| Iglesia Presbiteriana de Australia Oriental | |
|---|---|
| Clasificación | protestante |
| Orientación | calvinismo |
| Origen | 1846 Sídney |
| Separado de | "Sínodo de Australia en relación con la Iglesia establecida de Escocia" en 1846 |
| Separaciones | 1979 Iglesia Libre de Australia |
| Congregaciones | 17 |
| Miembros | 800 |
La Iglesia Presbiteriana de Australia Oriental ( PCEA ) es una pequeña denominación presbiteriana que se formó en Sydney el 10 de octubre de 1846 por tres ministros y un anciano gobernante. A diciembre de 2012 consta de 13 cargos pastorales con un total de 17 puntos de predicación regulares, 12 ministros en servicio, 1 ministro sin cargo, 6 ministros jubilados y una comunidad de aproximadamente 800 (incluidos aproximadamente 450 miembros comulgantes).
Orígenes [ editar ]
En octubre de 1840, los ministros presbiterianos de Australia continental formaron el "Sínodo de Australia en relación con la Iglesia establecida de Escocia". Sin embargo, el movimiento en la Iglesia Establecida de Escocia , que resultó en el éxodo de aproximadamente el 40% de los ministros en 1843 para formar la Iglesia Libre de Escocia , tuvo repercusiones en Australia. En última instancia, el Sínodo australiano decidió mantener su conexión legal y moral con la Iglesia establecida a pesar de la aceptación de lo que se consideró una interferencia estatal inapropiada por parte de ese organismo, contrario a la Confesión de Fe . Esto llevó al reverendo William McIntyre ( Maitland ), al reverendo John Tait ( Parramatta ), al reverendo Colin Stewart (Bowenfels ) y Samuel Martin ( anciano Hunter ) protestando y constituyendo un nuevo Sínodo sobre la base original. Aunque independiente de la Iglesia Libre de Escocia, la PCEA recibió a sus ministros de esa fuente en los primeros años. En la lejana Melbourne, James Forbes de Scots Church también protestó y se retiró. Formó la Iglesia Presbiteriana Libre de Australia Felix (después Victoria). El remanente de este organismo se unió a la PCEA en 1953.
Historia [ editar ]
La revolución provocada por el descubrimiento del oro en 1851 , trajo más ministros y una población enormemente aumentada. Las tres divisiones presbiterianas que existían entonces en Australia, que representan a la Iglesia Presbiteriana Establecida, Libre y Unida de Escocia.corrientes - unión lograda durante los años 1859/1865. Las secciones de las dos últimas corrientes permanecieron separadas, la Libre debido al compromiso práctico que se consideraba involucrado en el cuerpo unido que recibe a los ministros de las diferentes corrientes, a pesar de que la política de la Iglesia Libre de Escocia de 1858 estaba a favor de las uniones coloniales. Se consideró que la diversidad de puntos de vista en este punto establece una actitud que conduciría a la diversidad en otros puntos en el corazón mismo de la fe. También existía la preocupación de que la tolerancia de un punto de vista encontrado entre los presbiterianos unidos pudiera conducir al ideal secular del estado, que de hecho se desarrolló en el siglo XX. El PCEA se convirtió en un organismo muy activo, aunque sin ministros hasta 1853.
Siete de los 22 ministros de la PCEA en noviembre de 1864 se quedaron fuera del sindicato. La mayoría de los primeros miembros de la PCEA eran escoceses de las tierras altas o presbiterianos irlandeses conservadores. La PCEA creció a 12 ministros en unos pocos años de 1864, a pesar de la muerte de los primeros líderes, pero sufrió un grave cisma en 1884 sobre la formación de estudiantes. Esto no se curó hasta el siglo XX y se perdió mucho terreno. Una sección de la congregación Brushgrove-Grafton no se reconcilió y se unió a la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia en 1911. [Los descendientes de este grupo tienen una iglesia en Grafton y otra en Riverstone (Sydney)]. Además, no hubo reconocimiento por parte de Free Iglesia de Escociadesde 1864 hasta después de 1900, cuando se reanudaron las relaciones estrechas con la sección que se quedó fuera de la unión que formó la Iglesia Unida Libre de Escociaen 1900. Hubo una dolorosa disputa en la década de 1970 que llevó a un ministro que hizo afirmaciones exageradas de que la versión King James de la Biblia fuera eliminada en 1979. Las repercusiones contribuyeron a que varios ministros se unieran a la Iglesia Presbiteriana de Australia. La Nueva Versión Internacional (1984) o la Nueva Versión King James son las traducciones más utilizadas en la actualidad. En los últimos tiempos, la iglesia se ha mantenido estable con una creciente diversidad de orígenes étnicos representados en sus miembros y rangos ministeriales. Hasta hace poco, la membresía estaba mayoritariamente fuera de las principales ciudades. Actualmente (2017) alrededor del 60% de los siguientes se encuentran en las ciudades capitales de Brisbane, Sydney y Melbourne.
