Rav Sheshet ( hebreo : רב ששת ) fue un amora babilónico de la tercera generación. Su nombre a veces se pronuncia Shishat o Barchichat.
Era un colega de Rav Najman , con quien tenía frecuentes discusiones sobre cuestiones de la ley religiosa. El nombre de su maestro no se conoce definitivamente, pero Rav Sheshet fue auditor en las conferencias de Rav Huna . [1] Es cierto que era no un alumno de Rav , ya que cuando ciertas palabras de Rav le disgustaba, les criticó con una falta de respeto que no se habría mostrado hacia su propio maestro, diciendo: "él debe haber hablado así, cuando el estaba dormido". [2]
Sheshet vivió primero en Nehardea , donde solía estudiar en la sinagoga Shaf ve-Yativ, [3] yendo de allí a Mahuza , [4] y más tarde a Shilhe , donde fundó una academia. [5] Era débil de cuerpo, [6] pero tenía, sin embargo, una voluntad de hierro y una gran energía. [7]
A pesar de que era ciego, fue compensada por un recuerdo muy retentiva, porque él sabía de memoria todo el cuerpo de tannaitic tradición, así como sus amoraic interpretaciones. [8] Contrató a un erudito ("tanna") familiarizado con la Mishná y la Baraita para que se las leyera. [9]
Rav Chisda , cuando conoció a Sheshet, solía temblar ante la riqueza de baraitot y máximas que citaba Sheshet. [10] Sheshet también transmitió muchos dichos de los tannaim más antiguos, especialmente de R. Eleazar ben Azariah . [11] En su enseñanza, siempre tomó la tradición como base, y para cada pregunta que se le presentaba para tomar una decisión, buscaba una mishná o baraita de la que pudiera deducir la solución del problema, su amplio conocimiento de estas ramas de la literatura siempre le permitía él para encontrar el pasaje que necesitaba. [12] Su respuesta habitual a una pregunta era: "Lo hemos aprendido en la Mishná o en una baraita". [13]Cuando había presentado alguna oración a la atención de sus alumnos, solía preguntar inmediatamente: "¿De dónde tengo esto?" y luego agregaría una mishná o una baraita de la que había derivado la decisión en cuestión. [14]
Además de su erudición y su conocimiento de la tradición, Sheshet poseía mucha agudeza y supo deducir conclusiones de las enseñanzas de la tradición. [15] Así, en relación con su aplicación de Eclesiastés 7:11, Rami bar Hama dijo de él: "Es bueno cuando uno posee un entendimiento agudo además de la herencia de la tradición". [16] Sin embargo, era menos sutil que su colega Rav Chisda , [17] y parece haber sido reacio en general a la casuística en boga en la Academia de Pumbedita.. Cuando escuchaba a alguien hacer una objeción, solía observar con sarcasmo: "¿No eres de Pumbedita, donde sacan un elefante por el ojo de una aguja?". [18] Sheshet estaba en términos amistosos con Rav Chisda, y la pareja se respetaba mucho, [19] viajaba en compañía, [20] y estaban juntos en la exilarca . [21]