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Este artículo cubre el período de tiempo comprendido entre noviembre de 1859 y abril de 1861.

Las reacciones inmediatas a El origen de las especies , el libro en el que Charles Darwin describió la evolución por selección natural , incluyeron un debate internacional, aunque el calor de la controversia fue menor que el de obras anteriores como Vestigios de la creación . Darwin siguió de cerca el debate, animando las batallas de Thomas Henry Huxley con Richard Owen para eliminar el dominio clerical del establecimiento científico. Si bien la enfermedad de Darwin lo mantuvo alejado de los debates públicos, leyó con entusiasmo sobre ellos y obtuvo apoyo a través de la correspondencia .

Los puntos de vista religiosos se mezclaron, con el establecimiento científico de la Iglesia de Inglaterra reaccionando contra el libro, mientras que los anglicanos liberales apoyaron firmemente la selección natural de Darwin como un instrumento del diseño de Dios. La controversia religiosa pronto fue desviada por la publicación de Ensayos y Reseñas y el debate sobre la alta crítica .

La confrontación más famosa tuvo lugar en el debate público sobre la evolución de Oxford en 1860 durante una reunión de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia , cuando el obispo de Oxford Samuel Wilberforce argumentó en contra de la explicación de Darwin. En el debate que tuvo lugar a continuación, Joseph Hooker argumentó firmemente a favor de la evolución darwiniana. El apoyo de Thomas Huxley a la evolución fue tan intenso que los medios y el público lo apodaron "el bulldog de Darwin". Huxley se convirtió en el defensor más feroz de la teoría de la evolución en el escenario victoriano. Ambas partes salieron sintiéndose victoriosas, pero Huxley pasó a describir el debate como fundamental en una lucha entre la religión y la ciencia y utilizó el darwinismo. para hacer campaña contra la autoridad del clero en la educación, así como para defender audazmente el "origen mono del hombre".

Antecedentes [ editar ]

Las ideas de Darwin se desarrollaron rápidamente después de regresar del Viaje del Beagle en 1836. En diciembre de 1838, había desarrollado los principios básicos de su teoría. En ese momento, ideas similares trajeron a otros deshonra y asociación con la mafia revolucionaria. [ vago ] Era consciente de la necesidad de responder a todas las posibles objeciones antes de publicar. Mientras continuaba con la investigación, tenía una inmensa cantidad de trabajo entre manos analizando y publicando los hallazgos de la expedición Beagle, y la enfermedad lo retrasó repetidamente.

La historia natural en ese momento estaba dominada por naturalistas clericales que veían su ciencia como reveladora del plan de Dios, y cuyos ingresos provenían de la Iglesia Establecida de Inglaterra . [ cita requerida ] Darwin encontró tres aliados cercanos. El eminente geólogo Charles Lyell , cuyos libros habían influido en el joven Darwin durante el Viaje del Beagle , se hizo amigo de Darwin, a quien consideraba un partidario de sus ideas sobre los procesos geológicos graduales con la continua Creación divina de especies. En la década de 1840, Darwin se hizo amigo del joven botánico Joseph Dalton Hooker, que había seguido a su padre en la ciencia y, después de emprender un viaje de reconocimiento, utilizó sus contactos para finalmente encontrar un puesto. [1]En la década de 1850, Darwin conoció a Thomas Huxley , un naturalista ambicioso que había regresado de un largo viaje de investigación pero que carecía de la riqueza familiar o los contactos para encontrar una carrera [2] y que se unió al grupo progresista alrededor de Herbert Spencer que buscaba hacer de la ciencia una profesión, liberado de los clérigos.

