Los mitos de la violación son creencias prejuiciosas , estereotipadas y falsas sobre agresiones sexuales , violadores y víctimas de violación. A menudo sirven para excusar la agresión sexual, crear hostilidad hacia las víctimas y sesgar el enjuiciamiento penal. [1] [2] [3]
Se ha realizado una amplia investigación sobre los tipos, la aceptación y el impacto de los mitos de la violación. [4] Los mitos sobre la violación influyen significativamente en las perspectivas de los jurados, las agencias de investigación, los jueces, los perpetradores y las víctimas. [5] Las opiniones falsas sobre la violación llevan a la víctima a culpar , avergonzar, cuestionar la honestidad de la víctima y otros problemas. La determinación de la culpabilidad del acusado y la condena por delitos sexuales también están influidas por estas creencias. [6] [ página necesaria ]
Desarrollo del concepto
Los mitos de la violación se originan a partir de varios estereotipos culturales, como los roles de género tradicionales , la aceptación de la violencia interpersonal y la incomprensión de la naturaleza de la agresión sexual. [1] Mateo Hale , un jurista británico en el 17 º siglo, sugiere que la violación es “una acusación fácil de hacer y difícil de probar y más difícil de ser defendida contra la parte acusada, aunque [ sic ] no tan inocente” . [7] Sus pensamientos históricos apoyan de manera invisible muchos mitos de violación que vemos hoy, y continúan reproduciéndose en los juicios por violación. [8]
Los mitos de la violación se convirtieron por primera vez en un tema de investigación durante la década de 1970, cuando varios estudios y libros exploraron el concepto. [9] [10] [11] En 1974, por ejemplo, la escritora feminista Susan Brownmiller denunció los "mitos masculinos de la violación" que "ocultan deliberadamente la verdadera naturaleza de la violación" en su libro Against Our Will: Men, Women and Rape . [9] El mismo año, los criminólogos Julia y Herman Schwendinger estudiaron conceptos erróneos comunes sobre la violación, incluida la noción de que la violación era imposible, es decir, que cualquier mujer que realmente quisiera podría prevenir una violación, la idea de que las víctimas de violación estaban "pidiéndola". , "y la idea de que los hombres violan por" pasiones incontrolables ". Llamaron a estos conceptos erróneos "mitos sexistas" que "influyen en el tratamiento de las mujeres víctimas". [11] Tanto el trabajo de Brownmiller como el estudio de Schwendinger sugirieron que los mitos de la violación perpetuaban la violencia masculina contra las mujeres al culpar a la víctima, excusar al violador y minimizar o justificar el acto de violación. [12]
En 1980, Martha Burt publicó el primer estudio importante sobre la aceptación del mito de la violación. [12] Burt definió los mitos de la violación como "creencias prejuiciosas, estereotipadas y falsas sobre la violación, las víctimas de violación y los violadores" que crean "un clima hostil a las víctimas de violación". [1] La definición de Burt se ha utilizado ampliamente. [13]
En 1994, Kimberly A. Lonsway y Louise F. Fitzgerald definieron los mitos de la violación como "actitudes y creencias que son generalmente falsas pero que se mantienen de manera amplia y persistente, y que sirven para negar y justificar la agresión sexual masculina contra las mujeres". [14]
Algunos académicos, como Gerd Bohner y Heike Gerger, han argumentado que descriptores como "falso" y "ampliamente aceptado" no deberían incluirse en una definición formal de lo que son los mitos de violación, ya que los mitos a menudo se construyen de una manera que es imposible de entender. falsificar (como en el ejemplo, "muchas mujeres desean secretamente ser violadas", donde el deseo "secreto" no puede ser refutado) y el grado en que los mitos de la violación son "ampliamente sostenidos" o aceptados puede variar con el tiempo. [13] Bohner ha ofrecido una definición alternativa de los mitos de la violación como "creencias descriptivas o prescriptivas sobre la violación (es decir, sobre sus causas, contexto, consecuencias, perpetradores, víctimas y su interacción) que sirven para negar, restar importancia o justificar la violencia sexual contra las mujeres. . " [15] [13]
Si bien los académicos discrepan un poco sobre cómo definir con precisión el concepto de mitos de violación, y los mitos de violación pueden variar en diferentes culturas y sociedades, existe un consenso general de que hay cuatro tipos básicos de mitos de violación: aquellos que culpan a la víctima por su violación, los que expresan dudas o incredulidad sobre los informes de la víctima sobre una violación, los que exoneran al violador y los que sugieren que solo un determinado tipo de mujeres son violadas. [13] [16]
Lonsway, Fitzgerald y Diana L. Payne escribieron en 1999 que el término "mito de la violación" no implica que un escenario dado nunca ocurra, y "está claro que cualquier instancia individual podría ajustarse a las características descritas en la mitología cultural masculina", ya que hay "innegablemente un cierto porcentaje de mujeres" que han hecho denuncias falsas de violación, y hay "ciertas características personales o situacionales que diferencian a las mujeres que han sido violadas de las que no". Sin embargo, argumentan que los mitos de la violación son "generalmente falsos" por naturaleza y funcionan para negar y justificar la victimización de las mujeres. [12]
