El rankovicismo se refiere a una ideología política predominante en la República Federativa Socialista de Yugoslavia basada en las opiniones políticas del funcionario comunista serbio y ex líder partidista yugoslavo Aleksandar Ranković . [1] [2]
Promueve una Yugoslavia centralizada y su oposición a la descentralización de poderes a las repúblicas constituyentes que consideró que pondría en peligro tanto la unidad de Yugoslavia como la unidad de los serbios . [3] El rankovicismo se usó comúnmente como un término peyorativo en Yugoslavia después de su destitución política por la fuerza, y se convirtió en un tabú en el país después de la década de 1960 debido a sus connotaciones negativas. [1] [2] Sin embargo, hubo personas que buscaron redimir el legado de Ranković a los ojos del público, como Dobrica Ćosić . [4] Milovan Đilasdijo que "Ranković debería ser rehabilitado de inmediato" y dijo que "no se merecía las duras medidas que se tomaron en su contra". [5]
Descripción general
Durante muchos años fue Ranković en Josip Broz Tito 's círculo interno . Ranković fue destituido de su cargo debido a la presión de sus oponentes, quienes lo acusaron de promover el hegemonismo serbio en Yugoslavia. [4] El derrocamiento de Ranković dio como resultado el ascenso al poder de los defensores de la descentralización y una reforma masiva de la constitución de Yugoslavia en 1974 que descentralizó mucho poder a las repúblicas y dio a Kosovo y Vojvodina casi el mismo nivel de poder que las repúblicas. . [6]
La popularidad de las políticas de Ranković en Serbia se hizo evidente en su funeral en 1983 cuando un gran número de personas asistieron al funeral. Muchos consideraron a Ranković como un líder "nacional" serbio. [7] A principios de la década de 1980, muchos antititoístas invocaron a Ranković como su causa célebre . [4] Alegaron que el derrocamiento de Rankovic era un símbolo de la subyugación de Serbia por parte del titoísmo . [6] Las políticas de Ranković se han percibido como la base de las políticas de Slobodan Milošević de la década de 1980. [7] [8]
Políticas específicas y legado
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Milovan_Đilas.jpg/440px-Milovan_Đilas.jpg)
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Добрица_Ћосић_(Dobrica_Chosich),_firct_President_of_Federal_Republic_of_Yugoslavia.jpg/440px-Добрица_Ћосић_(Dobrica_Chosich),_firct_President_of_Federal_Republic_of_Yugoslavia.jpg)
Ranković trató de asegurar la posición de los serbios y montenegrinos en Kosovo, dominaban el gobierno, las fuerzas de seguridad y el empleo industrial en Kosovo. [9] Ranković, como jefe de las fuerzas de seguridad de la UDBA de Yugoslavia , apoyó un enfoque de línea dura hacia los albaneses en Kosovo que eran comúnmente acusados de realizar actividades sediciosas, incluido el separatismo , y fueron perseguidos debido a estas acusaciones. [9]
El presidente Tito otorgó a las fuerzas de seguridad de Ranković la tarea de controlar a los albaneses. [10] Ranković apoyó un sistema centralizado de estilo soviético . [11] Estaba en contra de que la población albanesa ganara mayor autonomía en Kosovo y Ranković tenía dudas y una fuerte aversión por los albaneses . [12] [13] Kosovo fue visto por Ranković como una amenaza para la seguridad del país y su unidad. [14]
Después de la división Yugoslava-Unión Soviética (1948), los albaneses locales fueron vistos por el estado como posibles colaboradores de la Albania prosoviética y, en consecuencia, Kosovo se convirtió en un área de enfoque para el servicio secreto y la fuerza policial bajo Ranković. [15] Durante la campaña de Ranković, los miembros de la intelectualidad albanesa fueron atacados, mientras que miles de otros albaneses se sometieron a juicios y fueron encarcelados por " estalinismo ". [15] Ranković fue uno de los socios políticos más cercanos e influyentes de Tito que supervisó las purgas de comunistas acusados de ser pro Stalin después de la división soviético-yugoslava. [10] La policía secreta que operaba en Macedonia , Montenegro y Serbia estaba bajo el control total de Ranković, a diferencia de Bosnia , Croacia y Eslovenia , debido a las tensiones nacionales en la organización. [10] Ranković fue considerado como una figura de elementos políticos conservadores dentro de Yugoslavia que no favorecían la democratización ni la reforma. [10]
