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Durante la guerra por la independencia de Bangladesh en 1971 , miembros del ejército paquistaní y Razakar violaron entre 200.000 y 400.000 mujeres y niñas de Bangladesh en una campaña sistemática de violación genocida . [1] [2] [3] [4] La mayoría de las víctimas de violación del ejército paquistaní y sus aliados eran mujeres hindúes. [5] [6] Los imanes y los líderes religiosos musulmanes declararon a las mujeres "botín de guerra" y apoyaron las violaciones. [7] [8] Los activistas y líderes de partidos islámicos también están acusados ​​de estar involucrados en violaciones y secuestros de mujeres. [8]

Las mujeres fueron atacadas de dos maneras: en primer lugar, las mujeres hindúes fueron violadas y asesinadas; en segundo lugar, las mujeres musulmanas bengalíes que se consideraba que estaban bajo la influencia hindú fueron embarazadas por la fuerza para crear musulmanes "puros". [9] Los estudiosos han sugerido que la violación se utilizó para aterrorizar tanto a la mayoría musulmana bengalí como a la minoría hindú bengalí de Bangladesh. Aparentemente, esas violaciones causaron miles de embarazos, nacimientos de bebés de guerra , abortos , infanticidio , suicidio y el ostracismo de las víctimas. Reconocido como uno de los principales casos de crímenes de guerra en cualquier lugar, [10]las atrocidades terminaron después de la rendición del ejército paquistaní y de las milicias Razaker de apoyo . [11] [12] Inicialmente, India reclamó su apoyo al Mukti Bahini y la intervención posterior fue por motivos humanitarios, pero después de que la ONU rechazó este argumento, India afirmó que era necesaria la intervención para proteger su propia seguridad, [13] [14] y ahora es ampliamente visto como un movimiento humanitario. [15]

Durante la guerra, los nacionalistas bengalíes también cometieron violaciones masivas de mujeres musulmanas de etnia bihari, ya que la comunidad musulmana de Bihari apoyaba a Pakistán. [16] Los soldados indios y los milicianos bengalíes también fueron identificados como perpetradores de violación por el erudito Yasmin Saikia. [17] [18] Yasmin Saikia fue informado repetidamente en Bangladesh de que hombres bihari y soldados paquistaníes violaron a mujeres bengalíes . [19]

En 2009, casi 40 años después de los eventos de 1971, un informe publicado por el Comité de Investigación de Crímenes de Guerra de Bangladesh acusó a 1.597 personas de crímenes de guerra, incluida la violación. Desde 2010, el Tribunal Penal Internacional (ICT) ha acusado, juzgado y condenado a varias personas a cadena perpetua o muerte por sus acciones durante el conflicto. Las historias de las víctimas de violación se han contado en películas y literatura, y se han representado en el arte.

Fondo

Alumnas de la Universidad de Dacca marchando el Día del Movimiento Lingüístico, 21 de febrero de 1953

Tras la partición de la India y la creación de Pakistán, las alas Este y Oeste no solo se separaron geográficamente, sino también culturalmente. Las autoridades de Occidente veían a los musulmanes bengalíes de Oriente como "demasiado bengalíes " y su aplicación del Islam como "inferior e impura", y esto los hacía poco fiables. Hasta este punto, Occidente inició una estrategia para asimilar culturalmente a los bengalíes por la fuerza. [20] Los bengalíes de Pakistán Oriental eran principalmente musulmanes, pero su número se entremezclaba con una minoría hindú significativa. Muy pocos hablaban urdu, que en 1948 había sido declarado idioma nacional de Pakistán. [21]Para expresar su oposición, los activistas del este de Pakistán fundaron el movimiento del idioma bengalí . Anteriormente, en 1949, otros activistas habían fundado la Liga Awami como alternativa a la Liga Musulmana gobernante en Pakistán Occidental. [22] En la siguiente década y media, los bengalíes se fueron desencantando gradualmente con el equilibrio de poder en Pakistán, que estuvo bajo gobierno militar durante gran parte de este tiempo; con el tiempo, algunos empezaron a pedir la secesión. [23] [24] A finales de la década de 1960, había surgido la percepción de que la gente de Pakistán Oriental eran ciudadanos de segunda clase. No ayudó que el general AAK Niazi, jefe de las Fuerzas Paquistaníes en Pakistán Oriental, llamó a Pakistán Oriental una "tierra baja de gente baja y baja". [25]

