El príncipe Prisdang (en tailandés : พระ วร วงศ์ เธอ พระองค์เจ้า ปฤษฎางค์ ; RTGS : Pritsadang ; 23 de febrero de 1851 - 16 de marzo de 1935) era un miembro de la familia de la dinastía Chakri de Siam y un diplomático tailandés . [1]
Prisdang | |
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Príncipe de Siam | |
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Nació | Bangkok , Siam | 23 de febrero de 1851
Fallecido | 16 de marzo de 1935 Bangkok , Siam | (84 años)
Cónyuge | Mamá Talab Chumsai na Ayudhya |
casa | Dinastía chakri |
Padre | Príncipe Chumsai, el Príncipe Rajchasihavikrom |
Mamá | Mamá Noi Chumsai na Ayudhya |
Firma | ![]() |
Vida temprana y familia
El príncipe Prisdang nació en Bangkok , como el príncipe Prisdang Chumsai, nieto de Rama III . Se educó en Singapur y en Inglaterra, y posteriormente se graduó con todos los premios más importantes del King's College London en 1876. [2] El evento se informó en The Times de Londres el 7 de julio de ese año.
Carrera en diplomacia
En 1881 estableció la primera embajada siamesa permanente en Inglaterra presentando sus credenciales a la reina Victoria en 1882. [3] Durante los siguientes cinco años se convirtió en embajador en once países europeos y Estados Unidos.
El rey Rama V le preguntó al príncipe Prisdang su opinión sobre cómo lidiar con los países europeos que buscan nuevas colonias. En respuesta, el príncipe Prisdang y sus asociados, el príncipe Naresr, el príncipe Svasti y el príncipe Sonabundhit y funcionarios de la embajada de Tailandia, redactaron un proyecto de constitución democrática que estipulaba que la monarquía estaría sujeta a la ley constitucional y que habría un gabinete. La propuesta se conoce como la propuesta Ror Sor 103. ("Ror Sor 103" se refiere al calendario de Rattanakosin que comenzó en 1782, el año en que el rey Rama I estableció Bangkok como la capital de Siam). Los puntos de la petición, en resumen, son: No significa diplomático, militarista, estado de amortiguamiento, o tratados dependientes, bastarían para salvar al país de la colonización. Por eso era "obligatorio" que el país se reformara internamente, además de reformas que ya habían sido instituidas pero que hasta ahora no eran las adecuadas. Estas reformas adicionales incluyeron: "el cambio de la monarquía absoluta a la constitucional", la Ley de sucesión del reinado más "claramente definida", la "erradicación de la corrupción en los círculos oficiales", la "libertad de prensa", el establecimiento de "la ley de igualdad "que" garantizaría la igualdad de justicia para todos ", la institución de un" sistema justo de impuestos ", una" introducción gradual del sufragio universal ", el sistema administrativo basado en el mérito y no en el derecho de nacimiento. [4]
El objetivo de la propuesta era hacer de Siam un país civilizado moderno para que las potencias coloniales occidentales no tuvieran excusa para tomar el control del Reino. [5] La petición decía: “Bajo su actual forma de gobierno, el país enfrenta un peligro externo. Es necesario un cambio hacia una forma de gobierno "civilizada", es decir, la adopción del sistema europeo, como el que está emprendiendo Japón. Este cambio sólo puede realizarse con la aprobación del rey. El peligro es la colonización por parte de las potencias europeas, que reclaman el derecho a llevar la civilización, la justicia, la ley y el orden a los oprimidos, para abrir el comercio y desarrollar los recursos " [6].
El rey Chulalonkorn desaprobó la propuesta y respondió que Siam aún no estaba preparado para un cambio tan radical. Estaba principalmente disgustado porque Prisdang involucraba a otros. Dado que la propuesta fue firmada por casi todo el personal de las dos legaciones en Londres y París, se consideró que exigía un rescate al rey. La sugerencia de Prisdang de abolir la poligamia en otra correspondencia también disgustó al rey. Los cuatro príncipes fueron llamados a Bangkok, pero Prisdang se quedó desde que asistió a la reunión de la Unión Postal Universal en Lisboa en 1884 y en Berlín en 1885, obteniendo con éxito la membresía de la UPU para Siam.
