al-Balad ( árabe : البلد , "La ciudad"), es la 90ª Sura o capítulo del Corán . Está compuesto por 20 ayat (versos).
البلد Al-Balad La ciudad | |
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Clasificación | Meca |
Otros nombres | La ciudad |
No. de versos | 20 |
No. de palabras | 82 |
No. de letras | 342 |
Resumen
- 1-7 El hombre, aunque creado en la miseria, se jacta de sus riquezas
- 8-16 Cautivos para ser liberados y los pobres y huérfanos para ser alimentados
- 17-20 Descripción de los compañeros de la mano derecha e izquierda [1]
Periodo de revelación
El tema y el estilo del capítulo coránico al balad se asemejan a los de las primeras suras reveladas en La Meca , [2] pero contiene un indicador que indica que fue enviado en el período en que los incrédulos de La Meca habían resuelto oponerse a Mahoma. e hicieron lícito para ellos mismos cometer tiranía y excesos contra él.
Tema y materia
Según una interpretación expuesta en el tafsīr (comentario) escrito por Sayyid Abul Ala Maududi (m. 1979) titulado Tafhim al-Qur'an , [3] Su tema es explicar la verdadera posición del hombre en el mundo y de la mundo en relación con el hombre y decirle que Dios le ha mostrado al hombre los caminos del bien y del mal, también le ha proporcionado los medios para juzgarlos, verlos y seguirlos, y ahora depende del esfuerzo y juicio del hombre si elige el camino de la virtud y alcanza la felicidad o adopta el camino del vicio y se encuentra con la perdición.
Primero, la ciudad de La Meca y las dificultades a las que se enfrentó Mahoma y el estado de los hijos de Adán se han citado como un testimonio de la verdad de que este mundo no es un lugar de descanso y comodidad para el hombre, donde podría haber estado. nacido para disfrutar de la vida, pero aquí ha sido creado para el trabajo y la lucha. Si se lee este tema con el versículo 39 de la Surah An-Najm (Laisa lil insani illa ma saa: no hay nada para el hombre excepto aquello por lo que se ha esforzado), queda claro que en este mundo el futuro del hombre depende de su trabajo y lucha, esfuerzo y lucha.
Después de esto, el malentendido del hombre de que él es el todo en todo en este mundo y que no hay un poder superior para vigilar lo que hace y pedirle cuentas, ha sido refutado.
Luego, tomando como ejemplo uno de los muchos conceptos morales de ignorancia sostenidos por el hombre, se ha señalado qué criterios erróneos de mérito y grandeza se ha propuesto para sí mismo en el mundo. La persona que por ostentación y ostentación derrocha montones de riquezas, no sólo se enorgullece de sus extravagancias, sino que la gente también lo admira por ello con entusiasmo, mientras que el Ser que vela por sus obras, ve por qué métodos obtuvo la riqueza y en qué. maneras y con qué motivos e intención lo gastó.
Entonces Allah dice: Le hemos dado al hombre los medios del conocimiento y las facultades de pensar y comprender y le hemos abierto los caminos de la virtud y el vicio: un camino conduce a la depravación moral, y es un camino fácil para agradar a uno mismo. ; el otro camino conduce a alturas morales, que son empinadas como un camino cuesta arriba, para escalarlas que el hombre tiene que ejercer el autocontrol. Es la debilidad del hombre que prefiere deslizarse hacia el abismo a escalar el acantilado.
Entonces, Allah ha explicado lo que es el camino empinado siguiendo el cual el hombre puede ascender a las alturas. Es que debería dejar de gastar por ostentación, ostentación y orgullo y debería gastar su riqueza para ayudar a los huérfanos y los necesitados, debería creer en Allah y Su Religión y unirse a la compañía de creyentes debería participar en la construcción de una sociedad que debería Cumplir con las exigencias de la virtud y la rectitud con paciencia y ser compasivo con la gente. El fin de los que siguen este camino es que se volverán dignos de la misericordia de Allah. Al contrario, el fin de los que siguen el camino equivocado es el fuego del infierno del que no hay escapatoria.
Sayyid Qutb (m. 1966), autor egipcio , islamista e intelectual destacado de la Hermandad Musulmana egipcia , conjeturó el tema general de Surat Al-Lail en la introducción de su extenso comentario coránico, Fi Zilal al-Qur'an. (En las sombras del Corán) diciendo:
Esta breve sura toca una gran cantidad de hechos que son de importancia central para la vida humana. Su estilo se caracteriza por poderosas alusiones. Numerosos hechos de esta naturaleza no se combinan fácilmente en ninguna forma de escritura concisa excepto en el Corán, con su habilidad única para tocar los acordes correctos con golpes tan rápidos y penetrantes.
Referencias
- ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto , el discurso preliminar y las notas de Sale . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Versículos del Corán en orden cronológico
- ↑ Maududi, S., Tafhim al-Qur'an
enlaces externos
- 90. Surah Al-Balad
- Obras relacionadas con El Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali) / 90. La ciudad en Wikisource
- Corán 90 traducción clara del Corán