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La escritura eslava precristiana es un sistema de escritura hipotético que puede haber sido utilizado por los eslavos antes de la cristianización y la introducción de los alfabetos glagolítico y cirílico . No existe evidencia existente de escritura eslava precristiana, pero las primeras formas eslavas de escritura o protoescritura pueden haber sido mencionadas en varias fuentes medievales tempranas.

Evidencia de historiografía temprana [ editar ]

El escritor búlgaro del siglo IX [1] Chernorizets Hrabar , en su obra An Account of Letters ( eslavo eclesiástico : О писмєньхъ , O pismenĭhŭ ), menciona brevemente que, antes de la cristianización, los eslavos usaban un sistema que él había denominado "golpes e incisiones" o "recuentos y bocetos" en algunas traducciones ( antiguo eslavo eclesiástico : чръты и рѣзы , črŭty i rězy ). También proporcionó información crítica para la paleografía eslava con su libro.

Antes, los eslavos no tenían libros propios, sino que contaban y adivinaban mediante trazos e incisiones, siendo paganos. Habiéndose convertido en cristianos, tuvieron que conformarse con el uso de letras griegas y romanas sin orden [de manera no sistemática], pero ¿cómo se puede escribir [eslava] bien con letras griegas ... [nota 1] y así fue durante muchos años.

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Otra fuente contemporánea, Thietmar de Merseburg , que describe un templo en la isla de Rügen , una fortaleza pagana eslava , comentó que los ídolos tenían sus nombres grabados en ellos ("singulis nominibus insculptis", Chronicon 6:23). [3]

Ahmad ibn Fadlan describe los modales y costumbres de los rus , que llegaron en un viaje de negocios al Volga Bulgaria . Después de un entierro ritual en barco de sus miembros de la tribu muertos, Rus dejó una inscripción en la tumba:

Luego construyeron en el lugar donde había estado el barco que habían sacado del río algo así como una pequeña colina redonda, en medio de la cual erigieron un gran poste de madera de abedul, en el que escribieron el nombre del hombre. y el nombre del rey Rus y se fueron.

-  [4]

Sin embargo, Ibn Fadlan no deja muchas pistas sobre el origen étnico de las personas que describió (ver Rus ).

Evidencia de arqueología [ editar ]

Inscripción en ánfora de Kerch con la palabra гороухща ( goruhšča ).
  • En 1949, se encontró un ánfora de Kerch de Gnezdovo en Smolensk Oblast con la inscripción más antigua en eslavo del viejo este . [5] El ánfora se encontró en la tumba de un comerciante escandinavo que comerciaba con Oriente . [6] El excavador ha inferido que la palabra гороухща ( goruhšča ), inscrita en la olla en letras cirílicas, designa la mostaza que se guardaba allí. [7] Esta explicación no ha sido aceptada universalmente y la inscripción parece estar abierta a diferentes interpretaciones. [8] Una de las interpretaciones dice que la inscripción podría ser un nombre árabe.Hārūn con el sufijo posesivo (ánfora de Harun). [6] La fecha de la inscripción a principios del siglo X [9] sugiere una popularidad hasta ahora insospechada de la escritura cirílica en la Rus precristiana. Diferentes fuentes prueban que el área de Rusia en la antigüedad, supoblacióneslava y nórdica estaba conectada con los mundos musulmán y asiático. [10]
  • De las tres inscripciones rúnicas encontradas en la antigua Rus, solo una, de Ladoga , es anterior a la inscripción de Gnezdovo. [ cita requerida ]
  • El hueso con inscripción de futhark de saúco encontrado en el asentamiento eslavo temprano en Lány (cerca de Břeclav ) en la República Checa .
    En 2021 se publicó una nueva evidencia arqueológica del uso temprano de la escritura eslava. En 2017, se descubrió un hueso de ganado, fechado entre 585 y 640 d.C., con runas de futhark más antiguo, en un asentamiento cultural de Praga en el área de Lány (cerca de Břeclav ) en la República Checa . Este hallazgo da fe de una interacción directa entre los grupos etnolingüísticos eslavos y germánicos , puede haber sido incidido por personas de origen germánico que permanecieron en la región después de la partida de los lombardos.o las runas pueden haber sido grabadas por un eslavo. Si el conocimiento rúnico se transfirió de los pueblos germánicos a los eslavos, debe haber sucedido en Europa Central según las formas de las runas o puede haber persistido en la región como resultado de la continuidad de la población entre lombardos y eslavos. [11]