El príncipe regresó a Siam en 1886 y fue nombrado director general del Departamento de Correos y Telégrafos en el que permaneció hasta 1890. También ayudó a establecer el Hospital Siriraj, organizó la sección siamesa para la Exposición de París de 1889, realizó una encuesta mapa de las costas y ríos de Siam, y redactó la carta para el establecimiento del Ministerio de Obras Públicas. Debido a la decepción y las acusaciones, renunció a su cargo sin permiso del Rey. Durante un viaje a Japón para establecer relaciones diplomáticas, no regresó a Tailandia, sino que fue a Malasia, donde trabajó con los británicos como ingeniero de carreteras. [7]
En 1897 fue a Sri Lanka donde se convirtió en monje budista con el nombre de Jinavaravaṃsa. Su preceptor fue el conocido monje erudito Waskaḍuwe Śrī Subhūti, a quien Prisdang ya había conocido en 1881 durante una visita al templo Dipaduttamārāma en un suburbio de Colombo, y con quien desde entonces había mantenido correspondencia. [8]
Mientras Jinavaravaṃsa iba de peregrinaje a los lugares sagrados budistas de la India, fue a Lumbini, en la frontera con Nepal, donde el Sr. Peppé le mostró el ataúd de reliquias con reliquias óseas del Buda que había desenterrado recientemente de los restos de la estupa en su propiedad en Piprahwa , ahora identificada con Kapilavatthu . Por intercesión de Jinavaravaṃsa, el virrey de la India acordó entregar las reliquias al rey Chulalongkorn de Siam, quien las colocó en Wat Saket en Bangkok. Después de que Jinavaravaṃsa regresó a Sri Lanka desde la India, aceptó la invitación para convertirse en abad del templo Dipaduttamārāma. Aquí hizo una estupa que se asemeja al templo de Mahabodhi en Bodhgaya, en la que consagra las pequeñas joyas del cofre de la reliquia de Piprahwa que le había dado el Sr. Peppé. También vivió durante algún tiempo con el monje budista alemán Nyanatiloka en una pequeña isla en una bahía cerca de Matara, a la que llamó "Culla Lanka" ("Pequeña Lanka" con un juego de palabras con el nombre del rey Chulalonkorn). [9]
Muerte
En 1911 regresó a Bangkok para la cremación del rey Chulalongkorn, y luego el príncipe Damrong lo obligó a desnudarse. No se le permitió salir de Tailandia ni reordenarse como monje budista, y vivió en la pobreza hasta su muerte en 1935 [10].
Propuesta de nueva constitución
El príncipe Prisdang propuso la propuesta para la primera constitución siamesa en 1885. Estos son los siete puntos para la constitución propuesta: “La Constitución propuesta no significa, en esta etapa, la creación de un Parlamento. Pero implicará las siguientes medidas:
- 1. Se debe pasar de una monarquía absoluta a una constitucional.
- 2. La defensa y la administración del país deben estar en manos de ministros que formarán juntos un Gabinete, y se debe promulgar una Ley de Sucesión claramente formulada.
- 3. Se debe erradicar toda corrupción y, para garantizarlo, los salarios de los funcionarios del gobierno deben ser suficientes.
- 4. La satisfacción universal debe lograrse asegurando la igualdad ante la ley, incluido el sistema tributario.
- 5. Las tradiciones obsoletas deben ser eliminadas, por muy antiguas que se hayan vuelto.
- 6. Se garantizará la libertad de pensamiento, la libertad de expresión y la libertad de prensa.
- 7. Los nombramientos y ceses en el servicio público se determinarán mediante una legislación claramente definida. [11]
Referencias
- ↑ McDaniel, Justin T (25 de agosto de 2017). "Embajador, provocador, paria" (Reseña del libro) . Bangkok Post . Consultado el 25 de agosto de 2017 .
