Potrimpo
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Potrimpo (también Potrimpus , Autrimpo , Natrimpe ) era un dios de los mares, la tierra, los cereales y las cosechas en la mitología pagana báltica y prusiana . Era uno de los tres dioses principales adorados por los antiguos prusianos . La mayor parte de lo que se sabe sobre este dios se deriva de fuentes poco fiables del siglo XVI. [1]
Fue mencionado por primera vez (como Natrimpe ) en un memorando de 1418 Collatio Espiscopi Varmiensis enviado por el Obispo de Warmia al Papa Martín V . [2] El documento le recordó al Papa que los Caballeros Teutónicos cristianizaron con éxito a los prusianos paganos, que anteriormente adoraban a los "demonios" Perkūnas , Potrimpo y Peckols (y Patollo). [3] Simon Grunau afirmó que Potrimpo era un dios del grano y que junto con el dios del trueno Perkūnas y el dios de la muerte Peckols formaban una trinidad pagana. Fue representado en la supuesta bandera de Widewuto.como un hombre joven y alegre que llevaba una corona de espigas . [3] Grunau afirmó además que las serpientes, como criaturas de Potrimpo, eran adoradas y se les daba leche (cf. žaltys ). El Libro de Sudovia (1520-1530) enumeró a Potrimpo ( Potrimpus ) como dios del agua corriente y Autrimpo ( Autrimpus ) como dios de los mares. [4] Las Constitutiones Synodales , un libro de ceremonias de la iglesia publicado en 1530, comparó a Potrimpo con Pollux y Autrimpo con Castor y Neptuno , de la mitología romana . [4]
Los autores posteriores copiaron estas descripciones, a menudo fusionando Potrimpo y Autrimpo en una deidad de tierra y agua. Jan Sandecki Malecki afirmó que los prusianos rezarían a Potrimpo, verterían cera caliente en el agua y predecirían el futuro basándose en las formas de las figuras de cera . [4] Maciej Stryjkowski escribió que había un ídolo de cobre (un žaltys retorcido ) a Potrimpo en el templo de Romuva . Simonas Daukantas describió a Potrimpo como el dios de la primavera, la felicidad, la abundancia, el ganado y los cereales. [4]
Según Kazimieras Būga , el nombre se deriva de la raíz trimp- , que está relacionada con el verbo lituano trempti (pisotear, pisotear). [4] Después de esta investigación, Vladimir Toporov creyó que inicialmente había un dios de la fertilidad Trimps, que luego se dividió en dos deidades. [5] Otros investigadores especularon que el nombre podría estar relacionado con el ritual de fertilidad: pisotear para ahuyentar a los espíritus malignos y despertar la tierra en primavera. [4] [5]
Referencias
- ^ Leeming, David (17 de noviembre de 2005). Compañero de Oxford de la mitología mundial - David Leeming - Google Książki . ISBN 9780190288884.
- ^ Matulevičius, Algirdas (1996). Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai (PDF) (en lituano). Yo . Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. pag. 475. ISBN 5-420-01353-3.
- ↑ a b Puhvel, Jaan (1974). "Estructura indoeuropea del panteón báltico" . Mito en la antigüedad indoeuropea . Prensa de la Universidad de California. pag. 79. ISBN 0-520-02378-1.
- ↑ a b c d e f Balsys, Rimantas (2010). Lietuvių ir prūsų dievai, deivės, dvasios: nuo apeigos iki prietaro (en lituano). Klaipėdos universitetas . págs. 280–285. ISBN 978-9955-18-462-1.
- ↑ a b Bojtár, Endre (1999). Prólogo al pasado: una historia cultural del pueblo báltico . Prensa CEU. pag. 304. ISBN 963-9116-42-4.
- Dioses prusianos
- Dioses bálticos
- Dioses de la fertilidad
- Dioses del mar y del río
- Dioses agrícolas
- Dioses serpiente
