Los Rajputs son una comunidad de origen hindú , que afirman ser de los Kshatriya o varna guerreros . [1] [2] Sin embargo, los historiadores modernos están de acuerdo en que Rajputs consistía en una mezcla de varios grupos sociales diferentes, incluidos Shudras y tribales. [3] [4]
Los principales linajes
Hay tres linajes básicos ( vanshas o vamshas ). Cada uno de estos linajes se divide en varios clanes (kula) (un total de 36 clanes). [5] Los historiadores están de acuerdo en que los rajputs en realidad no descienden de estos linajes, y los brahmanes fabricaron las genealogías en un proceso llamado rajputización . En este proceso, un aspirante a Shudra o rey tribal emplearía brahmanes que fabricarían una genealogía que declararía que el jefe era descendiente de un antiguo linaje Kshatriya y, por lo tanto, un Rajput. El Rajput ahora se rodearía de la parafernalia del brahmanismo para obtener un estatus superior. [6] [7]
Suryavanshi
El linaje Suryavanshi (también conocido como Raghuvanshies o Dinastía Solar ) son clanes que se cree que son descendientes de Surya , el dios sol hindú . [8]
Chandravanshi
El linaje Chandravanshi ( Somavanshi o Dinastía Lunar ) afirma ser descendiente de Chandra , el dios hindú de la Luna. [8]
Agnivanshi
El linaje Agnivanshi afirma descender de Agni , el dios hindú del fuego. [8]
Referencias
- ^ Sailendra Nath Sen (1999). Historia y civilización de la India antigua . New Age International. pag. 307. ISBN 9788122411980.
- ^ JL Mehta (2009). Vol. Iii: Sociedad y cultura indias medievales . Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 61. ISBN 9788120704329.
- ^ Satish Chandra (2008). Cambio social y desarrollo en la historia de la India medieval . Publicaciones de Har-Anand. pag. 44.
Los historiadores modernos están más o menos de acuerdo en que los rajputs estaban formados por diversos grupos, incluidos shudras y tribales.
- ^ Rashmi Dube Bhatnagar; Reena Dube (1 de febrero de 2012). Infanticidio femenino en la India: una historia cultural feminista . Prensa SUNY. págs. 59, 257. ISBN 978-0-7914-8385-5.
- ^ Jai Narayan Asopa (1990). Un estudio sociopolítico y económico, norte de la India . Publicaciones de Prateeksha. pag. 89 . Consultado el 26 de mayo de 2011 .
- ^ Koyal, Sivaji (1986). "Aparición de la realeza, rajputización y un nuevo arreglo económico en Mundaland". Actas del Congreso de Historia de la India . Congreso de Historia de la India . 47, I: 536–542. JSTOR 44141600 .
- ^ Ishita Banerjee-Dube (2010). Casta en la historia . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. xxiii. ISBN 978-0-19-806678-1.
Rajputization discutió los procesos a través de los cuales la "organización tribal igualitaria, primitiva, basada en clanes" se ajustó a los desarrollos políticos jerárquicos centralizados y orientados territorialmente en el curso de la formación del estado. Esto llevó a un 'linaje estrecho de familias únicas' a disociarse del cuerpo principal de su tribu y reclamar el origen Rajput. No solo adoptaron símbolos y prácticas supuestamente representativos del verdadero Kshatriya, sino que también construyeron genealogías que los unieron a las dinastías de reyes primordiales y legendarias solares y lunares. Además, se señaló que la casta de genealogistas y mitógrafos conocidos como Carans, Bhats, Vahivanca Barots, etc., predominante en Gujarat, Rajasthan y otras partes del norte de la India, proporcionaba activamente a sus gobernantes patrones genealogías que vinculaban a los clanes locales de estos. jefes con clanes regionales y con los Kshatriyas de los Puranas y Mahabharata. Una vez que un grupo gobernante logró establecer su reclamo del estatus de Rajput, siguió una 'Rajputización secundaria' cuando las tribus intentaron 'volver a asociarse' con sus jefes tribales formales que también se habían transformado en rajas hindúes y Rajput Kshatriyas.
- ^ a b c Barbara N. Ramusack (2003). Los príncipes indios y sus estados, la nueva historia de Cambridge de la India . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 14. ISBN 9781139449083.
enlaces externos
- Rajasthan y los Rajputs