También ha habido oposición al gobierno militar en Pakistán Occidental. Finalmente, los militares cedieron y en diciembre de 1970 se celebraron las primeras elecciones . Para sorpresa de muchos, la Liga Awami de Pakistán Oriental, encabezada por el jeque Mujibur Rahman , obtuvo una clara mayoría. El establecimiento de Pakistán Occidental estaba disgustado con los resultados. [26] En Dacca, después de las elecciones, un general dijo: "No se preocupe, no permitiremos que estos bastardos negros nos gobiernen". [27] [28] Pronto el presidente Yahya Khan prohibió la Liga Awami y declaró la ley marcial en Pakistán Oriental. [29] [30]

Con el objetivo de acabar con el nacionalismo bengalí , el ejército de Pakistán lanzó la Operación Searchlight el 25 de marzo de 1971. [31] Según Eric Heinze, las fuerzas paquistaníes atacaron tanto a musulmanes bengalíes como a hindúes [32] En el genocidio de Bangladesh de 1971 que siguió , el ejército provocó la la muerte de hasta 3 millones de personas, creó hasta 10 millones de refugiados que huyeron a la India y desplazó a otros 30 millones dentro de Pakistán Oriental. [33]

Rounaq Jahan alega elementos de racismo en el ejército de Pakistán, que dice que considera a los bengalíes "racialmente inferiores, una raza no marcial y físicamente débil", y ha acusado al ejército de utilizar la violación organizada como arma de guerra. [34] [35] Según el politólogo RJ Rummel , el ejército paquistaní consideraba a los bengalíes como "infrahumanos" y que los hindúes eran "como judíos para los nazis, escoria y alimañas que es mejor exterminar". [36] Este racismo se expresó luego en que los bengalíes, al ser inferiores, debían tener su reserva genética "fijada" mediante la impregnación forzosa. [37] Belén Martín Lucas ha descrito las violaciones como "motivadas étnicamente". [38]

Acciones del ejército paquistaní

Los ataques fueron dirigidos por el general Tikka Khan , quien fue el arquitecto de la Operación Searchlight y los bengalíes le dieron el nombre de "carnicero de Bengala" por sus acciones. Khan dijo —cuando se le recordó el 27 de marzo de 1971 que estaba a cargo de una provincia mayoritaria— "Reduciré esta mayoría a una minoría". [39] [40] Bina D'Costa cree que una anécdota utilizada por Khan es significativa, ya que proporciona pruebas de que las violaciones masivas son una estrategia deliberada. En Jessore , mientras hablaba con un grupo de periodistas, se informó que Khan dijo: "Pehle inko Mussalman karo" (Primero, hazlos musulmanes). D'Costa argumenta que esto demuestra que en los escalones más altos de las fuerzas armadas, los bengalíes eran percibidos como musulmanes desleales y paquistaníes antipatrióticos.[41]