Discursos heteronormativos
La heteronormatividad y los discursos asociados sustentan y perpetúan muchos mitos sobre la violación. La construcción del sujeto sexual masculino y el objeto pasivo femenino sirve para deslegitimar las denuncias de agresión sexual que son contrarias a las normas heterosexuales, como las mujeres son las perpetradoras y los hombres las víctimas. A través del “discurso del impulso sexual masculino”, se piensa que los hombres siempre están dispuestos y deseosos de sexo, y las mujeres “activan su interés”, [17] lo que puede invalidar experiencias que no confirman a este discurso. De manera similar, el “discurso de tener / sostener” produce a las mujeres como asexuales, y el placer heterosexual es secundario al objetivo final de tener una relación y una familia. [18]
Mitos comunes sobre la violación
Los mitos comunes sobre la violación pueden incluir:
- Que las mujeres mienten común o rutinariamente sobre la violación. [19] [20] [21] [13] [22] [12] [23] [24]
- Que la vestimenta de la víctima puede conducir a una agresión sexual, o que la violación es culpa de la víctima si vestía ropa reveladora. [19] [13] [22] [25] [26] [1] [27] [23]
- Que las víctimas son responsables de una agresión si estaban intoxicadas cuando ocurrió. [19] [28] [29] [30]
- Que la mayoría de las violaciones las cometen extraños. [20] [21] [25] [31] (En realidad, la mayoría de las violaciones son cometidas por amigos, familiares u otras personas conocidas de la víctima). [32] [5] [33] [24]
- Que cuando un hombre paga una cena o una cita, se espera que la mujer corresponda con el coito. [19] [20] [22]
- Que las mujeres que son violadas a menudo lo merecen, especialmente si ingresaron a la casa de un hombre o se subieron a su automóvil, o que tales acciones indican su consentimiento para tener relaciones sexuales. [20] [1] [23]
- Que no es violación a menos que la víctima pelee / resista físicamente, o que no es violación a menos que la víctima sea coaccionada o herida físicamente. [34] [20] [25] [27] (En realidad, muchas violaciones no implican coacción física, como en los casos en que la víctima está incapacitada / inconsciente, o donde una relación de poder desigual obliga a la víctima a someterse) [35]. ] [36] [37] [34]
- Que una mujer debería poder evitar la violación "combatiendo" al violador, y que tiene la responsabilidad de hacerlo. [5] [1]
- Que algunas mujeres quieren en secreto ser violadas. [21] [25] [23] [24] [38]
- Que es imposible violar a la esposa o al compañero íntimo. [21] [25] [23]
- Esa violación es simplemente sexo no deseado, no un crimen violento. [21]
- Que las mujeres "piden" la violación - por ejemplo, coqueteando, vistiéndose provocativamente, consumiendo alcohol o comportándose promiscuamente [1] - o que sólo ciertos "tipos" de mujeres (es decir, "chicas malas") son violadas. [13] [1] [12] [39] [23] [24]
- Que las mujeres a menudo dicen "no" cuando en realidad quieren decir "sí", como una forma de guiar a los hombres. [40]
- Que los hombres no pueden controlarse a sí mismos una vez que se excitan sexualmente, que las mujeres son responsables de la violación si permiten que las cosas vayan demasiado lejos, [20] [25] [27] o que el consentimiento para besar, acariciar, etc. coito. [41]
- Que las mujeres suelen alegar falsamente una violación por despecho, para superar la culpa después de un encuentro sexual del que se arrepienten, para encubrir un embarazo no deseado o para llamar la atención. [25] [27]
- Esa violación debe tener una motivación sexual. Muchos investigadores han concluido que el poder y / o la ira, no el sexo, son a menudo el motivador dominante de las violaciones. [31] [42]
- Que la mayoría de los violadores son psicóticos o enfermos mentales. [42] [23] [24]
- Ese consentimiento para un encuentro sexual constituye el consentimiento para otro (es decir, que no puede ser violación si la víctima y el violador han tenido relaciones sexuales consensuadas previamente). [41]
- Que las víctimas "reales" denuncien la violación inmediatamente. (En realidad, las víctimas a menudo no denuncian las violaciones de inmediato debido a la presión social, posibles reacciones violentas y traumas, como el trastorno de estrés postraumático relacionado con la violación , también conocido como síndrome de trauma por violación . Las víctimas de violación también pueden sentir sentimientos de culpa y vergüenza que disuadirlos de denunciar el delito, o hacerlo con prontitud). [43] [44] [3] [45] [46] [47]
Mitos de violación que involucran a víctimas masculinas
La mayoría de los mitos de violación enumerados anteriormente se refieren a la violación de mujeres por hombres. Ha habido menos investigación sobre las percepciones de violaciones de hombres víctimas, ya sea por mujeres o por otros hombres. Se han identificado los siguientes: [48] Los mitos sobre la violación pueden provenir de los medios de comunicación y son en gran parte sostenidos por la población en general. Las investigaciones sugieren que un mito común es que los hombres experimentan poco trauma cuando son perpetrados por una mujer. [49]
- Que ser violado por un agresor masculino es sinónimo de pérdida de masculinidad.