Esta fue también una época de intenso conflicto sobre la moral religiosa en Inglaterra, donde el evangelismo llevó a un mayor profesionalismo de los clérigos que antes se esperaba que actuaran como caballeros del campo con amplios intereses, pero que ahora estaban seriamente enfocados en expandir los deberes religiosos. Una nueva ortodoxia proclamó las virtudes de la verdad pero también inculcó la creencia de que la Biblia debería leerse literalmente y que la duda religiosa era en sí misma un pecado, por lo que no debería discutirse. La ciencia también se estaba volviendo profesional y una serie de descubrimientos arrojaban dudas sobre las interpretaciones literales de la Biblia y la honestidad de quienes negaban los hallazgos. Una serie de crisis estalló con feroces debates y críticas sobre temas como The Constitution of Man de George Combe .y los vestigios anónimos de la historia natural de la creación que convirtieron a vastas audiencias populares a la creencia de que las leyes naturales controlaban el desarrollo de la naturaleza y la sociedad. La alta crítica alemana cuestionó la Biblia como un documento histórico en contraste con el credo evangélico de que cada palabra fue divinamente inspirada. Los clérigos disidentes incluso comenzaron a cuestionar las premisas aceptadas de la moral cristiana, y el comentario de 1855 de Benjamin Jowett sobre San Pablo provocó una tormenta de controversias. [3]

En septiembre de 1854, los otros libros de Darwin alcanzaron una etapa en la que pudo centrar su atención por completo en las especies , y desde este punto estaba trabajando para publicar su teoría. El 18 de junio de 1858 recibió un paquete de Alfred Russel Wallace que incluía unas veinte páginas que describían un mecanismo evolutivo que era similar a la propia teoría de Darwin. Darwin puso el asunto en manos de sus amigos Lyell y Hooker, quienes acordaron una presentación conjunta ante la Linnean Society el 1 de julio de 1858. Sus artículos se titulaban, colectivamente, Sobre la tendencia de las especies a formar variedades; y sobre la perpetuación de variedades y especies por medios naturales de selección .

Darwin, fotografiado en 1860

Publicación de El origen de las especies [ editar ]

Ver también: Publicación de la teoría de Darwin

Darwin ahora trabajó en un "resumen" recortado de su manuscrito de Selección Natural . El editor John Murray acordó el título como Sobre el origen de las especies a través de la selección natural y el libro salió a la venta para el comercio el 22 de noviembre de 1859. El stock de 1250 ejemplares se suscribió en exceso, y Darwin, todavía en la ciudad balneario de Ilkley , comenzó las correcciones para una segunda edición. El novelista Charles Kingsley, rector de un país socialista cristiano, le envió una carta de elogio: "Me asombra ... si tienes razón debo renunciar a mucho de lo que he creído", era "una concepción igualmente noble de la Deidad, creer que Creó formas primarias capaces de autodesarrollo ... como para creer que necesitaba un nuevo acto de intervención para suplir las lagunas que él mismo había hecho ". [4] Darwin agregó estas líneas al último capítulo, con atribución a "un autor célebre y divino".

Primeras revisiones [ editar ]

Los críticos fueron menos alentadores. Cuatro días antes de la publicación, una revisión en el autoritario Athenaeum [5] [6] (por John Leifchild , publicado de forma anónima, como era la costumbre en ese momento) se apresuró a identificar las implicaciones no declaradas de "hombres de monos" ya controvertidos de Vestigios, vio desaires a los teólogos, resumiendo el "credo" de Darwin como el hombre "nació ayer - morirá mañana" y concluyó que "El trabajo merece atención y, no tenemos ninguna duda, lo encontraremos. Los naturalistas científicos retomarán el autor sobre su propio terreno peculiar, y nos imaginaremos que habrá una lucha severa por al menos la existencia teórica Los teólogos dirán —y tienen derecho a ser escuchados— ¿Por qué construir otra teoría elaborada para excluir a la Deidad de los actos renovados de la creación? ¿Por qué no admitir de inmediato que las nuevas especies fueron introducidas por la energía creadora del Omnipotente? ¿Por qué no aceptar la interferencia directa, en lugar de las evoluciones de la ley, y la acción innecesariamente indirecta o remota? Habiendo presentado al autor y su obra, debemos dejar que las misericordias del Divinity Hall, el Colegio,la sala de conferencias y el museo ".[7] En Ilkley, Darwin se enfureció: "Pero la manera en que arrastra la inmortalidad, y pone a los sacerdotes sobre mí, y me deja a su merced, es vil. De ninguna manera me quemará; pero obtendrá la madera prepárate y dile a las bestias negras cómo atraparme ". [8] Darwin se torció un tobillo y su salud empeoró, ya que les escribió a sus amigos que era "odioso". [6]

