Sacerdocio (Iglesia SUD)

Más información: Sacerdocio (Santos de los Últimos Días)

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el sacerdocio es el poder y la autoridad para actuar en el nombre de Dios para la salvación de la humanidad. ^[1] Los miembros masculinos de la iglesia que cumplen con los estándares de comportamiento digno y participación en la iglesia generalmente son ordenados a oficios específicos dentro del sacerdocio.

Divisiones

La autoridad del sacerdocio se divide en dos divisiones u "órdenes": el sacerdocio de Melquisedec y el sacerdocio aarónico . ^[2] El sacerdocio de Melquisedec abarca toda la autoridad del sacerdocio; el sacerdocio aarónico es, por tanto, un apéndice o subdivisión del sacerdocio de Melquisedec.

Requisitos para la ordenación

El sacerdocio Aarónico se confiere a los miembros varones de la iglesia a partir de los once años ^[3] mediante la imposición de manos por parte de hombres que ocupan un oficio en el sacerdocio de Melquisedec o el oficio de sacerdote en el sacerdocio Aarónico. La ordenación al sacerdocio se basa en la dignidad moral personal del receptor y la participación en la iglesia sin tener en cuenta la educación u otro nivel socioeconómico y, desde 1978 , sin tener en cuenta la raza. (Anteriormente, la mayoría de los miembros afrodescendientes negros estaban excluidos de la ordenación al sacerdocio.) Para recibir el sacerdocio de Melquisedec en la iglesia hoy, el receptor debe poseer el sacerdocio Aarónico y tener al menos 18 años de edad. Algunos casos especiales pueden no permitir la ordenación inicial o continua, como los niños que viven con una pareja del mismo sexo . ^{[4] [5]}

Si un hombre adulto se une a la Iglesia SUD, primero se le puede conferir el sacerdocio Aarónico. Después de un período de tiempo (generalmente alrededor de un año), se le puede conferir al hombre el sacerdocio de Melquisedec.

Ordenanza, juramento y pacto

La iglesia enseña que recibir el sacerdocio es una ordenanza salvadora para los hombres. Como todas las ordenanzas salvadoras de la iglesia, va acompañada de que el destinatario haga un pacto con Dios. Además, se dice que la recepción del sacerdocio de Melquisedec constituye un "juramento tácito así como [un] pacto". ^[6] Un manual para poseedores del sacerdocio de la Iglesia SUD establece que "esto significa que nuestro Padre Celestial nos da Su juramento (garantía) de que podemos tener el poder y las bendiciones del sacerdocio si hacemos convenio (prometemos) con Él de hacer ciertas cosas". ^[7] El receptor del sacerdocio de Melquisedec promete por convenio que "magnificará" su llamamiento asignado.en el sacerdocio. A cambio, Dios promete por juramento y pacto que los destinatarios serán "santificados por el Espíritu [Santo] para la renovación de sus cuerpos"; que llegarán a ser los hijos de Moisés y Aarón y la simiente de Abraham ; y que recibirán la exaltación y finalmente recibirán todo lo que Dios tiene. ^[8]

Oficinas y quórumes del sacerdocio

Todo poseedor del sacerdocio es ordenado a uno o más oficios del sacerdocio . Todos los poseedores del sacerdocio tienen la misma autoridad del sacerdocio; sin embargo, la autoridad para ejercer ciertos poderes del sacerdocio se divide según el oficio del sacerdocio. Una persona puede tener más de un oficio del sacerdocio; de hecho, una vez que una persona es ordenada a un oficio del sacerdocio, la persona ocupa ese oficio durante el tiempo que lo posea.