- Que los hombres que son agredidos sexualmente por hombres deben ser homosexuales.
- Que los hombres son incapaces de funcionar sexualmente a menos que estén sexualmente excitados.
- Que no se puede obligar a los hombres a tener relaciones sexuales en contra de su voluntad.
- Que los hombres se ven menos afectados por la agresión sexual que las mujeres.
- Que los hombres están constantemente dispuestos a aceptar cualquier oportunidad sexual.
- Que se espera que un hombre pueda defenderse de la agresión sexual.
También pueden incluir las siguientes creencias: [50] [48] [38]
- "Negación": Esa violación masculina no existe.
- "Culpa": Esa violación masculina es culpa de la víctima.
- "Trauma": Que los hombres están menos traumatizados por la violación.
Las dos últimas categorías muestran una mayor aceptación del mito en el caso de que el perpetrador sea una mujer. [50] [48] Las víctimas masculinas también son culpadas de su violación con más frecuencia que las víctimas femeninas. [51]
Mitos de la violación racial
Los académicos han argumentado que el racismo sigue siendo un componente crítico del discurso de la violencia sexual dentro de los Estados Unidos . [52] Alcoff y Gray afirman que las víctimas blancas que informan que fueron violadas por perpetradores no blancos tienen más probabilidades de ser creídas que las víctimas no blancas que denuncian perpetradores blancos. [53] No solo los cuerpos no blancos son vistos como no violables, sino que los hombres no blancos son vistos como sexualmente desviados, violentos y peligrosos. En el contexto de los hombres afroamericanos, Dawn Rae Flood argumenta que la historia de las relaciones raciales dentro de Estados Unidos construye a los hombres afroamericanos acusados como culpables de cualquier acusación contra una mujer blanca, debido a su “naturaleza sexual intrínsecamente criminal”. [8]
Flood sostiene que bajo la supremacía blanca , la sexualidad negra se construyó como "extranjera", "salvaje", inmoral y depredadora hacia las mujeres blancas. [54] Arraigado en la esclavitud y el acceso de los dueños de esclavos blancos a las mujeres negras, el mito de la violación de "Jezabel" describe a las mujeres negras como "imposibles de descifrar", [55] debido a la creencia de que son "sexualmente promiscuas" y no se negarían a consentimiento. [56] Las mujeres negras también son retratadas como asexuales, debido al estereotipo de "mami", que las describe como maternas y sin características sexuales. [57]
Sherene Razack sostiene que los indígenas son vistos como hipersexuales, y sostiene que los “cuerpos en espacios degenerados” pierden su personalidad por la naturalización de la violencia, y en el contexto de las trabajadoras sexuales indígenas, estas mujeres al ser marcadas “como un cuerpo para ser violado ", se vuelve" imposible de descifrar ". [58]
Mitos de la violación conyugal
Jennifer Koshan afirma que muchos mitos de la violación conyugal nacieron de las actitudes y leyes británicas durante la época colonial y fueron los fundamentos que otorgaron inmunidad criminal a los maridos acusados de violación conyugal. [59] Estos mitos incluyen:
- Las mujeres en relaciones íntimas se encuentran en un estado de consentimiento perpetuo, [60] o la “teoría del consentimiento implícito”. [61]
- Las esposas no pueden ser violadas, porque se unen a “la persona de su esposo”, o la “teoría de la encubrimiento”. [61]
- Las esposas se convirtieron en propiedad de sus esposos y podían ser violadas sin tener en cuenta el castigo. [61]
- Las mujeres que dan su consentimiento para tener relaciones sexuales con su pareja después de haber sido violadas no pueden alegar haber sido violadas. [60]
- Ser violado por el marido es “menos severo que ser violado por un extraño. [62]
- Las denuncias de violación conyugal son "mujeres vengativas que lloran violación", [63] y las mujeres son "propensas a la fabricación". [64]
Problemas que surgen de los mitos de la violación
