La historia de los polacos en Moldavia debe examinarse a través de la antigua frontera a lo largo del río Dniéster que separa Besarabia de Transnistria en Moldavia . Si bien las regiones a ambos lados del río estaban interconectadas social y culturalmente, los distintos destinos políticos de ambos territorios dieron como resultado diferentes patrones de asentamiento. La mayor parte de Moldavia se encuentra en Besarabia, que se encuentra al este del Dniéster y era parte de Moldavia . La actual Transnistria, la región al oeste de ese río, fue parte de Podolia en la Commonwealth polaco-lituana y más tarde el Imperio ruso .
Población total | |
---|---|
4.174 (2004) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Bălţi , Chişinău , distrito de Rîbnița , distrito de Camenca , Tiraspol | |
Idiomas | |
Polaco , rumano , ruso | |
Grupos étnicos relacionados | |
Diáspora polaca |
Historia
Moldavia
Los inicios de la influencia polaca en Besarabia se remontan al siglo XIV con la fundación del Principado de Moldavia . El comercio entre los mares Báltico y Negro entre los dos países vecinos facilitó su creciente vínculo. Durante esta era Moldavia fue un estado vasallo del Reino de Polonia primero y luego de la Commonwealth polaco-lituana varias veces [1] Aunque la frontera a lo largo del río Dniéster era socialmente porosa, con importantes matrimonios mixtos e intercambio cultural entre la nobleza moldava y la szlachta polaca y las élites ucranianas , había una ausencia de un asentamiento polaco significativo en Moldavia en ese momento.
Actividad misionera católica de Polonia
Esta conexión con Polonia se vio agravada por los intentos de incorporar a Moldavia en la Iglesia Católica Romana que son anteriores a la fundación del principado. Los misioneros franciscanos y dominicos crearon varias comunidades católicas latinas en la actual Rumanía a partir del siglo XIII. La Santa Sede decidió crear obispados al sur y al este de las montañas de los Cárpatos en Valaquia y Moldavia. El catolicismo era atractivo entre la población tradicionalmente ortodoxa debido al contexto político de finales del siglo XIV, a medida que el Imperio Otomano avanzaba hacia Europa. Con Constantinopla rodeada en gran medida después de la conquista de (H) Adrianópolis, (ahora Edirne ), en 1360, los emperadores bizantinos buscaron un aliado político y, con suerte, militar en el Occidente católico, que había hecho una cruzada contra el Islam en Oriente Medio. antes de. Bogdan seguí el mismo ejemplo, y gracias a él obtuve la independencia virtual en 1359 como voivoda (príncipe autónomo) fundador de Moldavia. En busca de ayuda y protección de Polonia , Bogdan dio la bienvenida a los misioneros latinos. Se fundó un monasterio franciscano en Siret en 1340 y la diócesis de Siret siguió en 1371.
La diócesis se hizo realidad después de que el hijo de Bogdan, Lațcu de Moldavia (1365-1373), invitara a una delegación de Roma, prometiéndole a él y a su súbdito la conversión al catolicismo y le pidió al Papa Urbano V que enviara misioneros y erigiera una diócesis latina en la capital de su principado, Siret. El 24 de julio de 1370, el Papa instruyó al arzobispo de Praga y a los obispos de Bratislava y Cracovia (Cracovia) para verificar / completar la sinceridad de Laţcu (aunque su esposa seguía siendo ortodoxa) y les ordenó que erigieran dicha diócesis que cubriera el estado de Moldavia. Después de que el Papa Gregorio XI estableció la diócesis, el franciscano polaco Andrzej Jastrzebiec fue consagrado primer obispo por el arzobispo Florian Mokrski de Cracovia. La catedral, dedicada a Juan el Bautista , fue construida por la reina Margareth, pariente católica de la familia real húngara, que en 1377 había invitado a los dominicanos a Siret.
Sin embargo, el apoyo del príncipe Laţcu al catolicismo encontró una fuerte oposición del clero ortodoxo, mientras que los conversos latinos efectivos se concentraron en el norte de Moldavia, cerca de los reinos vecinos católicos de Polonia y Hungría. Desde 1372, cuando Andrzej fue nombrado administrador apostólico de la archidiócesis de Halyč , probablemente nunca regresó a Siret, él y sus sucesores (todos polacos) residieron más en Polonia que en Moldavia. En 1388 el príncipe Petru (Peter) II "Muşat" (1375-1391) transfirió la capital del voivoda moldavo de Siret a Suceava , contribuyendo así a la crisis en la diócesis de Siret, ahora abandonada tanto por la corona como por el episcopado.
