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"San Hormisdas" vuelve a dirigir aquí. Para el monje sirio del siglo VII, vea Rabban Hormizd . Para el mártir persa del siglo V, véase Hormizd el mártir .
Papa Santo

Hormisdas
Obispo de Roma
Papa Hormisdas Illustration.jpg
IglesiaIglesia Católica
DiócesisRoma
VerSanta Sede
El papado comenzó20 de julio de 514
El papado terminó6 de agosto de 523
PredecesorSymmachus
SucesorJuan I
Pedidos
Cardenal creadoantes de 514
de Symmachus
RangoCardenal-diácono
Detalles personales
Nació450
Frusino , Imperio Romano Occidental
Fallecido6 de agosto de 523 (72-73 años)
Roma , Reino de los Ostrogodos
Santidad
Día festivo6 de agosto [1]

El Papa Hormisdas (450 - 6 de agosto de 523) fue obispo de Roma desde el 20 de julio de 514 hasta su muerte. [2] Su papado estuvo dominado por el cisma acacio , iniciado en 484 por los esfuerzos de Acacio de Constantinopla para aplacar a los monofisitas . Sus esfuerzos por resolver este cisma tuvieron éxito, y el 28 de marzo de 519, la reunión entre Constantinopla y Roma fue ratificada en la catedral de Constantinopla ante una gran multitud. [2]

Familia y carrera temprana [ editar ]

Hormisdas nació en Frusino en la era moribunda del Imperio Romano Occidental . Su nombre persa probablemente se le dio en honor a un noble persa exiliado, Hormizd , "celebrado en el martirologio romano (8 de agosto) pero no tan honrado en Oriente". Los nombres de su padre y su hijo sugieren que tenía un "pedigrí italiano sencillo". [3] Sin embargo, según Iranica probablemente estaba relacionado con Hormizd. [4]

Antes de convertirse en diácono , Hormisdas se casó y tuvo un hijo, Silverius , que más tarde se convirtió en Papa . Durante el cisma de Laurentian , Hormisdas fue uno de los partidarios clericales más destacados del Papa Símaco . Fue notario en el sínodo celebrado en San Pedro en 502. [5] Se conservan dos cartas de Magnus Félix Enodio , obispo de Pavía, dirigidas a él, escritas cuando este último intentó recuperar los caballos y el dinero que le había prestado al Papa. [6]

Pontificado [ editar ]

A diferencia de la de su predecesor Símaco, la elección de Hormisdas careció de controversias notables. Al convertirse en Papa, una de las primeras acciones de Hormisdas fue remover los últimos vestigios del cisma en Roma, recibiendo de nuevo en la Iglesia a aquellos adherentes del partido laurentino que aún no se habían reconciliado. "El cisma se había prolongado en gran parte debido al odio personal hacia Symmachus", escribe Jeffrey Richards, "algo con lo que aparentemente Hormisdas no estaba contaminado". [7]

El relato de su mandato en el Liber Pontificalis , así como la abrumadora mayoría de su correspondencia sobreviviente, está dominado por los esfuerzos para restaurar la comunión entre las Sedes de Roma y Constantinopla causada por el cisma acacio . Este cisma fue consecuencia del " Henoticon " del emperador Zenón y fue apoyado por su sucesor Anastasio , quien se inclinó cada vez más hacia el monofisismo y persiguió a los obispos que se negaron a repudiar el Concilio de Calcedonia .

El emperador Anastasio dio los primeros pasos para resolver este cisma presionado por Vitalian , el comandante de la caballería imperial, quien, habiendo asumido la causa de la ortodoxia, llevó a la revuelta de Tracia , Escitia Menor y Misia , y marchó con un ejército de hunos. y búlgaros a las puertas de Constantinopla. Richards señala que seguramente habría algunos esfuerzos tentativos de Constantinopla, "aunque sólo sea porque había un nuevo hombre en el trono de San Pedro. Las relaciones entre Símaco y el emperador Anastasio habían sido prácticamente inexistentes". [8]

Anastasio escribió a Hormisdas el 28 de diciembre de 514 invitándolo a un sínodo que se celebraría el 1 de julio del año siguiente. Anastasio también envió al Papa una segunda invitación, menos cortés, fechada el 12 de enero de 515, que llegó a Roma antes que la primera. El 4 de abril Hormisdas respondió expresando su alegría ante la perspectiva de la paz, pero al mismo tiempo defendiendo la posición de sus predecesores y acogiendo un sínodo, pero creyéndolo innecesario. Los portadores de la primera carta del emperador llegaron finalmente a Roma el 14 de mayo. El Papa llevó a cabo con cautela las negociaciones, convocó un sínodo en Roma y escribió al emperador el 8 de julio para anunciar la salida de una embajada para Constantinopla. Mientras tanto, los doscientos obispos que se habían reunido el 1 de julio en Heraclea se separaron sin lograr nada.

