La Sábana Santa de Turín , un lienzo que la tradición asocia con la crucifixión y entierro de Jesús , ha sido sometido a numerosas pruebas científicas, la más notable de las cuales es la datación por radiocarbono , en un intento por determinar la autenticidad de la reliquia . En 1988, científicos de tres laboratorios separados fecharon muestras de la Sábana Santa en un rango de 1260-1390 d. C., que coincide con la primera aparición cierta de la Sábana Santa en la década de 1350 y es mucho más tarde que el entierro de Jesús en 30 o 33 d. C. [1] Se siguen debatiendo aspectos de la prueba de 1988. [2] [3] [4]A pesar de algunas preocupaciones técnicas que se han planteado sobre la datación por radiocarbono de la Sábana Santa, [5] [6] ningún experto en datación por radiocarbono ha afirmado que la datación no es confiable. [7]
Fondo
1978: la creación de S.Tu.RP
La idea de fechar científicamente el sudario se propuso por primera vez en la década de 1960, pero se rechazó el permiso porque el procedimiento en ese momento habría requerido la destrucción de demasiada tela (casi 0,05 metros cuadrados ≅ 0,538 pies cuadrados). El desarrollo en la década de 1970 de nuevas técnicas para la datación por radiocarbono, que requerían cantidades mucho menores de material de origen, [8] llevó a la Iglesia Católica a fundar el Proyecto de Investigación de la Sábana Santa de Turín (S.Tu.RP), que involucró alrededor de 30 científicos de diversas religiones, incluidos los no cristianos.
El grupo S.Tu.RP inicialmente planeó realizar una variedad de estudios diferentes sobre la tela, incluida la datación por radiocarbono. [9] [10] Una comisión encabezada por el químico Robert H. Dinegar y el físico Harry E. Gove consultó a numerosos laboratorios que en ese momento (1982) podían fechar con carbón pequeñas muestras de tela. Los seis laboratorios que mostraron interés en realizar el procedimiento se clasificaron en dos categorías, según el método que utilizaron:
- Dos utilizaron un enfoque de contador proporcional :
- Laboratorio Nacional Brookhaven , Upton , Nueva York , Estados Unidos;
- Establecimiento de Investigación de Energía Atómica , Harwell , Oxfordshire , Inglaterra;
- Cuatro espectrometría de masas con aceleradores usados :
- Laboratorio de Investigación de Estructura Nuclear , Universidad de Rochester , Rochester , Nueva York, Estados Unidos;
- la Universidad de Oxford , Inglaterra;
- Universidad de Arizona , Tucson, Arizona , Estados Unidos;
- ETH Zürich , Suiza.
Para obtener resultados independientes y replicables, y para evitar conflictos entre los laboratorios, se decidió dejar que todos los laboratorios interesados realizaran las pruebas al mismo tiempo. [11]
Desacuerdos entre S.Tu.RP y los laboratorios candidatos
En 1982, el grupo S.Tu.RP publicó la lista de pruebas a realizar en la Sábana Santa; estos tenían como objetivo identificar cómo se imprimió la imagen en la tela, verificar el supuesto origen de la reliquia e identificar métodos de conservación más adecuados. Sin embargo, un desacuerdo entre el grupo S.Tu.RP y los laboratorios candidatos se convirtió en una ruptura de relaciones públicas: [12] el grupo S.Tu.RP esperaba realizar el examen radiométrico bajo su propia protección y después de que se hubieran completado los otros exámenes. , mientras que los laboratorios consideraron la datación por radiocarbono como la prueba principal, que debería completarse en detrimento de otras pruebas, si fuera necesario. [13]
El protocolo de Turín de 1986
El 29 de septiembre de 1986 se celebró una reunión con las autoridades eclesiásticas para determinar el camino a seguir. Al final, se llegó a una solución de compromiso con el llamado "Protocolo de Turín", [14] [15] que establecía que:
- la datación por carbono sería la única prueba realizada; [dieciséis]
- se proporcionarían muestras originales y de control, indistinguibles entre sí ( prueba ciega );
- la prueba sería realizada simultáneamente por siete [17] laboratorios, bajo la supervisión conjunta de la Pontificia Academia de Ciencias, el arzobispo de Turín y el Museo Británico;
- se adoptarían ambos métodos de datación; [18] [19]
- la muestra ofrecida a cada laboratorio pesaría 28 mg, en total equivalente a 9 cm 2 de tela; [20]
- el Museo Británico se encargaría de la distribución de las muestras;
- los laboratorios no se comunicarán entre sí durante el análisis, ni divulgarán los resultados de las pruebas a nadie más que a las tres autoridades supervisoras. [21] [22]
Posteriormente, el Vaticano decidió adoptar un protocolo diferente. [23]
- El 27 de abril de 1987, un portavoz del Vaticano anunció al periódico La Stampa que el procedimiento probablemente lo realizarían dos o tres laboratorios como máximo;
- El 10 de octubre, el cardenal Anastasio Ballestrero anunció oficialmente a los siete laboratorios que no se utilizaría el método de contador proporcional porque este método requeriría demasiado material de la Sábana Santa (cantidades de gramos en lugar de cantidades de miligramos). [24] [25] Solo tres laboratorios, a saber, Oxford, Tucson y Zürich, recibirían muestras de la Sábana Santa para su análisis.
