural Chile . Consultado el 8 de noviembre de 2017 .
- ^ Ceruti, Maria Constanza (2015). "Momias congeladas de los santuarios de las cumbres andinas: bioarqueología y etnohistoria del sacrificio humano inca" . BioMed Research International . 2015 : 439428. doi : 10.1155 / 2015/439428 . PMC 4543117 . PMID 26345378 .
- ^ Clark, Liesl (24 de noviembre de 1998). "Momias de hielo del Inca" . pbs.org . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ a b c Horne, Patrick D. "El príncipe de El Plomo: un tesoro congelado". Momias humanas . Springer, Viena, 1996. 153-157.
- ^ a b c Horne, PD y S. Quevedo Kawasaki. "El Príncipe de El Plomo: un estudio paleopatológico". Boletín de la Academia de Medicina de Nueva York 60.9 (1984): 925.
- ^ Ceruti, Constanza (2004). "Cuerpos humanos como objeto de dedicación en los Santuarios de la Montaña Inca (Noroeste de Argentina)" . Arqueología mundial . 36 (1): 103-122. doi : 10.1080 / 0043824042000192632 . ISSN 0043-8243 . JSTOR 4128305 . S2CID 161911083 .
- ^ a b c "Cultura de la Trata de Niños Cerro El Plomo" . Consultado el 02-12-2020 .
- ^ a b Horne, Patrick D. (1996). Spindler, Konrad; Wilfing, Harald; Rastbichler-Zissernig, Elisabeth; zur Nedden, Dieter; Nothdurfter, Hans (eds.). "El Príncipe de El Plomo: un tesoro helado" . Momias humanas . El hombre del hielo. Viena: Springer: 153-157. doi : 10.1007 / 978-3-7091-6565-2_15 . ISBN 978-3-7091-6565-2.
- ^ "NOVA Online | Momias de Hielo del Inca | Las Altas Momias (2)" . www.pbs.org . Consultado el 7 de octubre de 2020 .
- ^ Ceruti, Maria Constanza (2015). "Momias congeladas de los santuarios de las cumbres andinas: bioarqueología y etnohistoria del sacrificio humano inca" . BioMed Research International . 2015 : 439428. doi : 10.1155 / 2015/439428 . ISSN 2314-6133 . PMC 4543117 . PMID 26345378 .
- ^ Previgliano, Carlos H .; Ceruti, Constanza; Reinhard, Johan; Araoz, Facundo Arias; Diez, Josefina González (1 de diciembre de 2003). "Evaluación Radiológica de las Momias de Llullaillaco" . Revista estadounidense de roentgenología . 181 (6): 1473–1479. doi : 10.2214 / ajr.181.6.1811473 . ISSN 0361-803X . PMID 14627558 .
- ^ a b Horne, PD; Kawasaki, SQ (noviembre de 1984). "El Príncipe de El Plomo: un estudio paleopatológico" . Boletín de la Academia de Medicina de Nueva York . 60 (9): 925–931. ISSN 0028-7091 . PMC 1911799 . PMID 6391593 .
- ^ "Niño del cerro El Plomo: Estudios e investigaciones" . Museo Nacional de Historia Natural (en español) . Consultado el 5 de diciembre de 2020 .
Otras lecturas
- Aufderheide, Arthur C. (2010). El estudio científico de las momias . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521177351. Consultado el 24 de julio de 2012 . (pág.126, 157)
- Wheeler, Margaret (1967). La historia fue enterrada: un libro de consulta sobre arqueología . Bbs Budget Book Svs. ISBN 978-0883652855. (pág.381)
- Besom, Thomas (2017). "Sacrificio Inka y Momia de Salinas Grandes". Antigüedad latinoamericana . 21 (4): 399–422. doi : 10.7183 / 1045-6635.21.4.399 . JSTOR 25767002 .
- Héctor, Rodríguez; Omar, Espinoza-Navarro; González, Mercedes; Mario, Castro (2017). "Conservación ultraestructural de los tejidos y su reacción a la infección por trichinella en la momia El Plomo: Ultraestructura de las fibras musculares y triquinosis / momia del Cerro El Plomo". Investigación y técnica de microscopía . 80 (8): 898–903. doi : 10.1002 / jemt.22879 . PMID 28475269 . S2CID 24426801 .
- Horne, Patrick D (1996). "El Príncipe de El Plomo: un tesoro helado". Momias humanas . págs. 153–7. doi : 10.1007 / 978-3-7091-6565-2_15 . ISBN 978-3-7091-7352-7.
- Reinhard, Johan; Ceruti, María Constanza (2010). Rituales incas y montañas sagradas: un estudio de los sitios arqueológicos más altos del mundo . Instituto de Arqueología de Cotsen. ISBN 978-1-931745-77-2.
- Lane, Kevin (2012). "Inca". En Insoll, Timothy (ed.). El Manual de Oxford de Arqueología del Ritual y la Religión . págs. 571–84. doi : 10.1093 / oxfordhb / 9780199232444.013.0037 . ISBN 978-0-19-923244-4.
- Fuenzalida, H. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Historia del hallazgo" [La Momia del Cerro El Plomo, Historia del hallazgo]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (en español). 27 : 3-7.
- Mostny, G. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Estado de conservación del conjunto arqueológico" [La Momia del Cerro El Plomo, Estado de conservación del sitio arqueológico]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (en español). 27 : 9-13.
- Jeldes, F .; Ciruelas, L .; Merello, R .; Hoces, A .; Mosella, L .; Pizzi, T .; Tobar, T .; Vargas, Alfredo B .; Ortuzar, Elsa R. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Protocolos de Antropología Física" [La Momia del Cerro El Plomo, Protocolos de Antropología Física]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (en español). 27 : 15-28.
- Mostny, G .; Briinner, A .; Oberhauser, F .; Fuhrmann, P .; Gaillard, M. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Protocolos de Arqueología" [La Momia del Cerro El Plomo, Protocolos de Arqueología]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (en español). 27 : 29–81.
- Krakl, TL; González, FO (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, El cerro El Plomo" [La Momia del Cerro El Plomo, El Cerro El Plomo]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (en español). 27 : 83-107.
- Mostny, G. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Los Incas en Chile" [La Momia del Cerro El Plomo, Los Incas en Chile]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (en español). 27 : 108-12.
- Mostny, G. (1957). "La Momia del Cerro El Plomo, Conclusiones" [La Momia del Cerro El Plomo, Conclusiones]. Boletín del Museo Nacional de Historia Natural (en español). 27 : 114–9.
enlaces externos
- Imagen de la momia en el Museo Nacional de Historia Natural