El 9 de diciembre, cuando Darwin dejó Ilkley para volver a casa, le dijeron que Murray estaba organizando una segunda tirada de 3.000 copias. [9] Hooker se había "convertido", Lyell estaba "absolutamente regodeándose" y Huxley escribió "con tremendos elogios", advirtiendo que estaba afilando su "pico y garras" para destripar a "los perros que ladrarán y aullarán". [10] [11]

Primera respuesta [ editar ]

Richard Owen había sido el primero en responder a las copias complementarias, afirmando cortésmente que durante mucho tiempo había creído que las "influencias existentes" eran responsables del nacimiento "ordenado" de las especies. [12] Darwin ahora tenía largas conversaciones con él, y le dijo a Lyell que "bajo un atuendo de gran cortesía, se inclinaba a mostrarse muy amargado y burlándose de mí. Sin embargo, infiero de varias expresiones, que en el fondo él va inmensamente con nosotros . " Owen estaba furioso por ser incluido entre los defensores de la inmutabilidad de las especies y, de hecho, dijo que el libro ofrecía la mejor explicación "jamás publicada sobre la forma de formación de las especies", aunque no estaba de acuerdo con ella en todos los aspectos. [13]Todavía tenía las más serias dudas de que la transmutación bestializaría al hombre. Parece que Darwin le había asegurado a Owen que estaba viendo todo como resultado de leyes diseñadas, que Owen interpretó como mostrando una creencia compartida en el "Poder Creativo".

Darwin ya había aclarado sus puntos de vista a los demás, diciéndole a Lyell que si cada paso de la evolución se planificaba providencialmente, todo el procedimiento sería un milagro y la selección natural sería superflua. [14] También le había enviado una copia a John Herschel , y el 10 de diciembre le dijo a Lyell que había "escuchado por todos los canales que Herschel dice que mi Libro" es la ley del desorden-piggledy ". No lo sé, pero evidentemente es muy despectivo. Si es cierto, esto es un gran golpe y desánimo ". [13] Posteriormente, Darwin mantuvo correspondencia con Herschel, y en enero de 1861 Herschel añadió una nota al pie de página al borrador de su Geografía física. que, aunque menospreciaba "el principio de variación arbitraria y casual y selección natural" como insuficiente sin "dirección inteligente", decía que "con cierta objeción en cuanto a la génesis del hombre, estamos lejos de estar dispuestos a repudiar la opinión adoptada de este misterioso tema en el libro del Sr. Darwin ". [15]

Tiempo geológico [ editar ]

Se sabía que la escala de tiempo geológico era "incomprensiblemente vasta", aunque no cuantificable. Desde 1848, Darwin discutió los datos con Andrew Ramsay , quien había dicho que "es en vano intentar medir la duración de incluso pequeñas porciones de épocas geológicas". Un capítulo de Lyell's Principles of Geology describió la enorme cantidad de erosión involucrada en la formación del Weald . [16] Para demostrar el tiempo disponible para que opere la selección natural, Darwin se basó en el ejemplo de Lyell y los datos de Ramsay en el capítulo 9 de Sobre el origen de las especies para estimar que la erosión de la cúpula estratificada de rocas del Cretácico Inferior de Weald"debe haber requerido 306,662,400 años; o digamos trescientos millones de años". [17]

Las "correcciones necesarias" que Darwin hizo a sus borradores para la segunda edición del Origen se basaron en comentarios de otros, particularmente Lyell, y agregaron una advertencia que sugiere una tasa más rápida de erosión del Weald: [18] "quizás sería más seguro permitir dos o tres pulgadas por siglo, y esto reduciría el número de años a ciento cincuenta o cien millones de años ". [19] [20] Las copias de la segunda edición se anunciaron como listas el 24 de diciembre, antes de la publicación oficial el 7 de enero de 1860. [21]