Influencia polaca
A pesar de frustrar la naciente Iglesia Católica Romana en Moldavia, Petru hizo que mantener una buena relación con Polonia fuera una prioridad. El 27 de septiembre de 1387 en Lwów , rindió homenaje al rey polaco Władysław II Jagiełło , convirtiendo a Moldavia en un feudo polaco (que permaneció hasta 1497). El segundo matrimonio de Petru en 1388 fue con Olga, hija de Janusz I , príncipe de Masovia con quien tuvo un hijo, Ivașcu. [2] Incluso después de que la influencia del Imperio Otomano creciera en Moldavia y los Balcanes, los polacos continuaron muy involucrados en los asuntos de su vecino hasta que terminaron las particiones polacas en 1795.
Besarabia
Al mismo tiempo, Moldavia iba a ser, a su vez, dividida por la fuerza, mediante la anexión de territorios moldavos por la Monarquía de los Habsburgo en 1774 (la parte noroeste de Moldavia, rebautizada como Bucovina ), y por el Imperio Ruso en 1812 (la mitad oriental de Moldavia, rebautizada como Besarabia ).
Varias oleadas de migración política y económica llevaron a los polacos a establecerse en Besarabia a partir del siglo XVIII. Estos incluyen siervos fugitivos, las fuerzas derrotadas de la marcha del destronado rey polaco Stanisław Leszczyński a Bendery , y más tarde los insurgentes derrotados del Levantamiento de Kościuszko que buscaban refugio al otro lado de la frontera con Polonia. El caos que rodea a las particiones de Polonia también contribuyó a este proceso. La migración polaca a esta área luego aumentó después de la incorporación de Besarabia al Imperio Ruso , que incluía un número sustancial de judíos de Polonia .
Durante el siglo XIX, las autoridades rusas alentaron la colonización de Besarabia por rumanos , rusos , ucranianos , alemanes , búlgaros , polacos y gagauzes , principalmente en las zonas norte y sur desocupadas por los turcos y los tártaros nogai , estos últimos expulsados en el 1770 y 1780, durante las guerras ruso-turcas ; [3] [4] [5] [6] la inclusión de la provincia en el Pale of Settlement también permitió la inmigración de más judíos . [a] La proporción rumana de la población disminuyó de un estimado 86% en 1816, [8] a alrededor del 52% en 1905. [9] Durante este tiempo hubo disturbios antisemitas, lo que llevó a un éxodo de miles de judíos a los Estados Unidos. [10]
Transnistria
Hay una falta de claridad en cuanto a si Transnistria fue parte del comienzo de la Rus de Kiev en el siglo XI y, de ser así, en qué grado. Después de la desintegración de Kievan Rus 'debido a las invasiones mongoles , esta área quedó bajo el dominio del Gran Ducado de Lituania en el siglo XV como parte de Podolia . Gran parte de Transnistria siguió siendo parte del Voivodato de Bracław en la Commonwealth polaco-lituana hasta la Segunda Partición de Polonia en 1793.
En 1504, el Kanato de Crimea conquistó la parte más meridional de Transnistria al sur del río Iagorlîc / Jagorlyk junto con el resto de la región de Yedisan , que permaneció bajo el control del Imperio Otomano hasta 1792. Así, la frontera entre los dos estados se estableció en Iagorlîc río, conocido como Iahurlîc en las crónicas de Moldavia, [11] y en fuente polaca como Jahorlik o Jahorłyk [12]
Colonización polaca
Debido a las masivas incursiones e invasiones de esclavos lanzadas por el kanato de Crimea, gran parte de la región sur de la Commonwealth polaco-lituana estaba escasamente poblada. Para remediar esto, los reyes polacos de los siglos XVI y XVII, en particular Esteban Báthory y Segismundo III Vasa , patrocinaron la colonización polaca a gran escala de Podolia , que incluye los territorios de la moderna Transnistria. Los magnates polacos recibieron grandes extensiones de tierras escasamente pobladas, mientras que la pequeña nobleza polaca administraba las propiedades y sirvió como soldados. Los siervos fueron tentados a mudarse a estos territorios mediante una exención temporal de la servidumbre de 20 años. Aunque la mayoría de los siervos eran de tierras del oeste de Ucrania , un número significativo de siervos polacos del centro de Polonia también se establecieron en estas propiedades. Estos últimos tendieron a asimilarse a la sociedad ucraniana y algunos de ellos incluso participaron en los levantamientos cosacos contra los terratenientes. Los magnates polacos de Ucrania desempeñaron un papel político y social significativo dentro de la Commonwealth polaco-lituana, al igual que la nobleza nativa en estas áreas que polonizaron con el tiempo.