Evidencia en contra [ editar ]

En la Vita Cyrilli , Rastislav , el duque de Moravia, envió una embajada a Constantinopla pidiendo al emperador Miguel III que enviara a los eruditos a los eslavos de la Gran Moravia , quienes ya bautizados deseaban tener la liturgia en su propio idioma, y ​​no en latín. y griego. El emperador llamó a Constantino y le preguntó si haría esta tarea, a pesar de que estaba mal de salud. Constantino respondió que con mucho gusto viajaría a la Gran Moravia y les enseñaría, siempre que los eslavos tuvieran su propio alfabeto para escribir su propio idioma, a lo que el Emperador respondió que ni siquiera su abuelo y su padrey mucho menos pudo encontrar alguna evidencia de tal alfabeto. Constantine estaba angustiado y le preocupaba que si inventaba un alfabeto para ellos lo etiquetarían de hereje.

Събравъ же съборъ Цѣсар̑ь призъва Кѡнстантїна Фїлософа, и сътвори и слꙑшати рѣчь сьѭ. И рече: Вѣмь тѧ трѹдьна сѫшта, Фїлософе, нъ потрѣба ѥстъ тебѣ тамо ити; сеѩ бо рѣчи не можетъ инъ никътоже исправити ꙗкоже тꙑ. Отъвѣшта же Фїлософъ: И трѹдьнъ сꙑ и больн̑ь тѣломь, съ радостьѭ идѫ тамо, аште имѣѭтъ бѹкъви к въ въ И рече Цѣсар̑ь къ нѥмѹ: Дѣдъ мой и отьць и ини мъноѕи искавъше того, не сѫтъ того обрѣли, иогаки Фїлософъ же рече: То къто можетъ на водѫ бесѣдѫ напьсати и ѥретїчьско имѧ обрѣсти?

-  Vita Cyrilli, Capítulo XIV

Según Alexey Karpov, este texto es una inserción posterior en la crónica y se cuestiona su autenticidad. [12]

Notas al pie [ editar ]

  1. ↑ En este lugar se enumeran once ejemplos de palabras eslavas, como живѣтъ / živět / "life", que difícilmente se pueden escribir con letras romanas o griegas no adaptadas (es decir, sin signos diacríticos que cambien sus valores de sonido).

Ver también [ editar ]

  • Protoescritura
  • Cristianización de los eslavos

Referencias [ editar ]

  1. ^ http://pravoslavieto.com/history/09/Chernorizets_Hrabur/index.htm#bio
  2. ^ Antiguo texto eslavo eclesiástico de An Account of Letters (un sitio ruso) Archivado el 13 de marzo de 2012 en la Wayback Machine.
  3. ^ Thietmarus Merseburgensis
  4. ↑ Ibn Fadlan , sobre los comerciantes rus en Itil, 922 .
  5. ^ Тихомиров, М.Н .; Авдусин, Д.А. (1950). "Древнейшая русская надпись" . Вестник академии наук . 4 : 71–79.
  6. ↑ a b Schenker, Alexander M. (1989). "La inscripción de Gnezdovo en su contexto histórico y lingüístico" . Lingüística rusa . 13 (3): 207–220. ISSN 0304-3487 . 
  7. ^ La gran enciclopedia soviética , 2ª ed. Artículo "Гнездовская надпись".
  8. ^ Roman Jakobson , Linda R. Waugh, Stephen Rudy. Contribuciones a la mitología comparada . Walter de Gruyter, 1985. Página 333.
  9. ↑ Las últimas monedas encontradas en el mismo entierro datan del 295 AH , es decir, del 906 al 907 EC.
  10. ^ "En la rama norte de la Gran Ruta de la Seda: un plato de Celadon de las excavaciones en Novgorod el Grande | La Ruta de la Seda" . edspace.american.edu . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
  11. ^ "Runas de Lány (República Checa) - La inscripción más antigua entre los eslavos. Un nuevo estándar para el análisis multidisciplinario de huesos rúnicos" . Revista de Ciencias Arqueológicas . 127 : 105333. 2021-03-01. doi : 10.1016 / j.jas.2021.105333 . ISSN 0305-4403 . 
  12. ^ Alexey Karpov (2009). Cuentos del letopiss ruso (en ruso). Moscú: Molodaya Gvardiya. ISBN 978-5-235-03224-8.