- La única institución supervisora sería el Museo Británico, encabezado por Michael Tite.
Estas desviaciones fueron muy criticadas. [26]
El método de prueba a ciegas se abandonó porque el distintivo tejido de sarga de espina de pescado de tres a uno del sudario no podía coincidir con los controles y, por lo tanto, todavía era posible que un laboratorio identificara la muestra del sudario. Triturar las muestras no resolvería el problema, al tiempo que haría mucho más difícil y derrochador limpiar las muestras correctamente. [27] Harry Gove, director del laboratorio de Rochester (uno de los cuatro no seleccionados por el Vaticano), argumentó en una carta abierta publicada en Nature [28] que descartar el método de prueba a ciegas expondría los resultados, sean los que sean, a la sospecha de falta de fiabilidad. Sin embargo, en un artículo de 1990, Gove admitió que "los argumentos que se plantean con frecuencia, ... que las mediciones de radiocarbono en la cubierta deben realizarse a ciegas, le parecen al autor carentes de mérito; ... la falta de ceguera en las mediciones es una razón bastante insustancial para no creer el resultado." [7]
En el acalorado debate que siguió, un portavoz de la Iglesia declaró que
(l) a Iglesia debe responder al desafío de aquellos que quieren que detenga el proceso, que quieran que demostremos que la Iglesia teme a la ciencia.
Estamos ante un chantaje real: a menos que aceptemos las condiciones impuestas por los laboratorios, iniciarán una campaña de marketing de acusaciones contra la Iglesia, a la que retratarán como asustada de la verdad y enemiga de la ciencia. [...]
La presión sobre las autoridades eclesiásticas para que acepten el protocolo de Turín casi se ha acercado a la ilegalidad.- Luigi Gonella [29]
El protocolo final
Los cambios propuestos al protocolo de Turín provocaron otro acalorado debate entre los científicos y el procedimiento de muestreo se pospuso. [30]
El 17 de abril de 1988, diez años después de que se iniciara el proyecto S.Tu.RP, el director científico del Museo Británico, Michael Tite, publicó en Nature [31] el protocolo "final":
- los laboratorios de Oxford, Zürich y Tucson realizarían la prueba;
- cada uno recibiría una muestra con un peso de 40 mg., extraída de una sola porción de tejido;
- los laboratorios recibirían cada uno dos muestras de control, claramente distinguibles de la muestra de la cubierta;
- las muestras se entregarían a los representantes de los laboratorios en Turín;
- cada prueba sería filmada;
- no habría comparación de resultados (ni comunicación) entre laboratorios hasta que los resultados sean certificados como definitivos, unívocos y completos;
- el método del contador proporcional no se utilizaría porque requiere cantidades de gramos en lugar de cantidades de miligramos de material de cubierta.
