Prayatna significa - esfuerzo o actividad; expresa un sentido de determinación e iniciativa humanas, pero debe complementarse con la confianza en las propias habilidades y la firmeza de propósito, dos factores que se combinan para convertirlo en una fuerza impulsora. Prayatna no significa simplemente "esfuerzo" sino "esfuerzo en un punto de articulación".
Prayatna ( sánscrito : प्रयत्नः) significa - 'esfuerzo', 'esfuerzo', 'esfuerzo', 'perseverancia', 'actividad' o 'acción en general'. [1] Pāṇini explica que prayatna no significa simplemente esfuerzo, sino esfuerzo en un punto de articulación; [2] expresa un sentido de determinación e iniciativa humanas y debe complementarse con la confianza en las propias habilidades y la firmeza de propósito, lo que hace que la oración sea una fuerza impulsora. [3]
Prayatna implica energía ( vīrya ) y entusiasmo ( utsaha ) dirigidos hacia esfuerzos denodados ( anusthāna ) para alcanzar el estado de equilibrio ( sthiti ) en calma ( praśānta-vāhitā ) bajo la influencia de sattva-guna . Es parte de la búsqueda enérgica y entusiasta abhyāsa , y un acto ( kriti ) impulsado por el deseo o voluntad ( icchā ) que implica esfuerzo físico ( cheśțā ) [4] Las acciones son de dos tipos: i) acciones vitales impulsadas por la vida ( jīvana-pūrvaka), y ii) acciones voluntarias iniciadas por el deseo y la aversión ( icchā-dveśa-pūrvaka ). Las acciones vitales son no voluntarias producidas por la conjunción del yo con el órgano interno que depende de él, y todas las acciones voluntarias son producidas por el deseo y la aversión que producen méritos y deméritos. El placer empírico surge del cumplimiento de estas acciones, pero la bienaventuranza trascendental surge de su exterminio. Prayatna ('volición') encuentra su expresión más completa dentro de la acción intencional. [5] [6]
Según la escuela Vaisesika del pensamiento Mimamsa , el karma es un movimiento o acción en el que no hay ningún efecto para diferenciar una acción intencional de una no intencional; el karma excluye todo tipo de actos mentales, y prayatna en sí mismo no es un karma sino una cualidad del yo que comparte un rasgo de violación común con sankalpa ('resolución elegida'). [7] Prayatna ('esfuerzo') es una de las cinco avasthās ('etapas de acción') a saber, la segunda etapa, las otras cuatro son ārambha ('el comienzo'), prāptayāśā ('perspectiva de éxito'),niyatāpti ('certeza del éxito') y phalagāma o phalayoga ('logro de resultados'). Karya ('acción') consiste en uno de los tres objetos de la existencia humana. Prayatna ('esfuerzo') es un esfuerzo realizado con gran prisa, cuando no se ha obtenido ningún resultado. El progreso desigual indica etapas desiguales. [8]
Pāṇīniya-śikśā afirma que en la fonética india , los sonidos se distinguen entre sí sobre la base de swaras ('acentos'), kāla ('tiempo o duración'), sthāna ('punto de articulación'), prayatna ('manera') y 'anupradāna' ('tipo de fonación'), donde prayatna , que aquí significa 'manera', se refiere a cómo el órgano físico llamado kāraṇa ('articulador') se relaciona con el punto de articulación, sparśa ('contacto'), 'upasamhara '(' aproximación '), vivarta (' abierto ') etc. [9] Sukta Ii9 dice:
que significa - "aquellos cuyo lugar de expresión y esfuerzo son iguales se denominan savarṇa o letras homogéneas", es decir, cuando sthāna ('lugar de expresión') y prayatna ('esfuerzo') son lo mismo; el esfuerzo interno se llama abhyantara (que son de cuatro tipos) y el externo se llama bhaya . [10]