Qanun es una palabra árabe ( árabe : قانون , qānūn ; turco otomano : قانون , kānūn , derivado del griego antiguo : κανών kanōn , que también es la raíz de la palabra inglesa moderna " canon "). [1] [2] [3] [4] Puede referirse a las leyes establecidas por los soberanos musulmanes, en particular el cuerpo de leyes administrativas, económicas y penales promulgadas por los sultanes otomanos , en contraste con la sharia , el cuerpo de leyes elaborado por los musulmanes. juristas [5]Por lo tanto, se traduce con frecuencia como "ley dinástica". La idea de kanun entró por primera vez en el mundo musulmán en el siglo XIII, ya que se tomó prestada del Imperio mongol después de sus invasiones. [6] El décimo sultán del Imperio Otomano, Suleiman era conocido en el Imperio Otomano como Suleiman Kanuni ("el Legislador"), debido a su código de leyes.
Después de la caída del califato abasí en 1258, una práctica conocida por los turcos y mongoles se transformó en qanun, que otorgó poder a los califas , gobernadores y sultanes por igual para "hacer sus propias regulaciones para actividades no contempladas en la sharia". [7] Esto se volvió cada vez más importante a medida que el Medio Oriente comenzó a modernizarse, tropezando así con los problemas de un estado moderno, que no estaban cubiertos por la sharia. El Qanun comenzó a desarrollarse ya en Umar I (586–644 EC). [7]Muchas de las regulaciones cubiertas por qanun se basaron en asuntos financieros o sistemas impositivos adaptados a través de las leyes y regulaciones de aquellos territorios conquistados por el Islam. [7]
El término ḳānūn deriva de la palabra griega κανών. Originalmente con el significado menos abstracto de "cualquier barra recta", luego se refirió a cualquier "medida o regla" en griego. Luego, la palabra fue traducida y adoptada por el idioma árabe después de la conquista de Egipto por parte del Imperio Otomano bajo el sultán Selim I.(ca. 1516). En el Imperio Otomano, el término ḳānūn todavía tenía los significados originales de la palabra de un sistema de regulación fiscal. Sin embargo, más tarde también se refirió al "código de regulaciones" o "ley estatal", una distinción secular bien definida de la "ley musulmana" conocida como s̲h̲arīʿa. El ḳānūn adquirió una importancia significativa durante el período de modernización en el Imperio Otomano. El ḳānūn y s̲h̲arīʿa no se contradecían en asuntos administrativos y, por lo tanto, el ḳānūn se asimilaba fácilmente a las funciones reguladoras otomanas. El ḳānūn promulgado por los sultanes otomanos también se utilizó para el derecho financiero y penal. Bajo el sultán Mehmed II (1451-1481), el ḳānūn siguió aplicándose estrictamente para estas prácticas. Sin embargo,gran muftī de Estambul desde 1545 hasta 1574, el ḳānūn también se aplicó para tratar asuntos relacionados con los derechos de propiedad. Anteriormente, los derechos de propiedad estaban exclusivamente bajo la jurisdicción del s̲h̲arīʿa. A pesar de esta aparente contradicción, debido a hábiles operaciones burocráticas, el ḳānūn y el s̲h̲arīʿa existieron en armonía. El ḳānūn ha conservado su relevancia en el Medio Oriente con respecto a las leyes civiles, comerciales, administrativas y penales. También influye en la forma en que se reproducen las disposiciones de la s̲h̲arīʿa. [8]