Jessica Lee Rehman llama a la violación en 1971 un caso de terrorismo religioso. Ella dijo: "El ejército de Pakistán es una institución islámica, sus soldados son guerreros de Dios y ... violan en nombre de Dios. Por lo tanto, la violación de niñas y mujeres, las transgresiones corporales forzadas y las mutilaciones se consideran un triunfo para bien." [42]Los bengalíes fueron deshumanizados y las mujeres bengalíes fueron percibidas como prostitutas que invitaban al sexo. Se pensaba que tenían rasgos hindúes que borraban cualquier pensamiento sobre su condición de "musulmanes" que pudiera impedir las actividades salvajes de un perpetrador. Faisal, un oficial paquistaní que había estado en Pakistán oriental, retrata la cultura bengalí en términos de las diferencias entre las mujeres del este y el oeste de Pakistán, impulsando la discriminación abierta contra las mujeres bengalíes: "Las mujeres se bañan abiertamente para que los hombres que pasan caminando puedan verlas, y ellas usan saris que de un tirón se les caen del cuerpo, como los indios. Están muy apegados a la música, como los hindúes, y hacen bailar a sus hijas para los invitados, se enorgullecen de este baile y de la música, como las prostitutas. Mi hija no baila Mi esposa tampoco. Esta música y esta danza no son islámicos.Nuestras damas no son prostitutas como las bengalíes ".[43] Una dama musulmana bengalí Ferdousi Priyabhashini dice que los soldados que la violaron le dijeron: "¡Eres hindú! Eres una espía" porque vestía sari y bindi. [44]

Los perpetradores llevaron a cabo redadas nocturnas, agrediendo a las mujeres en sus aldeas, [45] a menudo frente a sus familias, como parte de la campaña de terror. [46] Las víctimas de entre 8 y 75 años también fueron secuestradas y recluidas en campos especiales donde fueron agredidas repetidamente. Muchos de los detenidos en los campos fueron asesinados o se suicidaron, [47] [48] y algunos se quitaron la vida usando su cabello para ahorcarse; los soldados respondieron a estos suicidios cortándoles el pelo a las mujeres. [41] La revista Time informó sobre 563 niñas que habían sido secuestradas y retenidas por los militares; todas tenían entre tres y cinco meses de embarazo cuando los militares comenzaron a liberarlas. [49]Algunas mujeres fueron utilizadas por la fuerza como prostitutas . [50] Mientras que el gobierno paquistaní calculó el número de violaciones en cientos, [51] otras estimaciones oscilan entre 200.000 [52] y 400.000. [53] El gobierno paquistaní había intentado censurar los informes procedentes de la región, pero los informes de los medios de comunicación sobre las atrocidades llegaron al público en todo el mundo y dieron lugar a un amplio apoyo público internacional para el movimiento de liberación. [54]

En lo que ha sido descrito por Jenneke Arens como un intento deliberado de destruir un grupo étnico, muchos de los agredidos fueron violados, asesinados y luego golpeados con bayoneta en los genitales. [55] Adam Jones , un politólogo, ha dicho que una de las razones de las violaciones masivas fue socavar a la sociedad bengalí mediante el "deshonor" de las mujeres bengalíes y que algunas mujeres fueron violadas hasta que murieron o fueron asesinadas tras repetidos ataques. [56] [57] La Comisión Internacional de Juristas concluyó que las atrocidades llevadas a cabo por las fuerzas armadas de Pakistán "fueron parte de una política deliberada de una fuerza disciplinada". [58] El escritor Mulk Raj Ananddijo de las acciones del ejército paquistaní, "Las violaciones fueron tan sistemáticas y generalizadas que tenían que ser una política militar consciente", planificada por los paquistaníes occidentales en un esfuerzo deliberado por crear una nueva raza "o diluir el nacionalismo bengalí". [59] Amita Malik , informando desde Bangladesh después de la rendición de las fuerzas armadas de Pakistán, escribió que un soldado de Pakistán Occidental dijo: "Nos vamos. Pero estamos dejando nuestra semilla". [60]

No todo el personal militar paquistaní apoyó la violencia: el general Sahabzada Yaqub Khan , quien aconsejó al presidente contra la acción militar, [61] y el mayor Ikram Sehgal renunciaron en protesta, al igual que el mariscal del aire Asghar Khan . Ghaus Bakhsh Bizenjo , un político balochi, y Khan Abdul Wali Khan , líder del Partido Nacional Awami , protestaron por las acciones de las fuerzas armadas. Entre los encarcelados por sus opiniones disidentes sobre la violencia se encuentran Sabihuddin Ghausi e IA Rahman, ambos periodistas, el líder sindhi GM Syed , el poeta Ahmad Salim, Anwar Pirzado, quien fue miembro de la fuerza aérea, el profesor MR Hassan, Tahera Mazhar e Imtiaz Ahmed. [62] Malik Ghulam Jilani, quien también fue arrestado, se había opuesto abiertamente a la acción armada en el Este; una carta que había escrito a Yahya Khan fue ampliamente publicitada. Altaf Hussain Gauhar, editor del periódico Dawn , también fue encarcelado. [63] En 2013, Jilani y Faiz Ahmad Faiz , un poeta, fueron honrados por el gobierno de Bangladesh por sus acciones. [64]