El dominio polaco en este momento implicó la expansión de las escuelas jesuitas y la construcción a gran escala de castillos y fincas ornamentadas que incluían bibliotecas, colecciones de arte y archivos que en muchos casos tenían la misma importancia que los de la propia Polonia. A finales del siglo XVIII, aproximadamente el 11% de la población eran católicos romanos, la mayoría de ellos polacos. [13]
Incorporación al Imperio Ruso
En el momento de la Partición de Polonia , aproximadamente el diez por ciento de la población de todos los territorios anexados por Rusia eran étnicamente polacos. [14] Los polacos incluían magnates ricos con grandes propiedades, nobles más pobres que trabajaban como administradores o soldados y campesinos. Mucho después de que esta región dejara de ser parte de Polonia, los polacos continuaron desempeñando un papel importante tanto en la provincia como en la ciudad de Kiev. Hasta la fallida insurrección polaca de 1830-1831, el polaco siguió siendo el idioma administrativo en la educación, el gobierno y los tribunales. [13]
Bajo el Imperio Ruso, la sociedad polaca tendió a estratificarse. Los magnates polacos prosperaron bajo el Imperio ruso, a expensas de los siervos y de la nobleza polaca más pobre a la que expulsaron de la tierra. Los magnates ricos tendían a oponerse a las insurrecciones polacas, se identificaban con sus compañeros terratenientes rusos y, a menudo, se trasladaban a San Petersburgo. El movimiento nacional polaco en tierras ucranianas tendía a ser dirigido por miembros de la nobleza media y más pobre, que formaban sociedades secretas en lugares con grandes poblaciones polacas. [13] Como resultado de una insurrección anti-rusa en 1830, la nobleza media y pobre polaca fue despojada de su estatus legal de noble por el gobierno ruso, y se promulgaron políticas de rusificación . Estos nobles polacos, legalmente reducidos a la condición de campesinos, a menudo asimilados a la lengua y la cultura ucranianas. [14] Muchos de los nobles polacos más pobres que se convirtieron en ucranianos en idioma, cultura y lealtad política constituyeron un elemento importante del creciente movimiento nacional ucraniano. [14] A pesar de la migración en curso de polacos desde el centro de Polonia hacia tierras ucranianas, [13] a finales del siglo XIX, sólo el tres por ciento de la población total de estos territorios informó que el polaco era su primera lengua. [14]
Bajo el dominio soviético
Después de la Primera Guerra Mundial , el avance de los ejércitos bolcheviques , la guerra polaco-soviética de 1919-1921 y la incorporación de estas tierras a la URSS , se produjo un éxodo masivo de polacos, en particular terratenientes e intelectuales, de la antigua partición rusa. en Polonia. [15] ".
El área que se convertiría en Transnistria se organizó en la República Socialista Soviética de Ucrania en 1919, bajo la cual se creó la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia (MASSR) en 1924. Bajo el gobierno estalinista, la comunidad polaca se debilitaría aún más. Después de un breve período inicial de liberalización y libertad, los polacos de la Unión Soviética fueron objeto de hostigamiento, dispersión y terror masivo. Esta tendencia aumentó a finales de la década de 1930, como resultado de la Operación polaca de 1937-8 de la NKVD , así como el cese de la instrucción educativa en la ASSR de Moldavia para todas las poblaciones no rumanas en sus idiomas nativos, que fue reemplazada por el ucraniano y el ruso. .
Unificación de los territorios de Besarabia y Transnistria
El 2 de agosto de 1940, la Unión Soviética estableció la República Socialista Soviética de Moldavia (RSS de Moldavia), que consistía en seis condados de Besarabia unidos a la parte más occidental de lo que había sido el MASSR, [16] disolviéndolo efectivamente. Desde este punto en adelante hasta el comienzo de la Guerra de Transnistria en 1990 y el establecimiento de un estado separatista , la comunidad polaca en Moldavia estuvo bajo un solo gobierno.
