Quietismo (filosofía)

Este artículo trata sobre la filosofía analítica. Para otros usos, consulte Quietismo .

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Los quietistas filosóficos quieren liberar al hombre de la profunda perplejidad que a menudo causa la contemplación filosófica.

El quietismo en la filosofía ve el papel de la filosofía como ampliamente terapéutico o reparador. ^{[ cita requerida ] Los} filósofos quietistas creen que la filosofía no tiene una tesis positiva que aportar, sino que su valor está en desactivar las confusiones en los marcos lingüísticos y conceptuales de otras materias, incluida la filosofía no quietista. ^[1] Al reformular los supuestos problemas de una manera que haga evidente el razonamiento equivocado del que surgen, el quietista espera poner fin a la confusión de la humanidad y ayudar a regresar a un estado de quietud intelectual. ^{[ cita requerida ]}

Estado dentro de la filosofía

Crispin Wright dijo que "el quietismo es el punto de vista de que es imposible un debate metafísico significativo ". ^{[2] [3]} Se ha descrito como "el punto de vista o postura que implica evitar la teorización filosófica sustantiva y generalmente se asocia con ciertas formas de escepticismo , pragmatismo y minimalismo sobre la verdad. Más particularmente, se opone a presentar tesis positivas y desarrollar argumentos constructivos ". ^[4]

El quietismo por su naturaleza no es una escuela filosófica como se entiende en el sentido tradicional de un cuerpo de dogmas .

A menudo se plantea en la discusión como una posición opuesta al realismo filosófico . ^{[5] [6]}

El quietismo se puede identificar tanto por su metodología , que se centra en el lenguaje y el uso de las palabras , como por su objetivo, que es mostrar que la mayoría de los problemas filosóficos son solo pseudoproblemas. ^{[ cita requerida ]}

Historia y proponentes

El pirronismo representa quizás el ejemplo más temprano de una posición identificable quietista en Occidente. Sextus Empiricus consideró al pirronismo no como un ataque nihilista sino más bien como una forma de terapia filosófica:

El principio causal del escepticismo que decimos es la esperanza de alcanzar la ataraxia (volverse tranquilo). Hombres de talento, preocupados por la anomalía en las cosas y desconcertados sobre a cuál de ellos deberían asentir, vinieron a investigar qué es verdadero y qué falso en las cosas, pensando que al decidir estas cuestiones alcanzarían la ataraxia. El principal principio constitutivo del escepticismo es la afirmación de que en cada explicación se opone una explicación igual; porque es a partir de esto, pensamos, que llegamos a no tener creencias.

-  Sextus Empiricus , Contornos del pirronismo , Libro I, Capítulo 12

La discusión contemporánea sobre el quietismo se remonta a Ludwig Wittgenstein , cuyo trabajo influyó mucho en los filósofos del lenguaje ordinario . Una de las primeras obras 'lenguaje ordinario', Gilbert Ryle 's El concepto de lo mental , intentaron demostrar que el dualismo surge de una falta de apreciación de que el vocabulario mental y vocabulario física son simplemente diferentes maneras de describir una y la misma cosa, es decir humana comportamiento. JL Austin 's Sentido y Sensibilia tomaron un enfoque similar a los problemas de escepticismo y la fiabilidad de la percepción sensorial, argumentando que surgen solo por una mala interpretación del lenguaje ordinario, no porque haya algo genuinamente incorrecto en la evidencia empírica . Norman Malcolm , amigo de Wittgenstein, adoptó un enfoque quietista de los problemas escépticos en la filosofía de la mente .

Más recientemente, los filósofos John McDowell y Richard Rorty han adoptado posiciones explícitamente quietistas.

Ver también

• Hermenéutica filosófica
• Escepticismo pirrónico
• Enfoque terapéutico
• Ficcionalismo

Referencias

1. Virvidakis, Stelios; Kindi, Vasso (2013). "Quietismo" . Bibliografías de Oxford Conjuntos de datos en línea . doi : 10.1093 / obo / 9780195396577-0184 .
2. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00071773.2000.11007310?journalCode=rbsp20
3. Ver también "Los filósofos que se suscriben al quietismo niegan que pueda haber un debate metafísico sustancial entre los realistas y sus oponentes no realistas (porque niegan que haya cuestiones sustanciales sobre la existencia o niegan que haya cuestiones sustanciales sobre la independencia ). " https://plato.stanford.edu/entries/realism/
4. https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396577/obo-9780195396577-0184.xml
5. https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396577/obo-9780195396577-0184.xml
6. https://plato.stanford.edu/entries/realism/

Fuentes

• Wittgenstein, Ludwig. Investigaciones filosóficas . 3rd Rev Edn, Blackwell, 2002. ISBN 0-631-23127-7 
• Ryle, Gilbert. El concepto de mente . Londres: Hutchinson, 1949. ISBN 0-14-012482-9 
• Austin, J L. Sense y Sensibilia . OUP, 1962. ISBN 0-19-881083-0 
• Macarthur, David. “Pragmatismo, quietismo metafísico y el problema de la normatividad”, Temas filosóficos. Vol.36 No.1, 2009.
• Malcolm, Norman. Dreaming (Estudios de Psicología Filosófica) . Routledge y Kegan Paul, 1959. ISBN 0-7100-3836-4 
• McDowell, John y Evans, Gareth. Verdad y significado . Oxford: Clarendon Press, 1976. ISBN 0-19-824517-3 
• McDowell, John. Mente y mundo . New Ed, Harvard, 1996. ISBN 0-674-57610-1