Entre 1945 y 1966, Ranković mantuvo el control de la minoría serbia sobre el Kosovo habitado principalmente por albaneses mediante políticas represivas contra los albaneses de la policía secreta. [11] [13] [16] [17] [18] [19] En Kosovo, el período 1947-1966 se conoce coloquialmente como "la era Ranković". [10] Durante este tiempo, Kosovo se convirtió en un estado policial bajo Ranković y su fuerza policial secreta. [20] Ranković empleó políticas promovidas por nacionalistas serbios contra los albaneses que implicaban terror y acoso. [21] Estos esfuerzos se llevaron a cabo con el pretexto de registros ilegales de armas o acciones policiales que involucraron tortura y la muerte de presuntos y verdaderos opositores políticos, a menudo referidos como "irredentistas". [10] En menor medida, Ranković también emprendió campañas similares contra los húngaros de Vojvodina y los musulmanes de Sandžak . [10] Ranković junto con otros miembros comunistas serbios se opusieron al reconocimiento de la nacionalidad bosnia . [22] [23] [24]
Kosovo, bajo el control de Ranković, era visto por Turquía como el individuo que implementaría "el Acuerdo de Caballeros", un acuerdo alcanzado entre Tito y el ministro de Relaciones Exteriores turco Mehmet Fuat Köprülü en 1953 que promovió la emigración albanesa a Anatolia. [25] Los factores involucrados en el aumento de la migración fueron la intimidación y la presión hacia la población albanesa para que se fuera a través de una campaña encabezada por Ranković que se declaró oficialmente que tenía como objetivo frenar el nacionalismo albanés . [26] [25] [10] El Islam en Kosovo en ese momento fue reprimido, y se alentó tanto a los albaneses como a los musulmanes eslavos del sur a declararse turcos . [9] Un gran número de musulmanes albaneses y sandzak dejaron Yugoslavia para Turquía, [10] [9] mientras que familias montenegrinas y serbias se instalaron en Kosovo durante el período de Ranković. [26] Creció la oposición a sus rígidas políticas sobre Kosovo y también a las políticas emprendidas en Croacia y Eslovenia. [17] El poder y la agenda de Ranković decayeron en la década de 1960 con el ascenso al poder de los reformadores que buscaban la descentralización y preservar el derecho a la autodeterminación nacional de los pueblos de Yugoslavia. [27]
En respuesta a su oposición a la descentralización, el gobierno yugoslavo destituyó a Ranković de su cargo en 1966 por varias afirmaciones, entre ellas que estaba espiando a Tito. [3] El proceso se inició con Tito ordenando la investigación de la UDBA; Sin embargo, una de las condenas más vocales y francas de Ranković provino de miembros de la Liga de Comunistas de Serbia , específicamente la Liga de Comunistas de Kosovo , que fue considerada una condena demasiado extrema por parte de Tito, quien los tuvo consternado, y fue profundamente impopular entre los serbios, que en general apoyaban a Ranković. [28] Su informe declaró que las fuerzas de seguridad en Kosovo bajo el liderazgo de Ranković persiguieron activamente a los de nacionalidad albanesa y dijo que "la base ideológica de tal política bajo la competencia de Serbia es el nacionalismo y el chovinismo ". [28] Al escuchar en una reunión las denuncias del abuso de poder de Ranković y el abuso de los albaneses según lo informado por Veli Deva , el secretario del Comité Regional de Kosovo, Mihailo Švabić , un miembro serbio del Comité Central de la LCS, dijo que él era "avergonzado - como comunista, como serbio y como hombre - mientras escuchaba la presentación del camarada Deva". [28] El comunista serbio Spasenija Babović pidió que Ranković fuera expulsado del partido, y el Comité Central de la LCS aceptó esta solicitud. [28]
