Pro-elección y pro-vida
Proaborto y provida son términos de autoidentificación utilizados por los dos lados del debate sobre el aborto : aquellos que buscan aumentar el acceso al aborto y aquellos que buscan restringirlo, respectivamente. Por lo general, se consideran lenguaje cargado , ya que enmarcan la posición correspondiente en términos de cualidades inherentemente positivas (y, por lo tanto, posicionan a sus oponentes como "anti-elección" o "anti-vida"). Por esta razón, a veces se prefieren alternativas más neutrales o descriptivas, por ejemplo, al describir a grupos o individuos como partidarios u opositores del aborto o del derecho al aborto.
El término provida comenzó a ser utilizado por los opositores al aborto legal a principios de la década de 1970, nacido del término relacionado " derecho a la vida ". El término pro-elección (o "derecho a elegir") fue acuñado en respuesta por los defensores del derecho al aborto poco después.
El primer uso del término pro-vida citado por el Oxford English Dictionary está en el libro de 1960 Summerhill: A Radical Approach to Child Rearing del educador AS Neill , aunque Neill lo usa en un sentido más general, no específico para el aborto:
Ningún padre o maestro pro-vida golpearía jamás a un niño. Ningún ciudadano pro-vida toleraría nuestro código penal, nuestros ahorcamientos, nuestro castigo a los homosexuales, nuestra actitud hacia la bastardía. [1] [2]
La cita más antigua para un sentido específico del término aborto es una referencia de 1971 en Los Angeles Times a "programas educativos pro-vida y antiaborto". [2]
El adjetivo pro-vida parece derivar de construcciones anteriores que involucran la palabra vida usada por los opositores al aborto legal, particularmente la frase " derecho a la vida ". Por ejemplo, las organizaciones contra el aborto fundadas a fines de la década de 1960 incluyeron Right to Life League y Minnesota Citizens Concerned for Life . Sin embargo, en un uso temprano, antes del caso Roe v. Wade de la Corte Suprema de 1973 , la posición "pro-vida" o "derecho a la vida" se concebía más comúnmente como que también abarcaba puntos de vista progresistas como la oposición a la guerra, la pena de muerte, o la eutanasia. [1] El columnista de idiomas del New York Times William Safire acredita a Nellie Graycon la popularización de pro-vida como una forma abreviada del eslogan "derecho a la vida". [3] Gray fundó la Marcha por la Vida anual en Washington en 1974.
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