Entre las diferencias más evidentes entre la versión final del protocolo y las anteriores se encuentra la decisión de muestrear desde una única ubicación en la tela. [32] Esto es significativo porque, si la parte elegida no fuera de alguna manera representativa del resto de la mortaja, los resultados solo serían aplicables a esa parte de la tela. [33]
Otra diferencia relevante fue la eliminación de la prueba ciega, considerada por algunos estudiosos como la base misma del método científico. [34] [35] [36] El método de prueba a ciegas se abandonó porque el distintivo tejido de sarga de espina de pescado de tres a uno del sudario no podía coincidir con los controles y, por lo tanto, un laboratorio podía identificar la muestra del sudario. Triturar las muestras no resolvería el problema, al tiempo que haría mucho más difícil y derrochador limpiar las muestras correctamente. [27]
Proceso de prueba
Muestreo
Las muestras fueron tomadas el 21 de abril de 1988 en la Catedral por Franco Testore , experto en tejidos y tejidos, y por Giovanni Riggi, representante del fabricante de bioequipos "Numana". Testore realizó las operaciones de ponderación mientras que Riggi hizo el corte real. También estuvieron presentes el cardenal Ballestrero, cuatro sacerdotes, el portavoz de la arquidiócesis Luigi Gonella, fotógrafos, un operador de cámara, Michael Tite del Museo Británico y representantes de los laboratorios.
Como medida de precaución, se cortó de la Sábana Santa una pieza dos veces más grande que la requerida por el protocolo; medía 81 mm × 21 mm (3,19 pulg. × 0,83 pulg.). Se descartó una tira exterior que mostraba filamentos coloreados de origen incierto. [37] La muestra restante, que medía 81 mm × 16 mm (3,19 pulgadas × 0,63 pulgadas) y pesaba 300 mg, se dividió primero en dos partes iguales, una de las cuales se conservó en un recipiente sellado, bajo la custodia del Vaticano. en caso de necesidad futura. La otra mitad fue cortada en tres segmentos y empaquetada para los laboratorios en una habitación separada por Tite y el arzobispo. Los representantes del laboratorio no estuvieron presentes en este proceso de empaque, de acuerdo con el protocolo.
Los laboratorios también recibieron tres muestras de control (una más de la que se pretendía originalmente), que fueron:
- un fragmento de tejido procedente de un entierro egipcio, descubierto en 1964 y ya fechado por carbono en 1100 d. C.;
- un trozo de vendaje de momia fechado al carbono en el 200 dC;
- una muestra del manto perteneciente a Luis IX de Francia y conservado en Saint-Maximin , Var , Francia, que tenía una procedencia comprobable y fue tejido entre 1240 y 1270.
Realización de pruebas
Tucson realizó las pruebas en mayo, Zurich en junio y Oxford en agosto [38] y comunicó sus resultados al Museo Británico.
El 28 de septiembre de 1988, el director del Museo Británico y coordinador del estudio, Michael Tite, comunicó los resultados oficiales a la diócesis de Turín ya la Santa Sede .
Anuncio oficial
En una conferencia de prensa muy concurrida el 13 de octubre, el Cardenal Ballestrero anunció los resultados oficiales, es decir, que las pruebas de radiocarbono fecharon la Sábana Santa en una fecha de 1260-1390 d. C., con un 95% de confianza. El informe oficial y completo del experimento se publicó en Nature . [1] Las fechas sin calibrar de los laboratorios individuales, con errores 1-sigma (68% de confianza), fueron las siguientes:
- Tucson: 646 ± 31 años;
- Oxford: 750 ± 30 años;
- Zúrich: 676 ± 24 años;
- la media no ponderada fue "691 ± 31 años", que corresponde a edades calibradas de "1273 - 1288 AD" con un 68% de confianza, y "1262 - 1312, 1353 - 1384 AD cal" con un 95% de confianza.