Tras su destitución, se reveló la represión del gobierno de Ranković en Kosovo contra los albaneses, [13] y su búsqueda patriótica para asegurar la región fue desacreditada. [20] Los albaneses obtuvieron una mayor libertad en Yugoslavia como consecuencia de la caída de Ranković. [29] [19] [21] La destitución de Ranković fue recibida positivamente por los albaneses y algunos otros yugoslavos, mientras que generó preocupaciones dentro de Yugoslavia de que los serbios se volverían vulnerables y carecerían de protección en Kosovo. [21] Tito hizo una visita a Kosovo (primavera de 1967) y admitió haber cometido errores en años anteriores. [21]
Los serbios estaban furiosos con el derrocamiento de Ranković, considerando el derrocamiento de Ranković como un ataque a Serbia. Los partidarios serbios de Ranković protestaron y dijeron que afirmaciones como "todo esto estaba dirigido a Serbia" y que "Serbia ya no tiene un representante que represente sus intereses", y que adoptan consignas como "Serbia está en peligro" y que "lo mejor la gente en Serbia se está yendo ". [28] Los nacionalistas serbios dentro del partido comunista advirtieron a Tito que la expulsión de Ranković era una ofensa imperdonable para los serbios del país, ya que representaba a Serbia. [30] Para una facción dentro del partido comunista serbio que apuntaba hacia la centralización del estado, Ranković fue visto como un defensor de los intereses serbios. [31] Las perspectivas sobre Ranković entre los serbios de Kosovo eran la esperanza de un regreso a las condiciones de la época, ya que representaba el orden y la paz. [32] [20] Para los albanokosovares, Ranković se convirtió en un símbolo que representaba la miseria y el sufrimiento, ya que lo asociaban con acciones negativas hacia ellos. [32] [31]
Después del derrocamiento de Ranković en 1966, la agenda de los reformadores a favor de la descentralización en Yugoslavia, especialmente de Eslovenia y Croacia , logró a fines de la década de 1960 lograr una descentralización sustancial de poderes, creando una autonomía sustancial en Kosovo y Vojvodina , y reconociendo a un yugoslavo musulmán ( ahora llamado Bosniak) nacionalidad. [27] [26] [22]
A medida que el conflicto étnico albanés-serbio en Kosovo se aceleró a partir de 1981, los serbios comenzaron a referirse abiertamente a la era de Ranković como un momento ideal y los serbios adoptaron a Ranković como una figura heroica. [33] Durante los disturbios albanokerbios, los serbios afirmaron que "necesitamos otro Ranković". [34] Después de la muerte de Ranković en 1983, a su funeral asistieron más de 100.000 personas que corearon su nombre y convirtieron el evento en una manifestación nacionalista. [35] Los nacionalistas serbios apoyaron a Ranković, como Dobrica Ćosić , quien señaló que el funeral de Ranković en 1983, donde los serbios elogiaron a Ranković, fue "sobre todo una manifestación nacionalista. Fue un gesto verdadero, ampliamente efectivo, un verdadero levantamiento nacionalista [de] solidaridad con un comunista serbio que fue víctima de una gran injusticia ". [4] Ćosić desde principios de la década de 1980 escribió obras en las que elogiaba a Ranković y decía que Ranković era respetado por el campesinado serbio, diciendo "Mientras los intelectuales y toda la burocracia del partido y toda la burocracia del partido creían que era bueno que Ranković cayera, los campesinos lo vieron como un hombre que defendió a Yugoslavia y representó a Serbia a la cabeza del partido, convencido de que era un hombre honorable y estadista ". [4]
En 1986, se fundó un movimiento conocido como Comité de Serbios y Montenegrinos de Kosovo que promovió la restauración de las políticas de la era Ranković. [36] El Comité afirmó que los albaneses estaban cometiendo " genocidio " contra serbios y montenegrinos, exigió una purga total de los líderes albaneses y afirmó que la supuesta persecución de los serbios requería que el ejército yugoslavo interviniera y estableciera un gobierno militar en Kosovo. [37] El Comité organizó protestas masivas y contó con el apoyo de los cuadros comunistas serbios que habían sido destituidos tras la destitución de Ranković, entre otros partidarios. [37] Más tarde, en 1986, estos eventos y percepciones culminaron en el memorando SANU escrito por varios funcionarios comunistas serbios que acusaron a Tito y Kardelj de haber intentado "destruir Serbia". [33]
