En retórica , protrepsis ( griego : πρότρεψις ) y paraenesis (παραίνεσις) son dos estilos de exhortación estrechamente relacionados que emplean los filósofos morales . Si bien existe una distinción ampliamente aceptada entre los dos que utilizan los escritores modernos, los filósofos clásicos no hicieron una distinción clara entre los dos, e incluso los usaron indistintamente. [1]
Clemente de Alejandría diferenciaba entre protrepsis y paraenesis en su Paedagogus . Sin embargo, otros escritores, tanto antes como después de él, combinaron los dos. La protrepsis de Pseudo-Justin se titula Un discurso paraenético a los griegos y la Paraenesis didascalia de Magnus Felix Ennodius está en realidad en el estilo de la protrepsis. [1]
Stanley Stowers explica así la distinción moderna entre las dos ideas, como se usa generalmente en la erudición moderna: [2]
En esta discusión usaré protreptic en referencia a la literatura exhortativa que llama a la audiencia a una forma de vida nueva y diferente, y paraenesis para pedir consejo y exhortación a continuar en una determinada forma de vida. Sin embargo, los términos se usaron de esta manera solo a veces y no de manera consistente en la antigüedad.
En otras palabras, la distinción empleada a menudo por los escritores modernos es que la protrepsis es literatura de conversión, donde un filósofo tiene como objetivo convertir a los forasteros para que sigan un camino filosófico particular, mientras que la paraenesis está dirigida a aquellos que ya siguen ese camino, dándoles consejos sobre la mejor manera de hacerlo. para seguirlo. Esta no es una distinción universal. Swancutt, observando el reconocimiento de Stowers de que las dos ideas no fueron formalmente distinguidas de esta manera por los filósofos clásicos, argumenta, por ejemplo, que la distinción moderna es una falsa dicotomía que se originó con De Exhortationum a Graecis Romanisque scriptarum historia et indole de Paul Hartlich , publicado en 1889. [2]
Las perspectivas de los escritores clásicos difieren de la visión moderna. Por ejemplo: la explicación de Malherbe de Epicteto vista 'de protrepsis (tal como se establece en la tercera de sus discursos ) es: [1] [4]