Como se informó en Nature , Anthos Bray del Instituto di Metrologia 'G. Colonetti ', Turín, "confirmó que los resultados de los tres laboratorios eran compatibles entre sí y que, según las pruebas presentadas, ninguno de los resultados medios era cuestionable". [1]
Críticas a los resultados de la prueba
Reparaciones medievales
Aunque la calidad de la prueba de radiocarbono en sí es incuestionable, se han planteado críticas con respecto a la elección de la muestra tomada para la prueba, con sugerencias de que la muestra puede representar un fragmento de reparación medieval en lugar de la tela que lleva la imagen. [39] [40] [41] [42] Se presume que el área muestreada fue una reparación medieval que se llevó a cabo mediante un "retejido invisible". Desde la datación C14, se han publicado al menos cuatro artículos en fuentes académicas que sostienen que las muestras utilizadas para la prueba de datación pueden no haber sido representativas de todo el sudario. [43] [42] [44]
Estos incluyeron un artículo del químico estadounidense Raymond Rogers , quien realizó análisis químicos para el Proyecto de Investigación de la Sábana Santa de Turín y que estuvo involucrado en el trabajo con la Sábana Santa desde que comenzó el proyecto STURP en 1978. Rogers tomó 32 muestras documentadas de cinta adhesiva de todas las áreas de la mortaja y los textiles asociados durante el proceso STURP en 1978. [43] Recibió 14 segmentos de hilo de Luigi Gonella (del Departamento de Física de la Universidad Politécnica de Turín ) el 14 de octubre de 1979, que Gonella le dijo que eran de la Raes muestra. El 12 de diciembre de 2003, Rogers recibió muestras de hilos de trama y de urdimbre que Luigi Gonella afirmó haber tomado de la muestra de radiocarbono antes de que se distribuyera para su datación. La procedencia real de estos hilos es incierta, ya que Gonella no estaba autorizada a tomar o retener material genuino de la mortaja, [45] pero Gonella le dijo a Rogers que cortó los hilos del centro de la muestra de radiocarbono. [43]
Raymond Rogers declaró en un artículo de 2005 que realizó análisis químicos en estos hilos indocumentados y los comparó con los hilos Raes indocumentados, así como con las muestras que había guardado de su trabajo STURP. Afirmó que su análisis mostró: "La muestra de radiocarbono contiene una capa de goma / tinte / mordiente y fibras de algodón. La parte principal de la cubierta no contiene estos materiales". [43] Él especuló que estos productos pueden haber sido utilizados por tejedores medievales para igualar el color del tejido original al realizar reparaciones y respaldar la mortaja para protección adicional. Sobre la base de esta comparación, Rogers concluyó que los hilos indocumentados recibidos de Gonella no coincidían con el cuerpo principal del sudario y que, en su opinión: "Se tomó la peor muestra posible para la datación por carbono". [46]
Como parte del proceso de prueba en 1988, el laboratorio de Derbyshire en el Reino Unido ayudó a la unidad de aceleración de radiocarbono de la Universidad de Oxford identificando el material extraño extraído de las muestras antes de que fueran procesadas. [47] Edward Hall del equipo de Oxford notó dos o tres fibras "diminutas" que parecían "fuera de lugar", [47] y esas fibras "diminutas" fueron identificadas como algodón por Peter South (experto en textiles del laboratorio de Derbyshire) quien dijo: "Puede haber sido utilizado para reparaciones en algún momento en el pasado, o simplemente se atascó cuando se tejió la tela de lino. Puede que no nos haya llevado mucho tiempo identificar el material extraño, pero era único entre los muchos y variados trabajos que emprendemos ". [47]
El informe oficial del proceso de datación, escrito por las personas que realizaron el muestreo, establece que la muestra "provino de un solo sitio en el cuerpo principal del sudario, lejos de cualquier parche o área carbonizada". [1]
Mechthild Flury-Lemberg, experta en restauración de textiles, encabezó la restauración y conservación de la Sábana Santa de Turín en 2002. Ha rechazado la teoría del "retejido invisible", señalando que sería técnicamente imposible realizar tal reparar sin dejar rastros, y que no encontró tales rastros en su estudio del sudario. [48] [49]