Se ha considerado que Slobodan Milošević ha sido influenciado por la política que rodea a Ranković. [7] [38] El amigo cercano de Milošević, Jagoš Đuretić, ha afirmado que Milošević estaba personalmente "desconcertado" por la magnitud de la efusión nacionalista en los servicios funerarios privados de Ranković, ya que los funcionarios comunistas habían asumido previamente que Ranković había sido políticamente destruido y desacreditado por su derrocamiento en 1966. [38] Đuretić dice que la observación del funeral de Ranković causó una profunda impresión en Milošević. [38] El ascenso de Milošević al poder en Serbia fue considerado en Yugoslavia como "traer de vuelta a Ranković", ya que Milošević se opuso a la Constitución de 1974 que había descentralizado a Yugoslavia de su anterior naturaleza centralizada cuando Ranković tenía influencia en el gobierno yugoslavo. [8] Milošević declaró en su discurso de toma de posesión como presidente serbio en 1989 que la Constitución de 1974 era obsoleta, que se oponía a su naturaleza descentralizada y exigía una nueva constitución en la que sólo un pequeño número de cuestiones requeriría el consenso de todas las repúblicas, y que un la soberanía centralizada debe ser ejercida por la federación yugoslava en su conjunto, y no dentro de sus repúblicas individuales. [39]
La esposa de Milošević, Mira Marković, así como el principal partidario de Milošević, el secretario general de Defensa yugoslavo Veljko Kadijević , identificaron los problemas de Yugoslavia comenzando en el período 1962-1966, el mismo período de tiempo en el que la influencia de Ranković en el gobierno disminuyó y finalmente con su expulsión de cargo en 1966. [8] Mica Sparavelo, que había sido lugarteniente de Ranković como jefe de la UDBa, fue una figura serbia clave en el Comité de Serbios y Montenegrinos de Kosovo y apoyó el ascenso al poder de Milošević. [40] Al rehabilitar el legado de Ranković, Milošević ganó el apoyo de muchos serbios. [8]
Referencias
- ^ a b Centro de estudios para asuntos yugoslavos. Revista del Centro de Estudios para Asuntos Yugoslavos, Volumen 2. Pp. 277.
- ^ a b Investigación de Radio Free Europe, volumen 10, números 9-13. 1985. Pp. 15.
- ↑ a b Bokovoy, Irvine y Lilly 1997 , p. 295.
- ↑ a b c d e Miller , 2007 , p. 323.
- ^ a b Investigación de Radio Free Europe, volumen 14, números 27-30. Radio Free Europe., 1989. Pp. dieciséis.
- ↑ a b Dawisha y Parrott , 1997 , p. 149.
- ↑ a b c Cohen , 2002 , p. 98.
- ↑ a b c d Jović , 2009 , p. 299.
- ^ a b c d Comisión internacional independiente sobre Kosovo. El informe de Kosovo: conflicto, respuesta internacional, lecciones aprendidas . Nueva York, Nueva York, Estados Unidos: Oxford University Press, 2000. Pp. 35.
- ↑ a b c d e f g h i Bećirević 2014 , p. 17
- ↑ a b Perica, Vjekoslav (2002). Ídolos balcánicos: religión y nacionalismo en los estados yugoslavos . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 43–44. ISBN 978-0-19-517429-8.
- ^ Perica, Vjekoslav (1998). Renacimiento religioso y movilización étnica en la Yugoslavia comunista, 1965-1991: Una historia de la cuestión religiosa yugoslava desde la era de la reforma hasta la guerra civil (Ph.D.). Universidad de Minnesota. pag. 111.
- ^ a b c Petersen, Roger D. (2011). Intervención occidental en los Balcanes: el uso estratégico de la emoción en el conflicto . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 142. ISBN 9781139503303.
- ^ Ryan 2010 , p. 118
- ^ a b Leurdijk, Dick; Zandee, Dick (2001). Kosovo: de crisis en crisis . Routledge. pag. 15. ISBN 9781351791571.
- ^ Mertus 1999 , p. 98
- ^ a b Jakir, Aleksander (2011). "El triunfo de la economía: el estado de la 'nacionalidad' en una economía 'autogestionada' durante los años sesenta y setenta en la Yugoslavia socialista" . En Calic, Marie-Janine; Neutatz, Dietmar; Obertreis, Julia (eds.). La crisis de la modernidad socialista: la Unión Soviética y Yugoslavia en la década de 1970 . Vandenhoeck y Ruprecht. pag. 153. ISBN 9783647310428.
- ^ Kostovicova 2005 , págs. 40, 121
- ^ a b Nikolić, Lazar (2003). "Prejuicios étnicos y discriminación: el caso de Kosovo" . En Bieber, Florian; Daskalovski, Židas (eds.). Comprender la guerra en Kosovo . Prensa de psicología. pag. 59. ISBN 978-0-7146-5391-4.