- ^ "Avanzadas del Reino" . Tailandia Tatler . Consultado el 15 de abril de 2014 .
- ^ "Amenazas a la Independencia Nacional 1886 - 1896" . Ministerio de Relaciones Exteriores del Reino de Tailandia . Consultado el 15 de abril de 2014 .
- ↑ (Manich Jumsai 1977: 254-257 citado en Anónimo, "The Life and Time of Prince Prisdang", consultado el 15.02.2018 en http://www.geocities.ws/RainForest/Vines/8769/Prisdang.htm .)
- ^ Ploenpote Atthakor "El sueño constitucional del príncipe prisdang", Bangkok Post , 09.11.2010.
- ^ Sumet Jumsai. "El príncipe Prisdang y la propuesta para la primera constitución siamesa de 1885 ", Revista de la Sociedad Siam, vol. 92 2004.
- ^ Sumet Jumsai. "El príncipe Prisdang y la propuesta para la primera constitución siamesa de 1885 ", Revista de la Sociedad Siam, vol. 92 2004.
- ^ por Indrajith, Saman "Templo que mantiene fuertes los lazos entre Tailandia y Sri Lanka", La isla , 16.08.2003. Consultado el 15.2.2018 en http://www.island.lk/2003/08/16//satmag01.html
- ^ Hecker, Hellmuth y Bhikkhu Ñāṇatusita, La vida de Ṅāṇatiloka: La biografía de un pionero budista occidental , Sociedad de publicaciones budistas, Kandy 2008: 27.
- ^ Allen, Charles. El Buda y el Dr. Führer: un escándalo arqueológico , Penguin Books India, 2010: 201–213. Consultado el 15.02.2018 en https://books.google.co.uk/books?id=VAPq4yGXmIIC&pg=PA202&source=gbs_selected_pages&hl=en#v=onepage&q&f=true . Dhammika, Shravasti. El ombligo de la Tierra: la historia y el significado de Bodh Gaya , Buddha Dhamma Mandala Society, Singapur, 1996. Ploenpote Atthakor "El sueño constitucional del príncipe prisdang", Bangkok Post , 09.11.2010. Anónimo. "El príncipe Prisdang Jinavaravansa: un ex embajador siamés convertido en monje budista influye en el destino de las reliquias de Piprahwa". Consultado el 15.02.2018 en https://static1.squarespace.com/static/561b7e62e4b0b66177bc2043/t/56e5352be707eb51222bfda5/1457861956531/Prince+Prisdang+Jinavaravansa.pdf
- ^ Sumet Jumsai. "El príncipe Prisdang y la propuesta para la primera constitución siamesa de 1885 ", Revista de la Sociedad Siam, vol. 92 2004: 110.
Otras lecturas
- Loos, Tamara (2016). Huesos alrededor de mi cuello: la vida y el exilio de un príncipe provocador . Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-0463-5.
- Allen, Charles. El capítulo llamado "Príncipe Sacerdote" en The Buddha and Dr. Führer: An Archaeological Scandal , Penguin Books India, 2010: 201–213.
- Brailey, Nigel. "Dos vistas de Siam en vísperas de la reforma Chakri". Whiting Bay, Escocia: Publicación Kiscadale, 1989.
- Manich Jumsai, ML "Archivos del príncipe Prisdang sobre sus actividades diplomáticas en Europa, 1880-1886". Bangkok: Chalermnit, 1977.
- Praworawongter Praongjao Julajakrapong. "Jao Cheewit". Bangkok: Riverbook Press, 2536.
- Príncipe Pritsdand Chumsai. "Autobiografía". BE2472.
- Sumet Jumsai. "El príncipe Prisdang y la propuesta para la primera constitución siamesa de 1885 ", Revista de la Sociedad Siam, vol. 92 2004.
- Terwiel, BJ "Una historia de la Tailandia moderna 1767-1942". Santa Lucía, Queensland: University of Queensland Press, 1983.