Milicias

Según Peter Tomsen , politólogo, el servicio secreto de Pakistán, la Dirección de Inteligencia Interservicios , junto con el partido político Jamaat-e-Islami , formó milicias como Al-Badr ("la luna") y Al-Shams ("el sol") para realizar operaciones contra el movimiento nacionalista. [65] [66] Estas milicias tenían como objetivo a los no combatientes y cometieron violaciones, así como otros delitos. [17] Los colaboradores locales conocidos como Razakars también participaron en las atrocidades. Desde entonces, el término se ha convertido en un peyorativo similar al término occidental " Judas". [67]

Los miembros de la Liga Musulmana , como Nizam-e-Islam , Jamaat-e-Islami y Jamiat Ulema Pakistan, que habían perdido las elecciones, colaboraron con los militares y actuaron como una organización de inteligencia para ellos. [68] Los miembros de Jamaat-e-Islami y algunos de sus líderes colaboraron con las fuerzas paquistaníes en violaciones y asesinatos selectivos. [69] Las atrocidades cometidas por Al-Badr y Al-Shams atrajeron la atención mundial de las agencias de noticias; Se informó ampliamente de relatos de masacres y violaciones. [66]

Víctimas hindúes

El ejército paquistaní y sus aliados violaron principalmente a mujeres hindúes. [5] [70] La élite paquistaní creía que los hindúes estaban detrás de la revuelta y que tan pronto como hubiera una solución al "problema hindú", el conflicto se resolvería. Para los paquistaníes, la violencia contra los hindúes fue una política estratégica. [71] El ejército de Pakistán quería que los hindúes fueran excluidos del tejido de Pakistán Oriental, pero los soldados paquistaníes atacaron a las mujeres hindúes para violarlas. [72] Los hombres musulmanes paquistaníes creían que el sacrificio de mujeres hindúes era necesario para solucionar el malestar nacional. [73]La evidencia anecdótica sugiere que los imanes y los mulás apoyaron las violaciones por parte del ejército paquistaní y emitieron fatwas declarando a las mujeres botín de guerra. Una fatwa de Pakistán Occidental durante la guerra afirmó que las mujeres arrebatadas a los hindúes bengalíes podrían considerarse un botín de guerra. [8] [74]

Los soldados, en su mayoría punjabí, odiaban todo lo que tuviera que ver con el hinduismo. [75] El odio extremo que los paquistaníes sentían hacia los hindúes se pudo ver en su violencia especialmente brutal contra los hindúes cuando el ejército pakistaní y sus aliados locales violaron y asesinaron a mujeres hindúes. La implicación para las mujeres bengalíes de estar conectadas de alguna manera con una identidad "hindú" fue una violación por parte del ejército. Las mujeres fueron capturadas y llevadas a campamentos establecidos en todo el país. [76] En estos campamentos militares y acantonamientos, los soldados paquistaníes mantuvieron a las niñas cautivas como esclavas sexuales. [77] [78]

Las cautivas hindúes fueron violadas en los campamentos del ejército paquistaní. [70] El ejército paquistaní cometió violaciones masivas de mujeres hindúes porque eran hindúes y el ejército tenía la intención de destruir su fe, posición social y autoestima. [79] La política de violar a cautivos hindúes pretendía cambiar el linaje de la comunidad. [70] El efecto total de la violencia sexual masiva contra las mujeres hindúes demostró la existencia de actus reas genocidas . [80] En el caso Akayesu , el Tribunal de Bangladesh hizo hincapié en que la violencia contra las mujeres hindúes se cometió no solo contra ellas individualmente, sino por su pertenencia a su comunidad. [80]