El Saturday Review del 24 de diciembre de 1859 criticó duramente la metodología de los cálculos de Darwin. [22] El 3 de enero de 1860, Darwin le escribió a Hooker al respecto: "Algunas de las observaciones sobre el paso de los años son muy buenas, y el crítico me da algunos buenos y merecidos raps". verdad. Pero no concierne en absoluto al argumento principal ". [23] Un día después, le dijo a Lyell: "Usted vio, supongo, Saturday Review: argumento confinado a la geología, pero me ha dado algunos golpes en los nudillos perfectamente justos y severos". [24]

En la tercera edición publicada el 30 de abril de 1861, Darwin citó el artículo de Saturday Review como motivo para eliminar por completo su cálculo. [25] [26]

Reseñas amistosas [ editar ]

La revisión de diciembre de 1859 en la British Unitarian National Review fue escrita por el viejo amigo de Darwin, William Carpenter , quien tenía claro que solo un mundo de "orden, continuidad y progreso" se adecuaba a una Deidad Omnipotente y que "cualquier objeción teológica" a una especie de babosa o una raza de perro derivada de una anterior era un dogma "simplemente absurdo". [27] Tocó la evolución humana, satisfecho de que la lucha por la existencia tendía "inevitablemente ... hacia la exaltación progresiva de las razas comprometidas".

El Boxing Day (26 de diciembre), The Times llevó a cabo una revisión anónima. [28] El revisor del personal, "tan inocente de cualquier conocimiento de la ciencia como un bebé", encomendó la tarea a Huxley, lo que llevó a Darwin a preguntarle a su amigo cómo "influiste en Júpiter Olimpo y le hiciste dar tres columnas y media a ¿ciencia? Los viejos nebulosos pensarán que el mundo llegará a su fin ". Darwin atesoraba el artículo más que "una docena de reseñas en publicaciones periódicas comunes", pero señaló: "Por mi vida, lo siento por Owen ... será tan salvaje, por el mérito otorgado a cualquier otro hombre, sospecho firmemente, a sus ojos le han robado tanto crédito. La ciencia es un campo tan estrecho, ¡está claro que sólo debería haber un gallo de la caminata! ". [29]

Hooker también escribió una reseña favorable, que apareció a finales de diciembre en Gardener's Chronicle y trató la teoría como una extensión de la tradición hortícola. [30]

Preocupación clerical, entusiasmo ateo [ editar ]

En su elevada posición al frente de Science, Owen recibió numerosas quejas sobre el libro. El Revd. Adam Sedgwick , geólogo de la Universidad de Cambridge que había llevado a Darwin en su primer viaje de estudios sobre geología, no podía ver el sentido de un mundo sin providencia. El misionero David Livingstone no veía ninguna lucha por la existencia en las llanuras africanas . Jeffries Wyman, de Harvard , no veía la verdad en las variaciones al azar.

La respuesta más entusiasta provino de los ateos, y Hewett Watson aclamó a Darwin como el "mayor revolucionario de la historia natural de este siglo". [31] Robert Edmund Grant , de 68 años , que le había mostrado el estudio de los invertebrados cuando Darwin era estudiante en la Universidad de Edimburgo y que seguía enseñando la evolución lamarckiana semanalmente en el University College de Londres , publicó un pequeño libro sobre clasificación dedicada a Darwin: "Con un golpe de la varita de la verdad, ahora has esparcido a los vientos los vapores pestilentes acumulados por los 'traficantes de especies'". [32]

Interés generalizado [ editar ]

En enero de 1860, Darwin le contó a Lyell sobre un incidente reportado en la estación de Waterloo Bridge : "Hasta el día de hoy, nunca me di cuenta de que se estaba distribuyendo ampliamente; porque en una carta de una dama de hoy a Emma, ​​ella dice que escuchó a un hombre preguntando por él. en la estación de tren !!! en Waterloo Bridge; y el librero dijo que no tenía ninguno hasta que saliera la nueva edición. ¡¡¡El librero dijo que no lo había leído pero que había oído que era un libro muy extraordinario !!! " [33]

Asa Gray en los Estados Unidos [ editar ]