La embajada del Papa en la corte imperial estaba formada por dos obispos, Enodio de Pavía y Fortunato de Catina, el sacerdote Venantius, el diácono Vitalis y el notario Hilarius. [9] Según el Rev. J. Barmby, Hormisdas hizo varias demandas: (1) El emperador debería anunciar públicamente su aceptación del Concilio de Calcedonia y las cartas del Papa León ; (2) los obispos orientales deberían hacer una declaración pública similar, y además anatematizar a Nestorio , Eutiques , Dioscoro , Eluro , Pedro Mongus , Pedro el Fuller y Acacio, con todos sus seguidores; (3) todos los exiliados en esta disputa deben ser llamados a revisión y sus casos reservados al juicio de la Sede Apostólica; (4) los exiliados que habían estado en comunión con Roma y profesaban el catolicismo deben ser llamados primero; y (5) los obispos acusados ​​de haber perseguido a los ortodoxos deben ser enviados a Roma para ser juzgados. "Así, el emperador propuso una discusión libre en el concilio; el papa requirió la aceptación incondicional de la ortodoxia y la sumisión a sí mismo como líder de la cristiandad, antes de que pudiera tratar en absoluto". [10]

Una embajada imperial de dos altos funcionarios civiles vino a Roma trayendo una carta fechada el 16 de julio de 516 para el Papa y otra fechada el 28 de julio para el Senado romano; el objetivo de este último era convencer a los senadores de que se opusieran a Hormisdas. Sin embargo, tanto el Senado como el rey Teodorico se mantuvieron leales al Papa. Mientras tanto, Hormisdas informó a Avito de Vienne que un número adicional de obispos balcánicos habían entablado relaciones con Roma, y ​​el obispo Juan de Nicópolis , que también era el arzobispo de Epiro , había roto la comunión con Constantinopla y la había reanudado con Roma. [11]

Una segunda embajada papal formada por Enodius y el obispo Peregrinus de Misenum fracasó tanto como la primera. Anastasio incluso intentó sobornar a los legados, pero no tuvo éxito. [9] Seguro ahora que Vitalian había sido derrotado fuera de Constantinopla, obligado a esconderse y sus partidarios ejecutados, Anastasio anunció el 11 de julio de 517 que rompería las negociaciones. Pero menos de un año después murió el emperador; el Liber Pontificalis afirma que un rayo lo mató. [9] Su sucesor, el católico Justino I , inmediatamente revirtió las políticas de Anastasio. Todas las demandas del Papa Hormisdas fueron concedidas: el nombre del condenado Patriarca Acacio.así como los nombres de los emperadores Anastasio y Zenón fueron borrados de los dípticos de la iglesia, y el patriarca Juan II aceptó la fórmula de Hormisdas. Algunos sostienen que lo hizo con algunas calificaciones. Este argumento se basa en la siguiente cita: "Declaro que la sede del apóstol Pedro y la sede de esta ciudad imperial son una sola". [12]

Sin embargo, Oriente continuó ignorando las demandas papales al no condenar a Acacio. [13] El 28 de marzo de 519, en la catedral de Constantinopla en presencia de una gran multitud de personas, se concluyó el fin del cisma en una ceremonia solemne.

Referencias [ editar ]

  1. ^ "San Hormisdas" . Índice de Santos Patronos . Archivado desde el original el 30 de mayo de 2010.
  2. ↑ a b Kirsch, Johann Peter (1913). "Papa San Hormisdas"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  3. ^ Richards, Los papas y el papado en la Alta Edad Media (Londres: Routledge y Kegan Paul, 1979), p. 242
  4. ^ HORMOZD , A. Shapur Shahbazi, Encyclopaedia Iranica , (23 de marzo de 2012). [1]
  5. ^ John Moorhead, "El cisma de Laurentian: Oriente y Occidente en la Iglesia romana" , Historia de la Iglesia 47 (1978), p. 131
  6. ↑ Enodius, Epistulae 5.13; 6.33
  7. ^ Richards, Papas y el papado , p. 100
  8. ^ Richards, Papas y el papado , p. 101
  9. ↑ a b c Raymond Davis (traductor), The Book of Pontiffs (Liber Pontificalis) , primera edición (Liverpool: University Press, 1989), p. 47
  10. ^ "Hormisdas, bp. Of Rome" Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine , Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta el final del siglo VI d.C., con un relato de las principales sectas y herejías , editado por Henry Wace ( Londres, 1911)
  11. ↑ Epistulae 2; traducido por Danuta Shanzer e Ian Wood, Avitus of Vienne (Liverpool: University Press, 2002), págs. 129-133
  12. ^ Dvornik, F., (1966) Bizancio y la primacía romana, (Fordham University Press, NY), p.61
  13. ^ Meyendorff 1989 , págs.215.

Fuentes [ editar ]

  • Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: la Iglesia 450–680 d. C. La Iglesia en la historia. 2 . Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.
  • "ORMISDA" . Consultado el 7 de febrero de 2019 .
Títulos de la Iglesia Católica
Precedido por
Symmachus		 Papa
514-523		Sucedido por
Juan I