La prevalencia de los mitos de la violación es una de las principales razones por las que las víctimas de violación culpan y estigmatizan . [2] [3] Los mitos de violación pueden hacer que las víctimas de violación se culpen a sí mismas por su violación, o que no denuncien su agresión, y también pueden moldear las respuestas de jueces y jurados, causando un impacto negativo en las víctimas de violación. [23] Algunos estudios han demostrado que los agentes de policía a menudo desconfían del relato de victimización de las víctimas de violación, y que muchos de ellos creen en algunos mitos de violación comunes. [21] [65] [66] La Encuesta Escocesa encontró que muchos oficiales de policía creían en el mito de que las acusaciones falsas de violación eran comunes y, como resultado, no le creían a la víctima. [67] El 19% de los denunciantes informaron que los agentes del CID ( Departamento de Investigación Criminal ) hicieron declaraciones como "su declaración es como un cuento de hadas" y "usted se lo está inventando". [67] Además, muchos de los que creen incluso en un solo mito de violación tampoco creen en los mitos de violación femenina más o menos que en los mitos masculinos. [51] Sin embargo, los hombres también son más propensos a justificar los mitos de violación en lugar de las mujeres. [38]
Debido a la mayor aceptación del mito de la violación entre los hombres que entre las mujeres, así como debido a otras diferencias de género en las percepciones y puntos de vista, un análisis de Patricia Yancey Martin, John R. Reynolds y Shelley Keith sugirió que "un poder judicial compuesto únicamente por los hombres difiere de uno compuesto por proporciones más iguales de mujeres y hombres ". [27] [68] Este comentario se ve reforzado por los escritos de Mallios y Meisner, quienes afirman que la aceptación del mito de la violación es problemática en entornos judiciales. Afirman que voir dire puede usarse para frenar el sesgo del jurado relacionado con nociones preconcebidas sobre la violación. [69] Incluso los jueces, fiscales y abogados a veces pueden estar mal informados sobre los mitos de la violación que dan lugar a un sesgo dentro del juicio. En 1982, el juez Bertrand Richards afirmó infamemente que “es el colmo de la imprudencia que una niña haga autostop por la noche. Eso es claro, realmente no vale la pena decirlo. Ella, en el verdadero sentido, lo está pidiendo ". En 2015, David Osborne, un abogado de alto nivel, publicó un blog llamado "Ella estaba amordazando por eso", donde afirmó que "los hombres deberían ser absueltos si la víctima de violación está demasiado borracha para dar su consentimiento". [70]
Este problema se ve agravado por el hecho de que las agencias de investigación, varios participantes en el sistema legal y los puntos de contacto para las víctimas de violación, por ejemplo, el médico más cercano, tienen más probabilidades de ser hombres que mujeres. El libro de 2015 Asking for It de Kate Harding habla sobre los mitos comunes de la violación y sobre las diferencias entre las violaciones masculinas y femeninas. Una de cada cinco mujeres y uno de cada setenta y un hombres en los Estados Unidos descubrirán lo que es ser violado, según Harding. Ella escribe: "Las mujeres no son más importantes que cualquier otra víctima potencial, pero somos los principales objetivos de los mensajes y mitos que sustentan la cultura de la violación. Cualquiera puede ser violado, pero los hombres no están condicionados a vivir aterrorizados por ella, ni ¿Se les advierte constantemente que su vestimenta, opciones de viaje, consumo de alcohol y expresiones de sexualidad pueden provocar violaciones sobre ellos? ". [71] : 19
Estos estereotipos reducen la inclinación de las víctimas a denunciar casos de violación, acoso y agresión. Esta reducción de la denuncia de delitos podría presentar un panorama optimista y agravaría el problema, al llevar a la creencia de que estos delitos que se denuncian son falsos, falsos o es poco probable que sean ciertos. [ cita requerida ]
En Asking for It , Harding escribe sobre la violación que "tendemos a no tratarla como un delito grave a menos que haya simultáneamente evidencia de otro". [71] : 11 El autor también cita al psicólogo David Lisak . Dice que "en última instancia, solo un pequeño puñado de violadores cumplen condena por violación, un resultado impactante dado que consideramos la violación como pariente cercano al asesinato en la taxonomía de los delitos violentos". [71] : 11
Mitos gemelos
Los mitos gemelos sugieren que la historia sexual previa de una víctima i) la hace menos creíble y / o ii) más propensa a dar su consentimiento. La ley canadiense permite la inclusión de antecedentes sexuales, pero el abogado defensor debe presentar una solicitud según la sección 276 y se lleva a cabo una audiencia para garantizar que las pruebas no se utilicen en el contexto de los mitos gemelos. [72]
Aceptación del mito de la violación
Medidas