En diciembre de 1859, el botánico Asa Gray negoció con un editor de Boston la publicación de una versión estadounidense autorizada, sin embargo, se enteró de que dos editoriales de Nueva York ya estaban planeando explotar la ausencia de derechos de autor internacionales para imprimir Origin . [34] Darwin escribió en enero: "Nunca soñé que mi Libro tuviera tanto éxito entre los lectores en general: creo que debería haberme reído de la idea de enviar las hojas a Estados Unidos". y le pidió a Gray que se quedara con las ganancias. [35] Gray logró negociar una regalía del 5 por ciento con Appleton's de Nueva York, [36]quienes sacaron su edición a mediados de enero, y los otros dos se retiraron. En una carta de mayo, Darwin mencionó una tirada de 2.500 copias, pero no está claro si esta fue la primera impresión sola, ya que hubo cuatro ese año. [37] [38]

Al enviar su prefacio histórico y correcciones para la edición estadounidense en febrero, Darwin agradeció a Asa Gray por sus comentarios, ya que "una revisión de un hombre, que no es un converso completo, si es justa y moderadamente favorable, es en todos los aspectos la mejor Sobre los puntos débiles, estoy de acuerdo. El ojo hasta el día de hoy me da un escalofrío, pero cuando pienso en las gradaciones conocidas, mi razón me dice que debo vencer el escalofrío ". [39]En abril continuó: "Es curioso que recuerde bien el momento en que el pensamiento del ojo me enfrió por completo, pero he superado esta etapa de la queja, y ahora los pequeños detalles insignificantes de la estructura a menudo me hacen sentir muy incómodo. ¡La vista de una pluma en la cola de un pavo real, cada vez que la miro, me enferma! " [40] Un mes más tarde Darwin hizo hincapié en que estaba desconcertado por las teológicas aspectos y "no tenía intención de escribir atheistically, pero no podía ver tan claramente como los demás, y como sh ddeseo hacer, evidencia de diseño y beneficencia en todos los lados de nosotros. Me parece que hay demasiada miseria en el mundo. No puedo persuadirme de que un Dios benéfico y omnipotente hubiera creado deliberadamente a los Ichneumonidae con la intención expresa de que se alimentaran dentro de los cuerpos vivos de las orugas ", expresando su particular repulsión hacia la familia Ichneumonidae de avispas parásitas que ponen sus huevos en las larvas y pupas de otros insectos para que su parasitoidelos jóvenes tienen una fuente de alimento lista. Por lo tanto, no podía creer en la necesidad del diseño, pero en lugar de atribuir las maravillas del universo a la fuerza bruta, estaba "inclinado a ver todo como resultado de leyes diseñadas, con los detalles, ya sean buenos o malos, dejados a resolver". de lo que podemos llamar azar. No es que esta noción me satisfaga en absoluto. Siento más profundamente que todo el tema es demasiado profundo para el intelecto humano. Un perro también podría especular sobre la mente de Newton ", refiriéndose a Isaac Newton . [41]

Erasmus y Martineau [ editar ]

El hermano de Darwin, Erasmus, informó el 23 de noviembre que su primo Henry Holland estaba leyendo el libro y en "un terrible estado de indecisión", seguro de que explicarle al ojo sería "absolutamente imposible", pero después de leerlo "tarareó y farfulló y tal vez era en parte concebible ". El propio Erasmus pensó que era "el libro más interesante que he leído", [42] y envió una copia a su antigua novia, la señorita Harriet Martineau , quien, a los 58 años, todavía estaba revisando desde su casa en el Distrito de los Lagos.. Martineau le envió las gracias, agregando que previamente había elogiado "la calidad y conducta de la mente de su hermano, pero es una satisfacción indescriptible ver aquí la manifestación completa de su seriedad y simplicidad, su sagacidad, su laboriosidad y el poder paciente de w h . se ha recogido una masa de hechos tales, a transmutarlos por dicho tratamiento sagaz en tal conocimiento portentosa. I sh d . al igual que para saber lo grande que una proporción de los nuestros científicos creen que ha encontrado un camino de sonido." [43]

Escribiendo a su compañero maltusiano (y ateo) George Holyoake, ella dijo con entusiasmo: "¡Qué libro es! - derrocando (si es cierto) la religión revelada por un lado, y natural (en lo que respecta a Causas finales y diseño) por el otro. . El alcance y la masa del conocimiento quitan el aliento ". A Fanny Wedgwood le escribió: "Lamento bastante que CD se desvíe de su camino dos o tres veces para hablar de" El Creador "en el sentido popular de la Primera Causa ... Su tema es el 'Origen de las especies' y no el origen de la Organización; y parece una travesura innecesaria haber abierto esta última especulación en absoluto - ¡Ahí ya! He entregado mi mente ".