Harry E. Gove ayudó a inventar la datación por radiocarbono y participó de cerca en la creación del proyecto de datación de la Sábana Santa. También asistió al proceso de citas en la Universidad de Arizona. Gove ha escrito (en la respetada revista científica Radiocarbon ) que: "Se ha hecho otro argumento de que la parte de la mortaja de la que se cortó la muestra posiblemente se había desgastado y raído debido a innumerables manipulaciones y había sido sometida a una restauración textil medieval. por lo tanto, la restauración habría tenido que hacerse con un virtuosismo tan increíble que la haría microscópicamente indistinguible de la cosa real. Incluso el llamado tejido invisible moderno puede detectarse fácilmente bajo un microscopio, por lo que esta posibilidad parece poco probable. Parece muy convincente que lo que se midió en los laboratorios fue un paño genuino del sudario después de haber sido sometido a rigurosos procedimientos de limpieza. Probablemente ninguna muestra para la datación por carbono ha sido sometida jamás a un examen y tratamiento tan escrupulosamente cuidadoso, y quizás nunca lo volverá a hacer ". [7]
En 2010, los estadísticos Marco Riani y Anthony C. Atkinson escribieron en un artículo científico que el análisis estadístico de los dátiles brutos obtenidos de los tres laboratorios para la prueba de radiocarbono sugiere la presencia de contaminación en algunas de las muestras. Concluyen que: "El efecto no es grande en la región muestreada; ... nuestra estimación del cambio es de unos dos siglos". [50]
En diciembre de 2010, Timothy Jull , miembro del equipo original de datación por radiocarbono de 1988 y editor de la revista Radiocarbon revisada por pares , fue coautor de un artículo en esa revista con Rachel A. Freer-Waters. Examinaron una parte de la muestra de radiocarbono que sobró de la sección utilizada por la Universidad de Arizona en 1988 para el ejercicio de datación por carbono, y fueron asistidos por el director del Centro Gloria F. Ross para Estudios de Tapices. Observaron el fragmento utilizando un microscopio estereoscópico de bajo aumento (~ 30 ×), así como con un aumento alto (320 ×) visto a través de luz transmitida y luz polarizada, y luego con microscopía de epifluorescencia. Encontraron "solo niveles bajos de contaminación por unas pocas fibras de algodón" y ninguna evidencia de que las muestras realmente utilizadas para las mediciones en los procesos de datación C14 fueran teñidas, tratadas o manipuladas de otra manera. Llegaron a la conclusión de que la datación por radiocarbono se había realizado en una muestra del material original de la cubierta. [51]
En marzo de 2013, Giulio Fanti, profesor de medición mecánica y térmica en la Universidad de Padua , llevó a cabo una batería de experimentos con varios hilos que él cree que fueron cortados del sudario durante la datación por carbono-14 de 1988, y concluyó que databan de 300 A. C. al 400 d. C., colocando potencialmente la Sábana Santa dentro de la vida de Jesús de Nazaret. [52] [53] [54] [55] [56] [57] Debido a la forma en que Fanti obtuvo las fibras del sudario, muchos dudan de sus hallazgos. El custodio oficial de la Sábana Santa, el Arzobispo Cesare Nosiglia de Turín, dijo a Vatican Insider: "Como no hay ningún grado de seguridad en la autenticidad de los materiales en los que se llevaron a cabo estos experimentos [en] la tela de la Sábana Santa, los custodios de la Sábana Santa no pueden reconocer ningún grado de seguridad valor a los resultados de estos supuestos experimentos ". [58] [59] Barrie Schwortz, miembro del equipo de investigación STURP original, comentó sobre la teoría de Fanti: "Pero sería más convincente si la investigación básica se hubiera presentado primero en una revista profesional revisada por pares. Si ' Si está utilizando técnicas antiguas de formas nuevas, debe presentar su enfoque a otros científicos ". [58]
Evidencia contrastante