Bina D'Costa habló con muchos encuestados que mencionaron especialmente la brutalidad del ejército de Pakistán en su "manejo" de los hindúes. Los miembros de la comunidad hindú con los que interactuó creían firmemente en la persecución de los hindúes por parte del ejército de Pakistán y Razakaar durante la guerra. Nunca se volvió a ver a las mujeres hindúes que fueron secuestradas por el ejército de Pakistán; en su mayoría fueron asesinados después de haber sido violados. Bina D'Costa interactuó con las familias de dos mujeres hindúes que fueron secuestradas por hombres del ejército "punjabi", ninguna de las cuales regresó a sus respectivos hogares después de la guerra. [81] Aubrey Menen, que era corresponsal de guerra, escribió sobre una novia hindú de 17 años que fue violada en grupo por seis soldados paquistaníes según su padre.

Dos entraron en la habitación que se había construido para los novios. Los otros se quedaron atrás con la familia, uno de ellos los cubrió con su arma. Oyeron un grito de orden y la voz del novio protestando. Luego se hizo el silencio hasta que la novia gritó ... A los pocos minutos salió uno de los soldados con el uniforme desordenado. Sonrió a sus compañeros. Otro soldado ocupó su lugar en la habitación adicional. Y así sucesivamente, hasta que los seis violaron a la bella del pueblo. Luego, los seis se fueron apresuradamente. El padre encontró a su hija tendida sobre la cuerda inconsciente y sangrando. Su marido estaba agachado en el suelo, arrodillado sobre su vómito. [82]

Secuelas

El Museo de la Guerra de Liberación en Dhaka conserva artefactos y registros de violencia, muerte y violación en 1971.

Inmediatamente después de la guerra, un problema acuciante fue el elevado número de embarazos no deseados de víctimas de violación. Las estimaciones del número de embarazos que dieron lugar a nacimientos oscilan entre 25.000 [83] y la cifra del gobierno de Bangladesh de 70.000, [84] mientras que una publicación del Center for Reproductive Law and Policy arrojó un total de 250.000. [85] Se estableció un programa de ayuda a las víctimas ordenado por el gobierno con el apoyo de la Organización Mundial de la Salud y la Federación Internacional de Planificación de la Familia , entre cuyos objetivos estaba organizar el aborto.instalaciones para ayudar a las víctimas de violación a interrumpir embarazos no deseados. Un médico de un centro de rehabilitación en Dhaka informó de 170.000 abortos de embarazos causados ​​por las violaciones y los nacimientos de 30.000 bebés de guerra durante los primeros tres meses de 1972. [86] Dr. Geoffrey Davis , un médico australiano y especialista en abortos que trabajó para el programa estimó que se habían producido unos 5.000 casos de abortos autoinducidos . [87] También dijo que durante su trabajo se enteró de numerosos infanticidios y suicidios por parte de las víctimas. Su estimación del número total de víctimas de violación fue de 400.000, el doble de la estimación oficial de 200.000 citada por el gobierno de Bangladesh. [88]La mayoría de las víctimas también contrajeron infecciones sexuales. [89] Muchos sufrieron sentimientos de intensa vergüenza y humillación, y algunos fueron condenados al ostracismo por sus familias y comunidades o se suicidaron. [90]

La escritora feminista Cynthia Enloe ha escrito que algunos embarazos fueron intencionados por los soldados y quizás también por sus oficiales. [85] Un informe de la Comisión Internacional de Juristas dijo: "Cualesquiera que sean las cifras precisas, los equipos de cirujanos estadounidenses y británicos que realizan abortos y los esfuerzos generalizados del gobierno para persuadir a la gente de que acepte a estas niñas en la comunidad, dan testimonio de la escala en qué violación ocurrió ". [91] La comisión también dijo que los oficiales paquistaníes no solo permitían que sus hombres violaran, sino que también esclavizaban a las mujeres. [92]