Oficios del sacerdocio de Melquisedec

Artículo principal: Sacerdocio de Melquisedec (Santos de los Últimos Días) § Oficios del Sacerdocio de Melquisedec en la Iglesia SUD

Oficina	Requisito mínimo para ser ordenado en un cargo [9]	Derechos y responsabilidades
Apóstol	Poseedor casado del sacerdocio de Melquisedec	"Testigos especiales" de Jesucristo que tienen el derecho de oficiar en todas las responsabilidades y deberes del sacerdocio, incluido el poder para sellar . Los apóstoles dirigen el llamamiento de los patriarcas y pueden ordenar personas para todos los demás oficios y llamamientos de la iglesia. El presidente de la Iglesia debe ser apóstol.
Setenta	Poseedor del sacerdocio de Melquisedec	"Testigos especiales" de Jesucristo ; llamado a predicar el evangelio al mundo; trabajar bajo la dirección de apóstoles ; pueden ser autoridades generales o de área
Patriarca	Poseedor casado del sacerdocio de Melquisedec; normalmente al menos 55 años [10]	Da bendiciones patriarcales a los Santos de los Últimos Días
Gran sacerdote	Poseedor del sacerdocio de Melquisedec	Responsable del bienestar espiritual de los Santos de los Últimos Días; puede servir como obispo , presidente de estaca , presidente de misión o presidente de templo ; puede ordenar a otros Sumos Sacerdotes y Ancianos
Mayor	Poseedor del sacerdocio Aarónico ; al menos 18 años	Conferir el don del Espíritu Santo ; dar bendiciones con la imposición de manos ; ordenar a otros Ancianos; todos los derechos del sacerdocio Aarónico

Quórumes del sacerdocio de Melquisedec

Artículo principal: Sacerdocio de Melquisedec (Santos de los Últimos Días) § Quórumes del Sacerdocio de Melquisedec en la Iglesia SUD

Más información: Sumo sacerdote (Santos de los Últimos Días) § Sumos sacerdotes en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Los poseedores de los oficios del sacerdocio se organizan en quórumes . Los quórumes son una hermandad en la que los miembros del quórum se ayudan unos a otros, se enseñan unos a otros y delegan responsabilidades particulares a personas o comités. A menudo, los miembros de la iglesia que no mantienen las normas y las personas que no son miembros de la iglesia son invitados a participar en el quórum para disfrutar de la hermandad y el apoyo, aunque es posible que no se les asignen ciertas responsabilidades del quórum.

Oficina del sacerdocio	Nombre del quórum	Estructura de liderazgo de quórum	Número máximo de quórum y notas
Apóstol	Quórum de los Doce Apóstoles	Un presidente , sin consejeros	12 ; otros apóstoles pueden estar en el quórum de la Primera Presidencia o en ningún quórum
Setenta	Quórumes de los Setenta (actualmente numerados del primero al octavo)	Todos los quórumes de los setenta presididos por un solo conjunto de siete presidentes coiguales sin consejeros	70 ; algunos son quórumes de autoridades generales ; otros son quórumes de autoridades de área
Patriarca	Sin organización de quórum	Sin organización de quórum; hasta 1979 existió un Patriarca Presidente	Vea abajo.
Gran sacerdote	Quórum de sumos sacerdotes ( estaca )	La presidencia del quórum es el presidente de estaca y sus dos consejeros.	Incluye el patriarca de estaca en funcionamiento (generalmente 1 ), los miembros de los obispados ( 3 por barrio) dentro de la estaca, el sumo consejo de estaca de 12 miembros (presidido por la Presidencia de estaca de 3 miembros)
Mayor	Quórum de élderes	La presidencia del quórum es un presidente con dos consejeros	96 ; Además, los sumos sacerdotes que no están en el quórum de sumos sacerdotes, los varones adultos sin el sacerdocio y los poseedores adultos del sacerdocio Aarónico están invitados a asistir al Quórum de élderes.

Para ser llamado al oficio de obispo del sacerdocio aarónico , un hombre debe poseer el sacerdocio de Melquisedec y ser sumo sacerdote .

