Primitivos bautistas - también conocido como Hard Shell bautistas , Pie de lavado bautistas o viejos bautistas escolares - son conservadoras bautistas se adhieren a un grado de calvinistas creencias, que se unieron a cabo de la controversia entre los bautistas en el siglo 19 temprano sobre la idoneidad de las juntas de misiones , las vías sociedades y sociedades de templanza . [1] [2] El adjetivo "primitivo" en el nombre se usa en el sentido de "original". [1]
Iglesias bautistas primitivas | |
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Clasificación | Bautistas primitivos |
Orientación | Conservador |
Teología | Bautista original |
Gobierno | Congregacional |
Región | Estados Unidos , principalmente en los estados del sur |
Origen | Siglo 19 |
Separaciones | Misioneros bautistas |
Historia
La controversia sobre si las iglesias o sus miembros debían participar en juntas misioneras, sociedades de tratados bíblicos y sociedades de templanza llevó a los bautistas primitivos a separarse de otros grupos bautistas generales que apoyaban a tales organizaciones, y a hacer declaraciones de oposición a tales organizaciones en artículos como el Declaración de la Asociación Kehukee de 1827 . [2] [3] La Iglesia Bautista Primitiva Kehukee publicó una proclamación de que rechazaban las instituciones formales de servicio fuera de la iglesia . La declaración propuso que
"Tras el examen, se encontró que la mayoría de las iglesias habían dado sus opiniones; y después de un intercambio de sentimientos entre los miembros de este cuerpo, se acordó que descartáramos todas las Sociedades Misioneras , Sociedades Bíblicas y Seminarios Teológicos , y las prácticas hasta ahora. recurrimos para su apoyo, para mendigar dinero del público; y si alguna persona estuviera entre nosotros, como agentes de cualquiera de dichas sociedades, de ahora en adelante los desaconsejamos en esas prácticas; y si bajo el carácter de un ministro del evangelio, no los invitaremos a nuestros púlpitos, creyendo que estas sociedades e instituciones son invenciones de hombres, y no garantizadas por la palabra de Dios. Además, estamos de acuerdo unánimemente en que si alguno de los miembros de nuestras iglesias se uniera a la fraternidad de masones , o, siendo miembros, continuar visitando las logias y desfiles, no los invitaremos a predicar en nuestros púlpitos, creyéndolos culpables de tales prácticas; y declaramos no compañerismo con ellos y tales prácticas en conjunto ". [4]
Las iglesias bautistas primitivas surgieron en las regiones montañosas del sur de Estados Unidos , donde se encuentran en mayor número. [5] [6]
Los grupos bautistas primitivos afroamericanos han sido considerados una categoría única de bautistas primitivos. Aproximadamente 50,000 afroamericanos están afiliados a iglesias bautistas primitivas afroamericanas a partir de 2005. [7] Aproximadamente 64,000 personas estaban afiliadas (a partir de 1995) con iglesias bautistas primitivas en las diversas otras emergencias de los bautistas primitivos. [7]
Desde que surgió en el siglo XIX, la influencia de los bautistas primitivos se ha desvanecido a medida que "los bautistas misioneros se convirtieron en la corriente principal". [3]
Puntos de vista teológicos
Los bautistas primitivos rechazan elementos de la teología de Calvino , como rechazar el bautismo infantil , y evitan el término "calvinista". [1] Sin embargo, son calvinistas en el sentido de aferrarse fuertemente a los cinco puntos del calvinismo y rechazan explícitamente el arminianismo . [1] [3] También se caracterizan por un "conservadurismo intenso". [5] [6] Una rama, la Iglesia Primitiva Bautista Universalista de los Apalaches centrales , desarrolló su propia teología Trinitaria Universalista única como una extensión de la doctrina de la gracia irresistible de la teología calvinista . [8] Fueron alentados en esta dirección por predicadores universalistas cristianos itinerantes del siglo XIX con una inclinación teológica similar a la de Hosea Ballou y John Murray . [9]
Prácticas distintas
Las prácticas bautistas primitivas que se distinguen de las de otros bautistas incluyen el canto a capella , la adoración familiar integrada y el lavado de pies .
A capella cantando
Los bautistas primitivos generalmente no tocan instrumentos musicales como parte de sus servicios de adoración. [11] Creen que toda la música de la iglesia debe ser a capella porque no hay un mandato en el Nuevo Testamento de tocar instrumentos, sino solo de cantar. [10] Además, relacionan los instrumentos musicales del Antiguo Testamento con "muchas formas y costumbres, muchos tipos y sombras, muchos sacerdotes con túnicas sacerdotales, muchos sacrificios, fiestas, diezmos" que consideran abolidos; "si hubieran sido necesarios en la iglesia, Cristo los habría traído". [10]
Sin embargo, los bautistas primitivos afroamericanos no pueden compartir la oposición general de los bautistas primitivos a los instrumentos musicales. [12]
Adoración familiar integrada
Los bautistas primitivos rechazan la idea de la escuela dominical , [13] considerándola no bíblica e interfiriendo con el derecho de los padres a dar instrucción religiosa a sus hijos. [14] En cambio, los niños se sientan con sus padres y participan en el servicio de la iglesia al igual que el resto de la congregación. [15]
Entrenamiento informal de predicadores
Los bautistas primitivos consideran que los seminarios teológicos "no tienen garantía o sanción del Nuevo Testamento, ni en el ejemplo de Cristo y los apóstoles". [14]
Lavado de pies
La mayoría de los bautistas primitivos realizan el lavado de pies como símbolo de humildad y servicio entre los miembros. [16] [17] Los sexos se separan durante el ritual en el que una persona lava los pies de otra. [16] [17] [18] A la práctica se le atribuye el aumento de la igualdad, en oposición a la jerarquía, dentro de las iglesias bautistas primitivas. [19]
Iglesias notables
- Iglesia Bautista Mount Zion Old School - Aldie, Virginia
- Iglesia Bautista Primitiva de Goshen - Winchester, Kentucky
- Iglesia Bautista Primitiva de Brookfield - Slate Hill, Nueva York
- Iglesia Bautista Primitiva Spring Green - Hamilton, Carolina del Norte
- Iglesia Bautista Primitiva Smithwick's Creek - Condado de Martin, Carolina del Norte
- Iglesia Bautista Primitiva de Garden City - Garden City, Georgia
Ver también
- Universalismo bautista primitivo
- Bautistas primitivos progresistas
- Bautistas reformados
- Bautistas estrictos
- Bautistas predestinarios de dos semillas en el espíritu
Referencias
- ↑ a b c d Crowley , 2006 , p. 158 .