- ^ a b c Ryan, Barry J. (2010). "Vigilar el estado de excepción en Kosovo" . En Hehir, Aidan (ed.). Kosovo, intervención y construcción del Estado: la comunidad internacional y la transición a la independencia . Routledge. pag. 119. ISBN 9781135169213.
- ↑ a b c d Clark , 2000 , pág. 12
- ↑ a b Bećirević , 2014 , p. 24
- ^ Ramet, Sabrina P. (2006). Las tres Yugoslavias: construcción de Estado y legitimación, 1918-2005 . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 286. ISBN 0-253-34656-8. Consultado el 28 de septiembre de 2019 .
- ^ Sancaktar, Caner (1 de abril de 2012). "Construcción histórica y desarrollo de la nación bosnia" . Alternativas: Revista Turca de Relaciones Internacionales . 11 : 1-17 . Consultado el 28 de septiembre de 2019 .
- ^ a b Qirezi, Arben (2017). "Arreglo de la disputa de autodeterminación en Kosovo" . En Mehmeti, Leandrit I .; Radeljić, Branislav (eds.). Kosovo y Serbia: opciones impugnadas y consecuencias compartidas . Prensa de la Universidad de Pittsburgh. pag. 50. ISBN 9780822981572.
- ^ a b c Mulaj, Klejda (2008). Políticas de limpieza étnica: construcción de estados-nación y provisión de seguridad en los Balcanes del siglo XX . Libros de Lexington. pag. 45. ISBN 9780739146675.
- ↑ a b Bokovoy, Irvine y Lilly 1997 , p. 296.
- ↑ a b c d e Miller , 2007 , p. 109.
- ^ Kostovicova, Denisa (2005). Kosovo: la política de identidad y espacio . Londres: Routledge. pag. 41. ISBN 9780415348065.
- ^ Bećirević 2014 , págs. 18, 25
- ^ a b Bećirević, Edina (2014). Genocidio en el río Drina . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 18. ISBN 9780300192582.
- ^ a b Mertus, Julie (1999). Kosovo: cómo los mitos y las verdades iniciaron una guerra . Prensa de la Universidad de California. págs. 98, 116. ISBN 9780520218659.
- ↑ a b Ramet , 2006 , p. 305. Error sfn: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFRamet2006 ( ayuda )
- ^ Doder y Branson 1999 , p. 31.
- ^ Doder y Branson 1999 , p. 30.
- ^ Christopher Bennett. El sangriento colapso de Yugoslavia: causas, curso y consecuencias. Hurst & Co., 1995. Pp. 92.
- ↑ a b Magaš , 1993 , p. 196.
- ↑ a b c Doder y Branson , 1999 , p. 30–31.
- ^ Venta de Louis. Slobodan Milosevic y la destrucción de Yugoslavia. Prensa de la Universidad de Duke, 2002. Pp. 97.
- ^ Ramet , 2006 , p. 350. Error sfn: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFRamet2006 ( ayuda )
Fuentes
- Ramet, Sabrina P. (2006). Las tres Yugoslavias: construcción de estado y legitimación, 1918-2005 . Prensa de la Universidad de Indiana.
- Doder, Dusko; Branson, Louise (1999). Milosevic: Retrato de un tirano . Simon y Schuster.
- Bokovoy, Melissa Katherine; Irvine, Jill A .; Lilly, Carol S. (1997). Relaciones Estado-sociedad en Yugoslavia, 1945-1992 . Scranton, Pensilvania, EE.UU .: Palgrave Macmillan.
- Miller, Nick (2007). No conformistas: cultura, política y nacionalismo en un círculo intelectual serbio, 1944-1991 . Prensa Universitaria Centroeuropea.
- Jović, Dejan (2009). Yugoslavia: un estado que se marchitó . Prensa de la Universidad de Purdue.
- Cohen, Lenard J. (2002). Serpiente en el pecho: el ascenso y la caída de Slobodan Milošević . Boulder, Colorado, Estados Unidos: Westview Press.
- Dawisha, Karen; Parrott, Bruce (1997). Política, poder y lucha por la democracia en el sureste de Europa . Cambridge, Inglaterra, Reino Unido: Cambridge University Press.
- Magaš, Branka (1993). La destrucción de Yugoslavia: Seguimiento de la ruptura 1980-92 . Verso.