Tras el conflicto, las víctimas de violación fueron vistas como un símbolo de "contaminación social" y vergüenza. Pocos pudieron regresar a sus familias o hogares antiguos debido a esto. [93] El jeque Mujibur Rahman llamó a las víctimas birangona ("heroína"), pero esto sirvió como recordatorio de que estas mujeres ahora se consideraban socialmente inaceptables ya que eran "deshonradas", [a] [93] y el término se asoció con barangona. ("prostituta"). [94] La estrategia oficial de casar a las mujeres y alentarlas a ser vistas como heroínas de guerra fracasó ya que pocos hombres se presentaron y los que lo hicieron esperaban que el estado les proporcionara una gran dote . [95]Las mujeres que se casaban solían ser maltratadas y la mayoría de los hombres, una vez recibida la dote, abandonaban a sus esposas. [96]

El 18 de febrero de 1972, el estado formó la Junta de Rehabilitación de Mujeres de Bangladesh, que tenía la tarea de ayudar a las víctimas de violación y ayudar con el programa de adopción. [97] Varias agencias internacionales participaron en el programa de adopción, como las Hermanas de la Caridad de la Madre Teresa . La mayoría de los bebés de guerra fueron adoptados en los Países Bajos y Canadá, ya que el estado deseaba eliminar los recordatorios de Pakistán de la nación recién formada. [98] Sin embargo, no todas las mujeres querían que se llevaran a sus hijos, y algunas fueron expulsadas por la fuerza y ​​enviadas en adopción, una práctica que fue alentada por Rahman, quien dijo: "No quiero esos sangre contaminada en este país". [99]Si bien muchas mujeres se alegraron por el programa de aborto, ya que no tenían que tener un hijo concebido por violación, otras tuvieron que llegar a término, llenas de odio hacia el niño que llevaban. Otros, que habían adoptado a sus hijos para volver a la "vida corriente", no miraban a su recién nacido cuando se lo habían quitado. [100] En la década de 1990, muchos de estos niños regresaron a Bangladesh para buscar a sus madres biológicas. [101] En 2008, D'Costa intentó encontrar a los que habían sido adoptados, sin embargo, muy pocos respondieron, uno que lo hizo dijo: "Odiaba ser un niño y estoy enojado con Bangladesh por no cuidarme cuando lo necesitaba. la mayoría. No tengo raíces y eso me hace llorar. Por eso estoy tratando de aprender más sobre dónde nací ". [41]

Cuarenta años después de la guerra, Deutsche Welle entrevistó a dos hermanas que habían sido violadas . Aleya dijo que había sido secuestrada por el ejército paquistaní cuando tenía trece años y fue violada en grupo repetidamente durante siete meses. Afirma que fue torturada y estaba embarazada de cinco meses cuando regresó a su casa. Su hermana, Laily, dice que estaba embarazada cuando fue secuestrada por las fuerzas armadas y perdió al niño. Más tarde luchó junto al Mukti Bahini. Ambos dicen que el estado le ha fallado a la birangona , y que lo único que recibieron fue "humillaciones, insultos, odio y ostracismo". [102]

Reacción del gobierno paquistaní

Después del conflicto, el gobierno paquistaní adoptó una política de silencio con respecto a las violaciones. [52] Establecieron la Comisión Hamoodur Rahman , una comisión judicial para preparar un relato de las circunstancias que rodearon las atrocidades de la guerra de 1971 y la rendición de Pakistán. La comisión fue muy crítica con el ejército. [103] Los jefes de estado mayor del ejército y la Fuerza Aérea de Pakistán fueron destituidos de sus puestos por intentar interferir con la comisión. [104] La Comisión basó sus informes en entrevistas con políticos, oficiales y altos mandos. Los informes finales se presentaron en julio de 1972, pero todos fueron posteriormente destruidos, excepto uno en poder de Zulfikar Ali Bhutto., el presidente de Pakistán. Los hallazgos nunca se hicieron públicos. [105]

