En la teología reformada , el silogismo práctico ( latín : syllogismus practicus ) [1] : 135 es un concepto que relaciona la seguridad de la salvación con la evidencia en la vida de una persona, como las buenas obras y la santificación . La premisa principal del silogismo es que algún principio es característico de ser cristiano. La premisa menor es que la característica está presente en uno mismo. La conclusión es que uno es cristiano. [2] : 273 Se dice que las obras son el fundamento epistemológico de la fe y la justificación, más que el fundamento ontológico , porque las evidencias de fe sólo hacen aparente la fe; ellos no lo crean. [1] : 136 Juan Calvino reconoce que las señales externas del favor de Dios pueden confirmar la fe, pero advierte en contra de inferir la elección de tales señales. Siempre se debe poner la fe en la predicación del evangelio en lugar de cualquier acción externa del creyente, pero las acciones externas pueden ser una confirmación final de la elección. [3] El concepto está presente en varias confesiones de fe reformadas . El Catecismo de Heidelberg incluye la seguridad como una de las razones por las que los cristianos deben realizar buenas obras. La confesión de Westminsterllama a las buenas obras "los frutos y las evidencias de una fe verdadera y viva". [1] : 136