Reacción clerical [ editar ]

El Revd. Adam Sedgwick había recibido su copia "con más dolor que placer". [44] Sin la creación mostrando el amor divino, "la humanidad, en mi opinión, sufriría un daño que podría brutalizarla y hundir a la raza humana ...". Indicó que a menos que Darwin aceptara la revelación de Dios en la naturaleza y las escrituras, Sedgwick no lo haría. conocer a Darwin en el cielo, un sentimiento que molestó a Emma . El Revd. John Stevens Henslow , el profesor de botánica a cuyo curso de historia natural Charles se había unido treinta años antes, elogió levemente al Origen como "un tropiezo en la dirección correcta", pero se distanció de sus conclusiones, "una pregunta que no hemos descubierto ... " [45]

El establecimiento anglicano se opuso predominantemente a Darwin. Palmerston , quien se convirtió en primer ministro en junio de 1859, propuso el nombre de Darwin a la reina Victoria como candidata a la Lista de Honores con la perspectiva de un título de caballero . Si bien el príncipe Alberto apoyó la idea, después de la publicación del Origen , los asesores eclesiásticos de la reina Victoria, incluido el obispo de Oxford Samuel Wilberforce , disentieron y la solicitud fue denegada. [46]Algunos anglicanos estaban más a favor, y Huxley informó de Kingsley que "es un excelente darwinista para empezar, y me contó una historia capital de su respuesta a Lady Aylesbury, quien expresó su asombro por su favor de tal herejía: '¿Qué puede ser más Es un placer para mí, lady Aylesbury, que saber que su señoría y yo saltamos del mismo taburete de sapo. Con lo cual la frívola anciana se calla, dudando de si la burlaban o la adoraban por su comentario ".

No hubo comentarios oficiales del Vaticano durante varias décadas, pero en 1860 un concilio de los obispos católicos alemanes pronunció que la creencia de que "el hombre en lo que respecta a su cuerpo, emergió finalmente del cambio continuo espontáneo de la naturaleza imperfecta a la más perfecta, es claramente opuesto a la Sagrada Escritura ya la Fe ". Esto definió el rango de la discusión católica oficial sobre la evolución , que se ha mantenido casi exclusivamente relacionada con la evolución humana . [47]

Huxley y Owen [ editar ]

El combativo Thomas Huxley exigió una audiencia justa para las ideas de Darwin.

El 10 de febrero de 1860 Huxley dio una conferencia titulada Sobre especies y razas, y su origen en la Royal Institution , [48] revisando la teoría de Darwin con palomas de fantasía a la mano para demostrar la selección artificial , y aprovechando la ocasión para confrontar al clero con su objetivo de arrebatar la ciencia al control eclesiástico. Se refirió a la persecución de Galileo por parte de la iglesia, "los pequeños Canutes de la hora entronizados en estado solemne, pidiendo a esa gran ola que se detuviera y amenazando con detener su benéfico progreso". Él aclamó al Origen como el presagio de una "nueva Reforma"en una batalla contra" aquellos que silencian y aplastan "la ciencia, y exhortó al público a apreciar la ciencia y" seguir sus métodos fiel e implícitamente en su aplicación a todas las ramas del pensamiento humano ", para el futuro de Inglaterra [49] . ] Para Darwin, esa retórica era "una pérdida de tiempo" y, reflexionando, pensó que la conferencia era "un completo fracaso que no daba una idea justa de la selección natural ", [48] pero en marzo estaba enumerando a los que estaban "de nuestro lado" en contra de los " forasteros ". Sus aliados cercanos eran Hooker y Huxley, y en agosto llamó a Huxley su" agente bueno y amable para la propagación del Evangelio, es decir, el evangelio del diablo ". [50]