Después de la Segunda Guerra Mundial hasta el colapso de la URSS
El número de polacos en todas las regiones de la ex Unión Soviética ha ido disminuyendo constantemente durante el siglo pasado. En gran medida, este declive se puede rastrear debido a las políticas de sovietización que tenían como objetivo destruir la cultura polaca en la URSS. El conocimiento sobre la comunidad polaca en Moldavia estuvo completamente ausente en Polonia durante todo el período de posguerra hasta el colapso de la URSS . Esta tendencia solo se revirtió en la década de 1990 cuando los investigadores polacos obtuvieron la capacidad de realizar investigaciones en Moldavia. [17]
Regalo
Según el censo soviético de 1989 , había 4.739 polacos en la República Socialista Soviética de Moldavia . [18] El censo de Moldavia de 2004 informó de 2.383 polacos. [19] El último censo no incluyó datos recopilados en Transnistria , y el censo de 2004 en Transnistria informó que el 2% de la población (alrededor de 1.100) eran polacos. [20]
Algunas publicaciones de activistas y diplomáticos polacos mencionan cifras de hasta 20.000 polacos en Moldavia, cifras que superan significativamente a las de los polacos autoidentificados en el censo. Algunos autores incluyen en sus estimaciones a personas de ascendencia polaca, mientras que otros asumen que las personas de fe católica (en un país predominantemente ortodoxo oriental ) son probablemente de ascendencia polaca; y esto puede incluir, por ejemplo, ucranianos con vínculos con Polonia en su ascendencia.
Como consecuencia de las políticas rusa y soviética hacia la cultura polaca, solo un pequeño porcentaje de polacos en Moldavia hoy habla polaco. [18] Por ejemplo, Petru Lucinschi ( pronunciación rumana: [ˈpetru luˈt͡ʃinski] , que se desempeñó como segundo presidente de Moldavia, lleva una versión transcrita del apellido polaco Łuczyński , pero nunca se ha identificado públicamente con una herencia polaca. Algunos políticos de Transdniéster como la ex Primera Dama Nina Shtanski y Yevgeni Zubov están abiertos sobre sus raíces polacas . [21]
Del 16 al 17 de mayo de 1995 se celebró un simposio internacional sobre los polacos en Moldavia. Justo antes de la conferencia se publicó un libro Polacy w Mołdowie mówią o sobie [22] , que es una colección de memorias de personas que vivieron la época soviética en la República Socialista Soviética de Moldavia o que todavía viven en Moldavia. [23] Los materiales de la conferencia se publicaron bajo el título Polacy w Mołdawii [24]
Organizaciones polacas en Moldavia
En el período del colapso de la Unión Soviética , en 1990 el profesor Tadeusz Malinowski estableció la Asociación Cultural Polaca (Polskie Stowarzyszenie Kulturalne) en Kishinev . Desafortunadamente, debido a varias dificultades, no tuvo éxito. Sin embargo, sobre su base se crearon otras organizaciones polacas: la Unión de Polacos en Moldavia y la Sociedad de Polacos "Renacimiento" (Towarzystwo Polaków "Odrodzenie"). Más tarde se fundaron muchas otras organizaciones polacas, en opinión de J. Derlicki, demasiadas para la pequeña población polaca. [17] En 2013, las siguientes organizaciones están activas:
- Stowarzyszenie Polska Wiosna w Mołdawii [25]
- Polskie Towarzystwo Medyczne w Mołdawii - Asociación Médica Polaca en Moldavia [25]
- Związek Polaków w Mołdawii - Unión de polacos en Moldavia [25]
- Stowarzyszenie Polaków Gagauzji - Asociación de Polacos de Gagauzia ; más de 200 miembros en 2013 [25]
- Stowarzyszenie Kultury Polskiej "Jasna Góra" - Asociación de Cultura Polaca " Jasna Góra ", Tiraspol , Transnistria [26]
Ver también
- Relaciones Moldavia-Polonia
- Polacos en Rumania
Notas
- ↑ La minoría judía era más numerosa en el pasado (228.620 judíos en Besarabia en 1897, o el 11,8% de la población). [7]
Referencias
- ^ Marcin Kosienkowski, "Polska a Mołdawia i Naddniestrze"
- ^ Jasiński, Kazimierz (1998). Rodowód Piastów mazowieckich . Poznań - Wrocław: Wydawnictwo Historyczne. pag. 97. ISBN 83-913563-0-2.