Posición distintiva [ editar ]
La PCEA se distingue de la Iglesia Presbiteriana de Australia por la adhesión a "toda la doctrina" de la Confesión de Fe, adoptada por la Iglesia de Escocia en 1647 y reivindicada en la disrupción escocesa de 1843 . No tiene lo que considera una Declaración Declaratoria ambigua , como la de la Iglesia Presbiteriana de Australia (la "PCA"), que incluye la concesión de "libertad de opinión sobre asuntos no esenciales para la doctrina" sin definir qué es esencial. A pesar de esta diferencia, ha habido muchas conexiones fuertes con la PCA , particularmente desde que se ha movido a una posición teológica más conservadora desde 1977. Un ministro se desempeñó como profesor en la PCA 's Colegio Teológicoen Melbourne (1977–81), otro como director del Presbyterian Ladies 'College (Melbourne) (1986–97), y otro ha escrito extensamente sobre la historia presbiteriana de Australia.
El PCEA se destaca a menudo por su práctica de salmodia exclusiva . Este es el mantenimiento del enfoque anterior a 1870 del culto público entre los presbiterianos en el que los 150 salmos de la Palabra de Dios en forma métrica se usaban exclusivamente y sin acompañamiento instrumental. El Salterio escocés de 1650 se usó tradicionalmente en la PCEA, pero ahora es reemplazado en la mayoría de las congregaciones por versiones más modernas, ya sea la versión producida por Melbourne PCEA en 1991 o la versión producida por la Iglesia Libre de Escocia en 2003. El principio detrás de La práctica de la salmodia exclusiva es que las Escrituras deben regular nuestra adoración y que no podemos hacer nada mejor que usar la Palabra de Dios en la adoración pública. Las acciones de la Iglesia Libre de Escociaen noviembre de 2010, al relajar su postura sobre una salmodia a capella, no tienen relación con la práctica del PCEA.
Organización [ editar ]
La asamblea suprema de la PCEA es un Sínodo que se reúne anualmente como anfitrión de una de las congregaciones. La PCEA tiene un acuerdo de larga data que permite el intercambio rápido de ministros con la Iglesia Libre de Escocia , y es miembro de la Conferencia Internacional de Iglesias Reformadas (CICR). Más recientemente, se aprobó el intercambio de ministros con las Iglesias Reformadas de Nueva Zelanda (2006) y con la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa de los Estados Unidos (2007), ambas también miembros del CICR. La PCEA no opera su propio colegio teológico, pero ha capacitado a ministros en el Free Church of Scotland College, Edimburgo , en el Reformed Theological College., Geelong y, más recientemente, en las instituciones de capacitación de la Iglesia Presbiteriana de la línea principal, complementadas en ciertos temas. En Victoria mantiene relaciones amistosas con la Iglesia Presbiteriana Reformada de Australia, que tiene congregaciones en Geelong, Frankston y MacKinnon, y cuya presencia en Australia también data de la época colonial.
La membresía comulgante actual (31/12/2017) es de aproximadamente 450 con una comunidad total de aproximadamente 800. En la misma fecha, había 11 ministros en cargos pastorales y otro secundado para proporcionar liderazgo a los Ministerios Indígenas de Australia (anteriormente Misión Aborigen Inland). Se ha desarrollado un trabajo significativo entre los refugiados sudaneses en Melbourne, con un ministro del pueblo nuer de Sudán del Sur.
Los principales centros son:
- Presbiterio del Norte: Brisbane (Woolowin); Ríos del Norte ( Maclean , Grafton ); Hastings ( Wauchope , Port Macquarie )
- Presbiterio central: Manning ( Taree ); Hunter (Queens Avenue, Cardiff , Raymond Terrace ); Sídney: St Georges, 201a Castlereagh Street, Mount Druitt , Bexley North
- Presbiterio Sur: Geelong (Newcomb), Melbourne - Knox ( Wantirna ), Todas las Naciones ( Mulgrave ); Carrum Downs ; Narre Warren ; Ulverstone , Tasmania
Ver también [ editar ]
- Lista de denominaciones presbiterianas y reformadas en Australia
- Sistema de gobierno presbiteriano
Enlaces externos [ editar ]
- Página de inicio oficial de la Iglesia Presbiteriana de Australia Oriental
- Congregación de St Georges (en la ciudad de Sydney) de la Iglesia Presbiteriana de Australia Oriental
Lectura adicional [ editar ]
Rowland S. Ward, Iglesia Presbiteriana de Australia Oriental 1846-2013 (New Melbourne Press, 2014) ISBN 978-09806757-4-0