En 1974 se reabrió la comisión y se emitió un informe complementario, que permaneció clasificado durante 25 años hasta que lo publicó la revista India Today . [106] El informe decía que 26.000 personas murieron, que las violaciones se contaban por centenares y que los rebeldes de Mukti Bahini cometieron violaciones generalizadas y otros abusos contra los derechos humanos. [51] Sumit Ganguly , un científico político, cree que el establishment paquistaní aún tiene que aceptar las atrocidades cometidas, diciendo que, en una visita a Bangladesh en 2002, Pervez Musharraf expresó pesar por las atrocidades en lugar de aceptar la responsabilidad. [107]

Procesos por crímenes de guerra

Bangladeshis en Manchester, Reino Unido, expresando su solidaridad con la Protesta Shahbagh de 2013 , que exige un castigo más riguroso para los condenados por crímenes de guerra en 1971.

En 2008, después de una investigación de 17 años, el Comité de Investigación de Crímenes de Guerra publicó documentación que identificaba a 1.597 personas que habían participado en las atrocidades. La lista incluía miembros del Jamaat-e-Islami y el Partido Nacionalista de Bangladesh , un grupo político fundado en 1978. [108] En 2010, el gobierno de Bangladesh estableció el Tribunal Penal Internacional (ICT) para investigar las atrocidades de esa época. Si bien Human Rights Watch ha apoyado al tribunal [109] , también ha criticado los informes de acoso a los abogados que representan a los acusados. Brad Adams, director de la sucursal de Asia de Human Rights Watch, ha dicho que los acusados ​​deben recibir la protección total de la ley para evitar el riesgo de que los juicios no se tomen en serio [110], e Irene Khan , una activista de derechos humanos, ha expresó dudas sobre si se abordarán las violaciones masivas y los asesinatos de mujeres. [111] Khan ha dicho sobre la reacción de su gobierno:

Una sociedad musulmana conservadora ha preferido arrojar un velo de negligencia y negación sobre el tema, permitir que prosperen quienes cometieron o coludieron con la violencia de género y dejaron a las mujeres víctimas a luchar en el anonimato y la vergüenza y sin mucho apoyo estatal o comunitario. [111]

El líder adjunto de Jamaat-e-Islami, Delwar Hossain Sayeedi , la primera persona en enfrentar cargos relacionados con el conflicto, fue acusado por el ICT de veinte cargos de crímenes de guerra, que incluyeron asesinato, violación e incendio provocado. Negó todos los cargos. [112] El 28 de febrero de 2013, Sayeedi fue declarado culpable de genocidio, violación y persecución religiosa, y fue condenado a muerte en la horca. [113] Otros cuatro miembros de Jamaat-e-Islami Bangladesh, incluido Motiur Rahman Nizami , también han sido acusados ​​de crímenes de guerra. [112] Abul Kalam Azad , miembro de los Razakars, fue la primera persona en ser sentenciada por crímenes durante la guerra. Fue declarado culpable de asesinato y violación en rebeldía y condenado a muerte.[114] [115] Muhammad Kamaruzzaman , secretario general adjunto superior de Bangladesh Jamaat-e-Islami , enfrentó siete cargos de crímenes de guerra, incluida la planificación y asesoramiento sobre la violación de mujeres en la aldea de Shohaghpur el 25 de julio de 1971. [116] El ICT lo condenó a muerte en la horca el 9 de mayo de 2013. [117] En julio de 2013, Ghulam Azam recibió una sentencia de noventa años por violación y asesinato en masa durante el conflicto. [118] Abdul Quader Molla , un miembro de lamilicia Razakar durante la guerra fue acusado de instigar al ejército paquistaní y participar activamente en las atrocidades de 1971 en Bangladesh : violación (incluida laviolación de menores ) y asesinato en masa de bangladesíes en el área de Mirpur de Dhaka durante la Guerra de Liberación de Bangladesh . [119] Después de que el gobierno enmendó la ley de crímenes de guerra para permitir apelar una sentencia basada en la indulgencia del castigo, los fiscales apelaron al Tribunal Supremo de Bangladesh y pidieron que aumentara la sentencia de Molla de cadena perpetua a muerte. [120] El 17 de septiembre de 2013, la Corte Suprema aceptó la apelación y condenó a Molla a muerte. [121] Finalmente fue ahorcado en la Cárcel Central de Dhaka el 12 de diciembre de 2013 a las 22:01. [122] [123]