- ^ "Los alemanes de Besarabia" . Ualberta.ca. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2012 . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
- ^ Charles Upson Clark (1927). "Besarabia, Capítulo VIII: Rusia organiza la provincia" . Depts.washington.edu . Dodd, Mead & Company . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
Hoy en día, los búlgaros forman uno de los elementos más sólidos del sur de Besarabia, contando (con los gagauzes, es decir, cristianos de habla turca también de Dobrudja) cerca de 150.000. La colonización trajo numerosos campesinos de la Gran Rusia, y la burocracia rusa importó funcionarios y profesionales rusos; según la estimación rumana de 1920, había alrededor de 75.000 (2,9%) grandes rusos en el territorio, y los lipovanos y cosacos sumaban 59.000 (2,2%); los Pequeños Rusos (Ucranianos) llegaron a 254.000 (9,6%). Eso, más unos 10.000 polacos, eleva el número total de eslavos a 545.000 en una población de 2.631.000, o aproximadamente una quinta parte.
- ^ Vasile Baican, "Asentamientos humanos en Moldavia representados en" el mapa ruso "entre 1828-1829", Anales científicos de la Universidad de Iasi "Alexandru Ioan Cuza" - Serie de geografía
- ^ "Relaciones económicas menonita-nogai, 1825-1860" . Goshen.edu . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
- ^ "Moldova" , The Jewish Virtual Library , American-Israeli Cooperative Enterprise , consultado el 15 de julio de 2015
- ↑ Ion Nistor , Istoria Bassarabiei , Cernăuți, 1921
- ↑ (en alemán) Flavius Solomon, Die Republik Moldau und ihre Minderheiten (Länderlexikon), en: Ethnodoc-Datenbank für Minderheitenforschung in Südostosteuropa, p. 52
- ^ Ariel Scheib (23 de julio de 1941). "Moldavia" . Jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 9 de octubre de 2013 .
- ↑ Sava, p.5
- ^ [Geographical_Dictionary_of_the_Kingdom_of_Poland], 1880-1902, b.III p.372 http://dir.icm.edu.pl/pl/Slownik_geograficzny/Tom_III/372
- ^ a b c d Polacos en Ucrania. Entrada: Enciclopedia de Ucrania, págs. 86-94 Toronto: Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos, University of Toronto Press
- ↑ a b c d (2003). Timothy Snyder. La Reconstrucción de Naciones. New Haven: Prensa de la Universidad de Yale
- ^ Polacos en Ucrania. Entrada: Enciclopedia de Ucrania, págs. 86-94 Toronto: Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos, University of Toronto Press
- ^ Charles King , Los moldavos: Rumania, Rusia y la política de la cultura , Hoover Institution Press, Universidad de Stanford, 2000. ISBN 0-8179-9792-X .
- ^ a b "Narodziny czy odrodzenie? Polska tożsamość w Mołdawii" , Jarosław Derlicki, Instytut Archeologii i Etnografii Polskiej Akademii Nauk, vol XLVII, 2003, no.1-2, págs. 171-184
- ^ a b "Moldavia: Arena de influencias internacionales", 2012, ISBN 0739173928 , "Soporte de Disapora polaco"
- ^ (en rumano, ruso e inglés) Resultados del censo de Moldavia de 2004 (lista de todos los documentos censales disponibles en formato .xls y .doc)
- ^ "Información del censo de Transnistria 2004" . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2009 . Consultado el 25 de junio de 2013 .
- ^ Kosienkowski, Marcin (5 de octubre de 2012). "POLSKA I NADDNIESTRZE: CZAS NA WSPÓŁPRACĘ?" . Nueva Europa del Este . Consultado el 28 de mayo de 2020 .
- ↑ Polacy w Mołdowie mówią o sobie , ed. Edward Walewander, Volumen 6 de "Biblioteka Polonii: Materiały i Dokumenty", 1995, ISBN 83-86441-09-7
- ^ Acerca de "Ośrodek Badań nad Polonią i Duszpasterstwem Polonijnym" de la Universidad Católica de Lublin
- ↑ Polacy w Mołdawii , ed. Edward Walewander, Biblioteka Polonii , Seria A ,, Studia, vol. 9., 1995, ISBN 8386441135
- ↑ a b c d Jutrzenka , vol. 5, 2013
- ^ Stowarzyszenie Kultury Polskiej "Jasna Góra" Archivado el 3 de julio de 2013 en archive.today
enlaces externos
- Jutrzenka , un boletín de polacos en Moldavia (publicado desde 1996; en línea desde 2004)