Raymond Rogers [43] argumentó en la revista científica Thermochimica Acta que la presencia de vainillina difería notablemente entre los hilos sin procedencia que estaba mirando, que contenían el 37% de la vainillina original, mientras que el cuerpo de la sábana contenía 0% de la vainillina original. . Dijo que: "El hecho de que la vainillina no se pueda detectar en la lignina de las fibras de la sábana, el lino de los rollos del Mar Muerto y otras sábanas muy viejas indica que la sábana es bastante antigua. Una determinación de la cinética de la pérdida de vainillina sugiere que la sábana está entre 1300 y 3000 años. Incluso teniendo en cuenta los errores en las mediciones y las suposiciones sobre las condiciones de almacenamiento, es poco probable que la tela tenga una antigüedad de 840 años ". [43]
Se ha afirmado que el proceso de datación de la vainillina de Roger no ha sido probado, y su validez es sospechosa, ya que el deterioro de la vainillina está fuertemente influenciado por la temperatura de su entorno: el calor elimina la vainillina rápidamente y la sábana se ha sometido a temperaturas altas. lo suficiente para derretir la plata y quemar la tela. [45]
Contaminación por bacterias
Evidencia pictórica que data de c. 1690 y 1842 indica que la esquina utilizada para la datación y varias áreas similares espaciadas uniformemente a lo largo de un borde de la tela se manipulaban cada vez que se exhibía la tela, el método tradicional era que se sostenía suspendida por una fila de cinco obispos. Otros sostienen que la manipulación repetida de este tipo aumentó en gran medida la probabilidad de contaminación por bacterias y residuos bacterianos en comparación con los especímenes arqueológicos recién descubiertos para los que se desarrolló la datación por carbono 14. Las bacterias y los residuos asociados (subproductos de bacterias y bacterias muertas) llevan carbono-14 adicional que desviaría la fecha del radiocarbono hacia el presente.
Rodger Sparks, un experto en radiocarbono de Nueva Zelanda, había respondido que un error de trece siglos derivado de la contaminación bacteriana en la Edad Media habría requerido una capa que duplicara aproximadamente el peso de la muestra. [60] Debido a que dicho material podía detectarse fácilmente, las fibras de la sábana fueron examinadas en el Centro de Excelencia de Espectrometría de Masas de la Fundación Nacional de Ciencias en la Universidad de Nebraska. El examen de pirólisis-espectrometría de masas no pudo detectar ninguna forma de polímero bioplástico en fibras de áreas sin imagen o con imagen de la cubierta. Además, el análisis Raman con microsonda láser en Instruments SA, Inc. en Metuchen, Nueva Jersey, tampoco pudo detectar ningún polímero bioplástico en las fibras de la cubierta.
Harry Gove una vez planteó la hipótesis de que una contaminación bacteriana "bioplástica", que se desconocía durante las pruebas de 1988, podría haber hecho que las pruebas fueran inexactas. Sin embargo, también ha reconocido que las muestras se habían limpiado cuidadosamente con productos químicos fuertes antes de realizar las pruebas. [61] Señaló que los tres laboratorios emplearon diferentes procedimientos de limpieza y que, incluso si quedaba algo de contaminación leve, alrededor de dos tercios de la muestra tendrían que consistir en material moderno para desviar el resultado de una fecha del siglo I a una fecha medieval. Inspeccionó el material de muestra de Arizona antes de que se limpiara y determinó que no había una cantidad tan grande de contaminación presente incluso antes de que comenzara la limpieza. [7]
Contaminación por carbón reactivo
Otros han sugerido que la plata del relicario fundido y el agua utilizada para apagar las llamas pueden haber catalizado el carbono en el aire en la tela. [62] El ruso Dmitri Kouznetsov , un biólogo arqueológico y químico, afirmó en 1994 haber logrado reproducir experimentalmente este supuesto enriquecimiento de la tela en tejidos antiguos, y publicó numerosos artículos sobre el tema entre 1994 y 1996. [63] [64 ] [65] [66] [67] [68] [69] [70] Los resultados de Kouznetsov no pudieron ser replicados, y hasta ahora ningún experimento real ha podido validar esta teoría. [71] Gian Marco Rinaldi y otros demostraron que Kouznetsov nunca realizó los experimentos descritos en sus artículos, citando fuentes y fuentes inexistentes, incluidos los museos de los que afirmó haber obtenido las muestras de tejidos antiguos en los que realizó los experimentos. [72] [73] [74] [68] Kouznetsov fue arrestado en 1997 en suelo estadounidense bajo acusaciones de aceptar sobornos por parte de editores de revistas para producir pruebas fabricadas e informes falsos. [75]