Oficinas y quórumes del sacerdocio Aarónico

Artículos principales: Sacerdocio Aarónico (Santos de los Últimos Días) § Oficios y quórumes , y Sacerdocio Aarónico (Santos de los Últimos Días) § Papel dentro de la Iglesia SUD en la actualidad

Oficina	Requisitos mínimos para ser ordenado en un cargo [9]	Derechos y responsabilidades	Nombre de la organización del quórum	Estructura de liderazgo de quórum	Número máximo en quórum
obispo	Varón adulto casado; sumo sacerdote en el sacerdocio de Melquisedec	Ver Obispo (Santos de los Últimos Días)	Sin quórum de obispos, pero presidido por un obispo presidente general	Sin quórum de obispos; El obispo es presidente del Quórum de presbíteros y miembro del Quórum de sumos sacerdotes de estaca.
Sacerdote	16 años de edad, bautizado de sexo masculino	Bendice el sacramento ; bautizar ; dar a otros el sacerdocio aarónico y ordenar a otros a los oficios de presbítero, maestro y diácono; todos los derechos de un maestro	Quórum de sacerdotes	La presidencia del quórum es el obispo con dos sacerdotes asistentes.	48
Maestro	14 años de edad, bautizado de sexo masculino	Prepare la Santa Cena ; orientación familiar ; todos los derechos de un diácono	Quórum de maestros	La presidencia del quórum es un presidente con dos consejeros	24
Diácono	12 años de edad, bautizado de sexo masculino	Llaves del ministerio de ángeles ; pasar la Santa Cena a la congregación; recoger ofrendas de ayuno ; otros deberes asignados por el obispo	Quórum de diáconos	La presidencia del quórum es un presidente con dos consejeros	12

Llamamientos de liderazgo del sacerdocio

Además de los oficios regulares del sacerdocio de Aarónico o Melquisedec, existen otros llamamientos de liderazgo dentro del sacerdocio. La tabla a continuación enumera estos otros llamamientos de liderazgo del sacerdocio y la tabla a continuación muestra cómo se organizan los diversos llamamientos dentro de la jerarquía de la iglesia.

Llamada de liderazgo	Cualificaciones mínimas [9]	Derechos y responsabilidades
Presidente de la Iglesia y consejero de la Primera Presidencia	El presidente debe ser un apóstol ; los consejeros deben ser sumos sacerdotes	Presidir y dirigir toda la iglesia.
Presidente y consejeros de área	Todos deben ser setenta o apóstoles	Presidir y dirigir una región geográfica ("área") de la iglesia.
Presidente de estaca y consejeros	Todos deben ser sumos sacerdotes	Presidir y dirigir una estaca de la iglesia.
Sumos consejeros de estaca	Deben ser sumos sacerdotes	Ayudar a la presidencia de estaca a gobernar la estaca
Presidente de misión y consejeros	El presidente de misión debe ser sumo sacerdote ; los consejeros deben poseer el sacerdocio de Melquisedec	Presidir y dirigir una misión de la iglesia y los misioneros de tiempo completo en la misión.
Presidente de distrito y couselors	Todos deben poseer el sacerdocio de Melquisedec	Presidir y dirigir un distrito de una misión.
Presidente y consejeros del templo	Todos deben ser sumos sacerdotes	Presidir y dirigir el funcionamiento de un templo.

Jerarquía de liderazgo

Jesucristo
Autoridades generales
La Primera Presidencia : El presidente de la Iglesia, el primer consejero y el segundo consejero.
El Quórum de los Doce Apóstoles : Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles y otros once apóstoles
Quórumes de los Setenta Los Siete Presidentes de los Setenta y varias docenas de los setenta Primer Quórum de los Setenta Segundo Quórum de los Setenta
Presidencias de área: los presidentes y los consejeros primero y segundo están ocupados por setenta
Autoridades locales
Tercero, Cuarto, Quinto, Sexto, Séptimo y Octavo Quórumes de los Setenta (área setenta)						Presidencias de templo
Presidencias de estaca y sumos consejos de estaca					Presidencias de misión
Obispados de barrio o presidencias de rama			Quórumes de élderes	Quórumes de sumos sacerdotes
Quórumes de diáconos	Quórumes de maestros	Quórumes de sacerdotes

