La democracia radical es un tipo de democracia que aboga por la extensión radical de la igualdad y la libertad . [1] La democracia radical se preocupa por una extensión radical de la igualdad y la libertad , siguiendo la idea de que la democracia es un proceso inacabado, inclusivo, continuo y reflexivo. [1]
Dentro de la democracia radical hay tres líneas distintas, como las articula Lincoln Dahlberg. [1] Estos hilos pueden etiquetarse como deliberativos, agonistas y autonomistas.
La primera y más destacada vertiente de la democracia radical es la perspectiva agonista, que está asociada con el trabajo de Laclau y Mouffe. La democracia radical fue articulada por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe en su libro Hegemonía y estrategia socialista: hacia una política democrática radical , escrito en 1985. Argumentan que los movimientos sociales que intentan crear un cambio social y político necesitan una estrategia que desafíe los conceptos neoliberales y neoconservadores. de la democracia . [2] Esta estrategia tiene como objetivo ampliar la definición liberal de democracia, basada en la libertad.e igualdad , para incluir la diferencia . [2]
Según Laclau y Mouffe, "democracia radical" significa "la raíz de la democracia". [3] Laclau y Mouffe afirman que la democracia liberal y la democracia deliberativa , en sus intentos de construir consenso , oprimen opiniones, razas, clases, géneros y visiones del mundo diferentes. [2] En el mundo, en un país y en un movimiento social hay muchas (una pluralidad de) diferencias que resisten el consenso. La democracia radical no solo acepta las diferencias, el disenso y los antagonismos, sino que depende de ellos. [2] Laclau y Mouffe argumentan basándose en la suposición de que existe un poder opresivorelaciones que existen en la sociedad y que esas relaciones opresivas deben hacerse visibles, renegociadas y alteradas. [4] Al construir la democracia en torno a la diferencia y el disenso, las relaciones de poder opresivas que existen en las sociedades pueden pasar a primer plano para que puedan ser desafiadas. [2]
La segunda vertiente, deliberativa, se asocia principalmente con el trabajo de Jürgen Habermas . Esta vertiente de democracia radical se opone a la perspectiva agonista de Laclau y Mouffe. Habermas sostiene que los problemas políticos que rodean la organización de la vida pueden resolverse mediante la deliberación . [5] Es decir, personas que se unen y deliberan sobre la mejor solución posible. Este tipo de democracia radical contrasta con la perspectiva agonista basada en el consenso y los medios comunicativos: hay un proceso crítico reflexivo para llegar a la mejor solución. [5] La igualdad y la libertad están en la base de la teoría deliberativa de Habermas. La deliberación se establece a través de institucionesque pueda garantizar la participación libre e igualitaria de todos. [5] Habermas es consciente del hecho de que las diferentes culturas, visiones del mundo y éticas pueden generar dificultades en el proceso deliberativo. A pesar de este hecho, sostiene que la razón comunicativa puede crear un puente entre puntos de vista e intereses opuestos. [5]