Proculus ( siglo I d.C.) fue un antiguo jurista romano que fundó una tradición distintiva de interpretación del derecho romano. Sus seguidores fueron conocidos como los "Proculiani", o Proculeans , después de él.
Se desconoce el nombre completo de Proculus. Al parecer, escribió al menos ocho libros de epístolas legales . Pasajes de sus escritos se citan repetidamente en resúmenes legales, donde se da su opinión en asuntos de disputa. Proculus parece haber desarrollado las interpretaciones del jurista anterior Marcus Antistius Labeo , sobre cuya obra se dice que escribió un comentario. [1]
Aunque Proculus no siempre estuvo de acuerdo con Labeo, los dos generalmente se emparejaron en contraste con una tradición alternativa identificada con Ateius Capito y Masurius Sabinus , quienes fundaron la escuela de interpretación rival sabina , que era típicamente más conservadora y rígida. [2] El tema de desacuerdo más famoso se refería a la propiedad de los materiales utilizados para hacer algo. Sabinus sostenía que si un artista creaba una pintura o escultura valiosa en madera de poco valor que era propiedad de otra persona, el propietario original de la madera conservaba la propiedad, mientras que Proculus argumentó que la forma es más importante que la sustancia material y, por lo tanto, el artista la poseía. como había hecho algo nuevo. Este debate fue comentado más tarde por David Hume.y Adam Smith . [3]
Proculus parece haber vivido durante el período julio-claudio tardío, y se dice que ejerció la abogacía bajo Nerón . [4] Puede ser idéntico al Licinius Proculus, que fue prefecto pretoriano durante el reinado de Otho . [1]
Referencias
- ↑ a b William Smith, Diccionario de antigüedades griegas y romanas , 1870, p. 541.
- ^ J. Declareuil, EA Parker, Roma el legislador , Alfred A. Knopf, Nueva York, 1926, p. 23
- ^ RL Meek et al (eds), Adam Smith, Conferencias sobre jurisprudencia , Clarendon Press, Oxford, 1978, p. 30; David Hume, Tratado sobre la naturaleza humana: un intento de introducir el método experimental de razonamiento en temas morales y diálogos sobre la religión natural , volumen: 2, Longmans Green, 1882, p. 282.
- ^ Fritz M. Heichelhei, Cedric A. Yeo, Una historia del pueblo romano , Prentice-Hall, 1962, p. 307