Jull, Donahue y Damon de la Instalación del Espectrómetro de Masas del Acelerador de Masas NSF Arizona en la Universidad de Arizona intentaron replicar el experimento de Kouznetsov, y no pudieron encontrar evidencia de los grandes cambios de edad propuestos por Kouznetsov et al. Llegaron a la conclusión de que los tratamientos térmicos de enriquecimiento de carbono propuestos no eran capaces de producir los cambios alegados en la edad de radiocarbono medida de la ropa, que los ataques de Kouznetsov et al. sobre la datación por radiocarbono de 1988 de la Sábana Santa "en general no están fundamentadas y son incorrectas", y que "los otros aspectos del experimento son inverificables e irreproducibles". [76] [77]
Contaminación por humo
En 2008, John Jackson del Turin Shroud Center de Colorado propuso una nueva hipótesis, a saber, la posibilidad de un enriquecimiento más reciente si el monóxido de carbono interactuara lentamente con una tela para depositar su carbono enriquecido en la tela, interpenetrando en las fibrillas que hacen levanta la tela. Jackson propuso probar si esto era realmente posible. [78] Christopher Ramsey , director de la Unidad Aceleradora de Radiocarbono de la Universidad de Oxford, se tomó en serio la teoría y acordó colaborar con Jackson para probar una serie de muestras de lino que podrían determinar si el caso de la autenticidad de la Sábana Santa debería reabrirse. Antes de realizar las pruebas, le dijo a la BBC que "con las mediciones de radiocarbono y con todas las demás pruebas que tenemos sobre la Sábana Santa, parece haber un conflicto en la interpretación de las diferentes pruebas". [79] Ramsey enfatizó que se sorprendería si los resultados de las pruebas de 1988 se mostraran muy alejados - especialmente "mil años equivocados" - pero insistió en que estaba manteniendo la mente abierta. [80]
Los resultados de las pruebas formarán parte de un documental sobre la Sábana Santa de Turín que se emitirá en BBC2. El productor del documental de 2008, David Rolfe, sugirió que la cantidad de carbono-14 encontrada en el tejido puede haber sido significativamente afectada por el clima, los métodos de conservación empleados a lo largo de los siglos, [81] así como el carbono volátil generado por el incendio que dañó el sudario mientras estaba bajo la custodia de Saboya en Chambéry . Otras teorías similares incluyen que el humo de las velas (rico en dióxido de carbono) y las moléculas de carbono volátiles producidas durante los dos incendios pueden haber alterado el contenido de carbono de la tela, haciendo que la datación por carbono no sea confiable como herramienta de datación. [82] [83]
En marzo de 2008, Ramsey informó sobre las pruebas que: "Hasta ahora, las muestras de lino se han sometido a condiciones normales (pero con concentraciones muy altas de monóxido de carbono). Estas pruebas iniciales no muestran ninguna reacción significativa, aunque la sensibilidad de las mediciones es suficiente para detectar contaminación que compensaría la edad en menos de un año. Esto es de esperar y esencialmente confirma por qué este tipo de contaminación no se ha considerado un problema grave antes ". Señaló que el monóxido de carbono no sufre reacciones significativas con el lino, lo que podría resultar en la incorporación de un número significativo de moléculas de CO en la estructura de la celulosa. También agregó que aún no hay evidencia directa que sugiera que las fechas originales de radiocarbono no son precisas. [78]
En 2011, Ramsey comentó que, en general, "existen varias hipótesis sobre por qué las fechas podrían no ser correctas, pero ninguna de ellas coincide". [84]
Cálculos incorrectos
En 1994, JA Christen aplicó una fuerte prueba estadística a los datos de radiocarbono y concluyó que la edad dada para la Sábana Santa es, desde un punto de vista estadístico, correcta. [85]