- ^ a b Mead, Frank S; Hill, Samuel S; Atwood, Craig D (2005). Manual de denominaciones en los Estados Unidos (duodécima ed.). Nashville: Prensa de Abingdon . págs. 207–8. ISBN 0-687-05784-1.
- ^ a b c Garrett, James Leo, Jr. (2009). Teología bautista: un estudio de cuatro siglos . Prensa de la Universidad Mercer . pag. 212. ISBN 978-0-88146-129-9. Consultado el 8 de enero de 2011 .
- ^ "La Declaración de Kehukee de 1827" (PDF) .
- ^ a b "Bautistas" . The Columbia Encyclopedia (sexta ed.). Encyclopedia.com. 2008 . Consultado el 25 de enero de 2012 .
- ↑ a b Crowley , 1998 , p. xi .
- ^ a b Brackney, William H. (2009). Diccionario histórico de los bautistas . Prensa espantapájaros. págs. 457–58. ISBN 978-0-8108-5622-6.
- ^ "El erudito bautista dice que recuerde Appalachia antes de que desaparezca" .
- ^ Dorgan, Howard (1997). En las manos de un Dios feliz: Los "sin ayuda" de los Apalaches centrales . ISBN 9780870499623.[ página necesaria ]
- ^ a b c Patterson, Beverly Bush (2001). El sonido de la paloma: canto en las iglesias bautistas primitivas de los Apalaches . Prensa de la Universidad de Illinois. págs. 11-14. ISBN 0-252-07003-8.
- ^ Crowley 1998 , p. 10 .
- ^ McGregory, Jerrilyn (2010). Downhome Gospel: Activismo espiritual afroamericano en Wiregrass Country . Prensa de la Universidad de Mississippi. pag. 55. ISBN 978-1-60473-782-0.
- ^ McMillen, Sally Gregory (2001). Para levantar el sur: escuelas dominicales en iglesias de blancos y negros, 1865-1915 . LSU Press. pag. 39. ISBN 0-8071-2749-3.
- ↑ a b Crowley , 1998 , p. 60 .
- ^ Crowley 1998 , p. 167 .
- ^ a b Cassada, Mary Eva (8 de junio de 1991). " Los rituales ' primitivos' son pocos, sencillos" . La lanza-estrella libre . Prensa asociada . pag. 12 . Consultado el 24 de mayo de 2012 .
- ^ a b Eisenstadt, Todd (21 de agosto de 1987). "Grupo Bautista mira a lo viejo, lo nuevo" . Chicago Tribune . Consultado el 24 de mayo de 2012 .
- ^ Brackney, William H. (2009). "Lavado de pies" . Diccionario histórico de los bautistas . Prensa espantapájaros. págs. 219–220. ISBN 9780810856226. Consultado el 24 de mayo de 2012 .
- ^ Mathis, James R. (2004). La formación de los bautistas primitivos: una historia cultural e intelectual del movimiento antimisión, 1800–1840 . Prensa de psicología . pag. 106. ISBN 9780415948715. Consultado el 24 de mayo de 2012 .
Otras lecturas
- Crowley, John G. "'Escrito para que creáis': Historiografía bautista primitiva" en Keith Harper y James P. Byrd, eds. A través de un cristal en la oscuridad: nociones controvertidas de identidad bautista (2012) pp 205-27, extracto
- Crowley, John G. (1998). Bautistas primitivos del sur de Wiregrass: 1815 hasta el presente . Prensa de la Universidad de Florida. ISBN 978-0-8130-1640-5.
- Crowley, John G. (2006). "Los bautistas primitivos o de la vieja escuela". En Jonas, William Glenn (ed.). El río Bautista: ensayos sobre muchos afluentes de una tradición diversa . Prensa de la Universidad Mercer. ISBN 0-88146-030-3.
- Guthman, Joshua. Extraños abajo: los bautistas primitivos y la cultura estadounidense (U of North Carolina Press, 2015).
- Mathis, James R. La formación de los bautistas primitivos: una historia cultural e intelectual del movimiento antimisión, 1800–1840 (Psychology Press, 2004).
- Wyatt-Brown, Bertram. "El movimiento antimisión en el sur de Jackson: un estudio en la cultura popular regional". Revista de Historia del Sur vol. 36, núm. 4 (noviembre de 1970), págs. 501-529. JSTOR 2206302 .
enlaces externos
- Bautistas primitivos en Curlie
- La causa de Dios y la verdad de John Gill (1738)
- El surgimiento del hipercalvinismo en el inconformismo inglés, 1689-1765 por Peter Toon.