El Protestantenverein ( Allgemeiner Deutscher Protestantenverein o Deutscher Protestantenverein ; DPV) era una sociedad en Alemania cuyo objetivo general era promover la unión ( Verein ) y el progreso de las diversas iglesias protestantes establecidas del país en armonía con el avance de la cultura y en la base del cristianismo .
Fue fundada en Frankfurt am Main en 1863 por varios clérigos y laicos distinguidos de tendencias liberales , que representaban a los partidos más libres de las iglesias luterana y reformada de los diversos estados alemanes, entre los que se encontraban los estadistas Bluntschli y von Bennigsen y los profesores Richard Rothe , Heinrich Ewald , D. Schenkel , A. Hilgenfeld y F. Hitzig .
Los objetos más especiales de la asociación son los siguientes: el desarrollo de las Iglesias sobre la base de un sistema de gobierno parroquial y sinodal representativo en el que los laicos gocen de todos sus derechos; la promoción de una federación de todas las Iglesias en una Iglesia nacional ; resistencia a todas las tendencias jerárquicas tanto dentro como fuera de las iglesias protestantes; la promoción de la tolerancia cristiana y el respeto mutuo entre las diversas confesiones; el despertar y el sustento de la vida cristiana y de todas las obras cristianas necesarias para la fortaleza moral y la prosperidad de la nación. Estos objetivos incluyen la oposición a las pretensiones de Roma y a la interferencia autocrática en la Iglesia por parte de las autoridades políticas o eclesiásticas, los esfuerzos para inducir a los laicos a reclamar y ejercer sus privilegios como miembros de la Iglesia, la afirmación del derecho de la Iglesia. clérigos, laicos y profesores laicos y clérigos para buscar y proclamar libremente la verdad en la independencia de los credos y la letra de la Escritura .
La membresía en la asociación está abierta a todos los alemanes que sean protestantes y declaren su voluntad de cooperar en la promoción de sus objetivos. Los medios utilizados para promover estos objetos son principalmente (I) la formación de asociaciones de filiales locales en todo el país, cuyo deber es mediante conferencias, reuniones y la distribución de literatura adecuada para dar a conocer y defender sus principios, y (2) la celebración de grandes reuniones anuales o bienales de toda la asociación, en las que se exponen sus objetos y principios y se aplican a las circunstancias de la Iglesia en el momento. Las tesis aceptadas por las asambleas generales de la asociación como resultado de las discusiones sobre los trabajos leídos indican la posición teológica de sus miembros.
Lo siguiente puede servir como ilustración: Los credos de la Iglesia Protestante cierran las puertas solo al pasado, pero las abren para avanzar en el futuro; es inmoral y contrario al verdadero protestantismo exigir su suscripción. Los límites de la libertad de enseñanza no están prescritos por la letra de las Escrituras, pero un requisito fundamental del protestantismo es la libre investigación en y sobre las Escrituras. El intento de limitar la libertad de investigación y enseñanza teológicas en las universidades es una violación del principio vital del protestantismo. Solo tales concepciones de la persona de Jesús pueden satisfacer las necesidades religiosas de esta época como reconocer plenamente la idea de su humanidad y lugar en la historia. La razón superior sólo tiene autoridad incondicional, y la Biblia debe justificarse ante su tribunal; encontramos la historia de la revelación divina y su cumplimiento solo en la Biblia, y la razón nos invita a considerar la Biblia como la única autoridad y canon en materia de creencias religiosas.
La formación de la asociación provocó a la vez una oposición feroz y decidida por parte de los sectores ortodoxos de la Iglesia, particularmente en Berlín . Se han hecho intentos más o menos exitosos desde el principio para excluir a los clérigos y profesores identificados con él de los púlpitos y cátedras de Berlín y otros lugares, aunque la pertenencia a él no implica una descalificación legal para ninguno de los dos. Uno de los objetos de la asociación fue obtenido en cierta medida por su organización de la Iglesia Evangélica Estatal en Prusia cuando el Dr. Falk era ministro del culto prusiano, sobre la base de la representación parroquial y sinodal, que entró en pleno funcionamiento en 1879. Pero la elección porque el sínodo general resultó muy desfavorable para el partido liberal, [1] y la gran mayoría ortodoxa se esforzó por usar su poder contra los principios y los miembros de la asociación.
En 1882, la posición de la asociación se hizo aún más difícil por la agitación en Berlín del Dr. Kalthoff y otros miembros de ella a favor de una iglesia popular basada en principios teológicos puramente disidentes y extremadamente avanzados. Esta dificultad ha continuado, y la posición racionalista extrema adoptada por algunos líderes ha alejado la simpatía no solo de los oscurantistas sino de aquellos que estaban dispuestos a ir un poco en la dirección de una teología liberal . Ahora hay unos 25.000 miembros en las 20 ramas de Verein.
Véase D. Schenkel, Der deutsche Protestantenverein und seine Bedeutung für die Gegenwart (Wiesbaden, 1868, 2ª ed. 1871); Der deutsche Protestantenverein in seinen Statuten und den Thesen seiner Hauptversammiungen 1865-1882 (Berlín, 1883); P. Wehlhorn en Herzog-Haucks Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche ; H. Weinel, "Vida y pensamiento religiosos en la Alemania actual", Hibbert Journal (julio de 1909).
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Protestantenverein ". Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 472–473.
- ↑ El partido liberal era un Kirchenpartei (partido de la iglesia), que en el protestantismo alemán es un grupo que nomina candidatos en una lista para el consejo de la iglesia y las elecciones sinodales y se compara aproximadamente con los grupos nominativos en la Iglesia de Suecia.