Sin embargo, los críticos afirman haber identificado errores estadísticos en las conclusiones publicadas en Nature : [1] incluyendo: la desviación estándar real para el estudio de Tucson fue de 17 años, no 31, como se publicó; el valor de distribución de chi-cuadrado es 8,6 en lugar de 6,4, y el nivel de significancia relativa (que mide la confiabilidad de los resultados) es cercano al 1%, en lugar del 5% publicado, que es el umbral mínimo aceptable. [86] [87] [ verificación fallida ] [ fuente autoeditada? ]
En los últimos años se han realizado varios análisis estadísticos sobre los datos de datación por radiocarbono, intentando sacar algunas conclusiones sobre la confiabilidad de la datación C14 al estudiar los datos en lugar de estudiar la propia Sábana Santa. Todos han llegado a la conclusión de que los datos muestran una falta de homogeneidad, que puede deberse a anomalías no identificadas en el tejido ensayado, o bien a diferencias en los procesos de limpieza previos al ensayo utilizados por los diferentes laboratorios. El análisis más reciente concluye que el rango de fechas establecido debe ajustarse hasta 88 años para cumplir adecuadamente con el requisito de "95% de confianza". Específicamente:
- Un artículo de 2013 de Riani et al declaró que "Los doce resultados de la datación por radiocarbono de 1988 de la Sábana Santa de Turín muestran una sorprendente heterogeneidad". También afirmaron que "Nuestros resultados indican que, por las razones que sean, la estructura del TS es más complicada que la de los tres tejidos con los que se comparó". [88]
- Un artículo de 2019 de Casabianca et al declaró que: "Un análisis estadístico del artículo de Nature y los datos brutos sugiere fuertemente que falta homogeneidad en los datos y que el procedimiento debe reconsiderarse". También afirmaron que: "Nuestros resultados estadísticos no implican que deba descartarse la hipótesis medieval de la edad de la muestra analizada". Continuaron para concluir que: "Las mediciones realizadas por los tres laboratorios en la muestra TS adolecen de una falta de precisión que afecta seriamente la confiabilidad del intervalo 95% AD 1260-1390. Los análisis estadísticos, apoyados por el material extraño encontrado por los laboratorios, muestran la necesidad de una nueva datación por radiocarbono para calcular un nuevo intervalo confiable ... Sin este nuevo análisis, no es posible afirmar que la datación por radiocarbono de 1988 ofrece 'evidencia concluyente' de que el rango de edad del calendario es preciso y representante de toda la tela ". [89]
- En un artículo de 2020 de Bryan Walsh y Larry Schwalbe, los autores también señalan la "heterogeneidad estadística de los datos de la Sábana Santa" y concluyen que esto podría haber sido causado por "alguna variación inherente que estaba presente en la composición isotópica de carbono de la muestra de la Sábana Santa". en sí mismo ", o tal vez que" alguna diferencia en la contaminación residual puede haber ocurrido como resultado de diferencias en los procedimientos de limpieza de los laboratorios individuales ". También concluyen que "si los datos de Zurich y Tucson se desplazaran hacia arriba en 88 [años de radiocarbono] como se muestra en la figura, todos los resultados estarían de acuerdo con la incertidumbre observada. De hecho, si la magnitud del" ajuste "fuera tan pequeño como ~ 10 [años de radiocarbono], el análisis χ2 confirmaría una homogeneidad estadística suponiendo que las incertidumbres en los datos no cambiaran ". [90]
Phillip Ball, ex editor de la revista científica Nature , escribió en 2019 que "Nada de lo publicado hasta ahora en la mortaja, incluido este artículo, ofrece razones convincentes para pensar que el estudio de 1989 estaba sustancialmente equivocado, pero aparentemente tampoco fue definitivo". " [91]
Ver también
- Conservación de la Sábana Santa de Turín
- Teorías marginales sobre la Sábana Santa de Turín
- Historia de la Sábana Santa de Turín
Referencias
- ^ a b c d e Damon, PE; Donahue, DJ; Gore, BH; Hatheway, AL; Jull, AJT; Linick, TW; Sercel, PJ; Toolin, LJ; Bronk, CR; Hall, ET; Hedges, REM; Housley, R .; Law, IA; Perry, C .; Bonani, G .; Trumbore, S .; Woelfli, W .; Ambers, JC; Bowman, SGE; Leese, MN; Tite, MS (1989). "Datación por radiocarbono de la Sábana Santa de Turín" (PDF) . Naturaleza . 337 (6208): 611–5. Código Bibliográfico : 1989Natur.337..611D . doi : 10.1038 / 337611a0 .
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