Isser Zalman Meltzer ( en hebreo : איסר זלמן מלצר ) (6 de febrero de 1870 - 17 de noviembre de 1953), [1] fue un famoso rabino ortodoxo lituano y bielorruso , rosh yeshivá y posek . También se le conoce como el "Even HaEzel", el título de su comentario sobre la Mishneh Torah de Rambam .
El rabino Meltzer nació el 5 de Adar de 5630 (6 de febrero de 1870) en la ciudad de Mir , [2] en la Gobernación de Minsk del Imperio Ruso (actual República de Bielorrusia ) del rabino Baruch Peretz y Miriam Reisel Meltzer. [3] Desde los 10 años, [4] estudió con el rabino Yom-Tov Lipman, el rabino de la ciudad, y en la Mir Yeshiva . En 1884, a la edad de 14 años, comenzó a estudiar en la ieshivá de Volozhin con Netziv y el rabino Chaim Soloveitchik , [5] donde permaneció durante siete años. [2] [6]
Mientras estaba en la ieshivá, se involucró en la sociedad secreta [ortodoxa] Ness Ziona, parte del movimiento Hovevei Zion . Junto con su cuñado, el rabino Moshe Mordechai Epstein , contribuyó a la fundación de la ciudad de Hadera comprando terrenos para un huerto de etrog .
En 1892, a los 22 años, se casó con Beila Hinda, hija de R. Faivel Frank de Ilukste. Durante su período de compromiso, estudió en Raduń Yeshiva con Jafetz Chaim . Durante sus estudios, contrajo tuberculosis debido a que su compañero de cuarto colgaba pieles de animales en la habitación que alquilaban, y se vio obligado a regresar a la casa de sus padres en Mir. La familia de su prometida le envió dinero para pagar el tratamiento médico mientras la presionaba para que cancelara el matrimonio. Ella se negó, a pesar de las predicciones pesimistas de los médicos, y se casaron después de que él se recuperó.
En 1894, el rabino Melzer fue designado por Rav Nosson Tzvi Finkel como maggid shiur en la ieshivá Slabodka , junto con su cuñado, el rabino Epstein. [5] En 1897, el rabino Meltzer dejó Slabodka para dirigir la Ieshivá de Slutsk [7] que había sido establecida por Ridvaz en Slutsk .
En 1903, el rabino Meltzer fue nombrado rabino de Slutsk, cargo que ocupó durante 20 años. [2] Aunque ya había estado sirviendo como rosh yeshivá en esa ciudad, no tenía ningún documento de semijá porque nunca había planeado aceptar un puesto en el rabinato, sino enseñar Torá.