Historia

Véase también: Sacerdocio (Santos de los Últimos Días)

Debido a que los Santos de los Últimos Días creen que la autoridad y las llaves del sacerdocio pueden ser otorgadas solo por alguien que posea esa autoridad o llaves, creen que es importante que una persona rastree su sacerdocio a través de una línea de sucesión de una persona en la Biblia que era conocida por tienen esa autoridad o llaves. Además, los Santos de los Últimos Días creen que la autoridad del sacerdocio estuvo ausente de la tierra durante la Gran Apostasía y que el sacerdocio tuvo que ser restaurado a través de José Smith . Los cristianos católicos y ortodoxos no creen que haya tenido lugar una apostasía tan completa al defender la validez de sus sacerdocios, y estas iglesias no reconocen el sacerdocio ejercido por los Santos de los Últimos Días.

Los Santos de los Últimos Días creen que los profetas y apóstoles antiguos conferían el sacerdocio directamente a Smith y a otros miembros tempranos del movimiento.

En 1834, Oliver Cowdery hizo el primer anuncio público de que Juan el Bautista había conferido el sacerdocio el 15 de mayo de 1829. El relato de Cowdery fue esencialmente confirmado por Smith.

A diferencia de la restauración del sacerdocio aarónico, Smith nunca proporcionó una fecha para la restauración del sacerdocio de Melquisedec y nunca indicó claramente cómo se confería esta autoridad. Smith introdujo por primera vez específicamente el Melquisedec o sumo sacerdocio a la iglesia en 1831. En su historia de 1832, se refirió a "una confirmación y recepción del sumo sacerdocio según el orden sagrado del hijo del Dios viviente, poder y orden de lo alto a predicar el Evangelio en la administración y demostración del espíritu que los Kees del Reino de Dios le confirieron [Smith] y la continuación de las bendiciones de Dios para él, etc. ". ^[11]

Aunque faltaban detalles específicos, a principios del siglo XX, los teólogos Santos de los Últimos Días estaban convencidos de que tal concesión había ocurrido antes de la organización de la Iglesia de Cristo el 6 de abril de 1830.

Además de la restauración del sacerdocio de Melquisedec (y las llaves del apostolado), se confirieron llaves del sacerdocio adicionales a José Smith y a otras personas. Smith dictó el siguiente pasaje como una revelación después de la dedicación del Templo de Kirtland :

Después de que esta visión se cerró, los cielos se nos abrieron nuevamente; y Moisés apareció ante nosotros y nos entregó las llaves del recogimiento de Israel de las cuatro partes de la tierra, y la cabeza de las diez tribus de la tierra del norte. Después de esto, apareció Elías y encomendó la dispensación del evangelio de Abraham, diciendo que en nosotros y en nuestra simiente todas las generaciones posteriores a nosotros serían bendecidas. Después de que esta visión se hubo cerrado, otra gran y gloriosa visión estalló sobre nosotros; porque Elías el profeta, que fue llevado al cielo sin gustar la muerte, se presentó ante nosotros y dijo: He aquí, ha llegado el tiempo del que se habló por boca de Malaquías, testificando que él [Elías] sería enviado antes venga el día grande y terrible del Señor, para que los corazones de los padres se vuelvan hacia los hijos, y los hijos hacia los padres,No sea que toda la tierra sea herida por maldición — Por tanto, las llaves de esta dispensación están entregadas en vuestras manos; y en esto sabréis que el día grande y terrible del Señor está cerca, aun a las puertas.^[12]

Uso del sacerdocio

El dominio injusto es un principio enseñado por la Iglesia SUD que en su esencia sostiene que aquellos a quienes se les ha dado la autoridad del sacerdocio no pueden usar ese poder como un medio para imponer el cumplimiento de su voluntad, especialmente en contravención de la conducta moral y ética. ^[13] Esta enseñanza se extiende a todos los miembros de la iglesia, en cualquier área de responsabilidad, incluidas las relaciones personales y familiares, los llamamientos de la iglesia , los tratos comerciales y los puestos públicos de confianza. A los miembros de la iglesia se les enseña a identificarlo ^[14] y evitarlo. ^[15]