En 1980, Martha R. Burt introdujo la Escala de aceptación de mitos de violación (RMA, o RMAS). [1] [73] La escala fue el primer método para medir el nivel de creencia de un individuo en los mitos de violación y se convirtió en el más utilizado. [12] Usando el método de Burt, la aceptación del mito de la violación se mide haciendo a los sujetos 19 preguntas. Cada una de las primeras 10 preguntas consiste en una declaración que sugiere que las víctimas de violación son responsables de su propia violación y piden al sujeto que evalúe su veracidad, calificando cada declaración en una escala de siete puntos de "totalmente de acuerdo" a "totalmente en desacuerdo". La undécima declaración prueba la inversa de esta idea, preguntando si es cierto o no que cualquier mujer puede ser violada. Las preguntas restantes piden a los sujetos de prueba que adivinen la proporción de violaciones denunciadas que son falsas y evalúen si es más o menos probable que crean a una víctima de violación en función de las características personales de la víctima (por ejemplo, su género, su raza o etnia, su edad, o su relación con el sujeto de prueba). [73]
El estudio original de Burt concluyó que muchos estadounidenses creían en los mitos de la violación. Más de la mitad de las personas incluidas en la muestra en su encuesta original habían estado de acuerdo en que "una mujer que va a la casa o apartamento de un hombre" en la primera cita "implica que está dispuesta a tener relaciones sexuales" y que en la mayoría de las violaciones " la víctima era promiscua o tenía mala reputación ". Más de la mitad de los encuestados de Burt habían sugerido que el 50% o más de las violaciones denunciadas se denunciaron "solo porque la mujer estaba tratando de vengarse de un hombre" o "tratando de encubrir un embarazo ilegítimo". [1]
Otra medida es la Escala de Aceptación de Mitos de Violación de Illinois (IRMA) de 45 ítems, desarrollada por Diana L. Payne, Kimberly A. Lonsway y Louise F. Fitzgerald en 1999. [12] Concluyeron que "la aceptación del mito de violación está conceptualizada de manera más adecuada como consta de un componente general y siete componentes distintos del mito: Ella lo pidió; No fue realmente una violación; Él no fue su intención; Ella realmente lo quería; Ella mintió; La violación es un evento trivial; y la Violación es un evento desviado " [12]
Los desarrolladores de IRMA analizaron las respuestas a un conjunto de 95 declaraciones sobre violación para crear su escala. [12]
Basada en la Escala de aceptación de mitos de violación de Illinois, la Escala de aceptación de mitos de violación en China (CRMA) es una escala de mitos culturalmente específica que mide la aceptación de los mitos de violación en la sociedad china. La escala opera bajo una definición de violación adaptada culturalmente, específicamente, en China la definición legal de violación no prevé la violación conyugal y no se aplica a las víctimas masculinas. Además, la definición excluye "tipos de comportamiento sexual coercitivo, como otras formas de sexo con penetración, incluido el sexo oral, el sexo anal y las penetraciones de la vagina o el ano con otras partes del cuerpo como dedos u otros objetos". El CRMA retiene 25 de 45 ítems de la escala IRMA y produce una estructura de cinco factores. Estos factores que componen el mito son: las víctimas de violación quieren ser violadas; las acusaciones de violación suelen ser falsas; la violación debe implicar violencia; las víctimas son responsables de ser violadas; y la motivación para violar es comprensible. [74]
Influencia de los medios en la aceptación del mito de la violación
Una encuesta en línea de 2013 a estudiantes de primer año en una universidad del noroeste [ ¿cuál? ] en los Estados Unidos sugirió que las mujeres que consumían programación deportiva convencional eran más propensas a aceptar los mitos de la violación, mientras que tanto para hombres como para mujeres, la exposición a la programación deportiva disminuía la probabilidad de que expresaran una intención de intervenir si veían una agresión sexual. [75] Otra encuesta [ ¿cuál? ] realizado en línea en un panel de investigación en 2011 encontró que ver telenovelas está asociado con una mayor aceptación del mito de la violación, mientras que lo contrario ocurre con ver programas de crimen. [76]
Ver también
- Cultura de la violación
- Puta-avergonzada
- Objetivación sexual
Referencias
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