En literatura y medios

Una fotografía tomada durante el conflicto de una mujer que había sido agredida aparece en una exposición en Londres. Titulada Mujer avergonzada , pero también llamada Mujer valiente , la imagen fue tomada por un fotógrafo de Bangladesh, Naib Uddin Ahmed . John Tulloch considera que la imagen es tan "una pose clásica como la de cualquier Virgen y Niño ". [124] Una de las fotografías más emotivas de la exposición, la mujer tiene sus manos apretadas, su rostro completamente cubierto por su cabello. Tulloch describe la imagen como teniendo la "capacidad de revelar o sugerir lo que es indecible". [125]

Orunodoyer Ognishakhi ( Pledge to a New Dawn ), la primera película sobre la guerra, se proyectó en 1972 en la primera celebración del Día de la Independencia de Bangladesh . [126] Se basa en las experiencias de un actor llamado Altaf. Mientras intenta llegar a un refugio seguro en Calcuta, se encuentra con mujeres que han sido violadas. Las imágenes de estas birangona , desnudas y con la mirada perdida del trauma, se utilizan como testimonio del asalto. Otras víctimas que conoce Altaf se muestran suicidándose o perdiendo la cabeza. [127]

En 1995, Gita Sahgal produjo el documental War Crimes File , que se proyectó en Channel 4 . [128] En 2011, la película Meherjaan se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Guwahati. Explora la guerra desde dos perspectivas: la de una mujer que amaba a un soldado paquistaní y la de una persona nacida de una violación. [129]

En 1994, se publicó el libro Ami Birangana Bolchi ( Las voces de las heroínas de guerra ) de Nilima Ibrahim . Es una colección de testimonios de testigos presenciales de siete víctimas de violación, que Ibrahim documentó mientras trabajaba en centros de rehabilitación. [130] Los relatos de los sobrevivientes en este trabajo son muy críticos con el fracaso de la sociedad bangladesí de la posguerra en apoyar a las víctimas de violación. [131]

Publicado en 2012, el libro Rising from the Ashes: Women's Narratives de 1971 incluye testimonios orales de mujeres afectadas por la Guerra de Liberación. Además de un relato de Taramon Bibi , quien luchó y recibió el Bir Protik (símbolo del valor) por sus acciones, hay nueve entrevistas con mujeres que fueron violadas. La publicación del libro en inglés en el momento del cuadragésimo aniversario de la guerra fue señalada en el New York Times como una "importante historia oral". [111]

La película de 2014 Children of War intenta capturar este horror. La película de Mrityunjay Devvrat, protagonizada por Farooq Sheikh , Victor Banerjee , Raima Sen , entre otros, está destinada a "enviar escalofríos a los espectadores. Queremos que sea tan repulsivo que a nadie se le ocurra perdonar a los violadores, y mucho menos cometer el crimen. El tiroteo nos pasó factura a todos ". [132]

Notas al pie

  1. ^ "La violación puede ser especialmente eficaz como táctica de genocidio cuando se usa contra mujeres de comunidades que avergüenzan a la víctima de la violación en lugar de al violador. En tales comunidades, la violación daña para siempre la posición social de la sobreviviente. Niñas y mujeres bengalíes que soportado la violación genocida tuvo que hacer frente no solo a sus heridas físicas y traumas, sino a una sociedad hostil a las mujeres violadas. La culpa de la pérdida del honor no recae sobre el violador, sino sobre el violado ”. [60]

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enlaces externos

  • Informe de la Comisión Internacional de Juristas