En un notable discurso sobre el orgullo, el presidente de la Iglesia SUD, Ezra Taft Benson, dijo que el dominio injusto es una forma de contención y orgullo. ^[16] El uso de poder o influencia para encubrir el pecado, entregarse a ambiciones vanas o conducta moralista se considera dominio injusto. ^{[17] El} abuso , incluido el verbal, físico y sexual, se considera dominio injusto. ^[17]

El dominio injusto se considera un pecado , por el cual se requiere el arrepentimiento (y en algunos casos la restitución ). También puede resultar en acciones disciplinarias por parte de la iglesia, que varían según la naturaleza y gravedad de la situación; un presidente de la iglesia posterior, Gordon B. Hinckley , declaró específicamente que "[cualquier hombre que se dedique a esta práctica no es digno de tener una recomendación para el templo ". ^[17] Pueden entrar en juego sanciones, hasta la excomunión inclusive . Si los actos que se derivan de un dominio injusto son de naturaleza criminal, la iglesia puede estar obligada a revelar los hechos del caso a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley.^[17]

Ver también

• Sacerdocio (Santos de los Últimos Días)
• Sacerdocio de Melquisedec (Santos de los Últimos Días)
• Sacerdocio Aarónico (Santos de los Últimos Días)
• Sumo sacerdote (Santos de los Últimos Días)
• Pacto (Santos de los Últimos Días)
• Laicado
• Reuniones de consejo de barrio y de estaca
• Ordenar mujeres
• Ordenanza (Santos de los Últimos Días)
• Los negros y el sacerdocio (SUD)

Lectura adicional

• Whittaker, David (2011), Una base firme: Organización y administración de la iglesia , BYU , ISBN 978-0-8425-2785-9

Notas

1. Iglesia SUD, Guía de las Escrituras: Sacerdocio
2. Doctrina y Convenios 20: 38-39,46,48 .
3. Iglesia de Jesucristo. "Se anunciaron cambios de edad para el progreso y la ordenación de los jóvenes - Noticias y eventos de la Iglesia" . Consultado el 24 de julio de 2019 .
4. Walch, Tad (6 de noviembre de 2015). "El élder Christofferson explica las políticas actualizadas de la Iglesia SUD sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo y los niños" . Deseret News . Consultado el 12 de abril de 2016 .
5. "Primera Presidencia aclara los cambios en el manual de la Iglesia" , churchofjesuschrist.org , Iglesia SUD , 2015-11-13
6. Iglesia SUD. "Juramento y alianza del sacerdocio" . La guía de las Escrituras . Ayuda al estudio. LDS.org . Consultado el 13 de abril de 2016 .
7. Iglesia SUD, "Lección 1: El juramento y convenio del sacerdocio" , Deberes y bendiciones del sacerdocio: Manual básico para poseedores del sacerdocio, Parte B (Salt Lake City: Iglesia SUD, 2000).
8. Doctrina y Convenios 84: 33-39 .
9. Estos requisitos mínimos pueden haber cambiado con el tiempo. Los requisitos enumerados son los que la iglesia hace cumplir hoy.
10. Manual de instrucciones de la Iglesia , Libro 1: Obispados y presidencias de estaca , Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 2006, p. 6.
11. Historia de José Smith en 1832, p. 1.
12. Doctrina y Convenios (LDS Church ed.) 110: 11–16.
13. Doctrina y Convenios 121: 36–39
14. H. Burke Peterson, "Unrighteous Dominion" , Ensign , julio de 1989.
15. James S. y Jeanne N. Jardine, "Evitar el dominio injusto" , Ensign , septiembre de 1990.
16. Ezra Taft Benson , "Cuidado con el orgullo" , Liahona , mayo de 1989
17. Gordon B. Hinckley, "Dignidad personal para ejercer el sacerdocio" , Liahona , mayo de 2002.