La posición de Richard Owen era desconocida: al enfatizar ante una comisión parlamentaria la necesidad de un nuevo museo de Historia Natural, señaló que "Todo el mundo intelectual de este año se ha emocionado con un libro sobre el origen de las especies; y cuál es el Los visitantes vienen al Museo Británico y dicen: "Veamos todas estas variedades de palomas: ¿dónde está el vaso, dónde está el pouter?" y me veo obligado con vergüenza a decir, no puedo mostrarles ninguno de ellos ... "En cuanto a mostrarles las variedades de esas especies, o de cualquiera de esos fenómenos que ayudarían a uno a llegar a ese misterio de misterios, el origen de especies, nuestro espacio no lo permite; pero seguramente debería haber un espacio en alguna parte y, si no es en el Museo Británico, ¿dónde se puede conseguir? "

Thomas Henry Huxley aplicó las ideas de Darwin a los humanos. Esto mostró que los humanos y los simios tenían un ancestro común.

La revisión de abril de Huxley en la Westminster Review incluyó la primera mención del término " darwinismo " en la pregunta: "¿Y si la órbita del darwinismo fuera un poco demasiado circular?" [51] Darwin pensó que era una "revisión brillante". [52]

Desbordando los estrechos límites de los círculos puramente científicos, la "cuestión de las especies" divide con Italia y los Voluntarios la atención de la sociedad en general. Todo el mundo ha leído el libro del señor Darwin o, al menos, ha dado una opinión sobre sus méritos o deméritos; los pietistas, laicos o eclesiásticos, lo censuran con la suave baranda que suena tan caritativa; los fanáticos lo denuncian con invectiva ignorante; las ancianas de ambos sexos lo consideran un libro decididamente peligroso, e incluso los sabios, que no tienen mejor barro que arrojar, citan a escritores anticuados para demostrar que su autor no es mejor que un simio; mientras que todo pensador filosófico lo aclama como una verdadera pistola Whitworthen el arsenal del liberalismo; y todos los naturalistas y fisiólogos competentes, cualesquiera que sean sus opiniones sobre el destino final de las doctrinas expuestas, reconocen que la obra en la que se encarnan es una sólida contribución al conocimiento e inaugura una nueva época en la historia natural. - Thomas Huxley, 1860 [51]

Cuando la propia revisión anónima de Owen sobre el Origen apareció en la Revista de Edimburgo de abril, se elogió a sí mismo y a su propio axioma de la operación continua del devenir ordenado de los seres vivos , y mostró su enojo por lo que él veía como la caricatura de Darwin de la posición creacionista e ignorando La preeminencia de Owen. Para él, las nuevas especies aparecían al nacer, no a través de la selección natural. Además de atacar a los "discípulos" de Darwin Hooker y Huxley, pensó que el libro simbolizaba el tipo de "abuso de la ciencia al que una nación vecina, hace unos setenta años, debe su degradación temporal". [53]Darwin hizo que Huxley y Hooker se quedaran con él cuando lo leyó, y le escribió diciéndole a Lyell que era "extremadamente maligno, inteligente y me temo que será muy dañino. Es atrozmente severo con la conferencia de Huxley y muy amargado con Hooker". Tres lo disfrutaron juntos: no es que yo lo disfrutara mucho, porque me hizo sentir incómodo por una noche; pero lo he superado bastante hoy. Requiere mucho estudio apreciar todo el amargo pesar de muchos de los comentarios en mi contra; de hecho, no descubrí todo yo mismo. Escandalosamente tergiversa muchas partes ... Es doloroso ser odiado en el grado intenso con el que Owen me odia a mí ". [52]Comentó a Henslow que "Owen es de hecho muy rencoroso. Él tergiversa y altera lo que digo de manera muy injusta ... Los londinenses dicen que está loco de envidia porque se ha hablado de mi libro: qué hombre tan extraño tener envidia un naturalista como yo, inconmensurablemente su inferior! " [54]

Tiempo geológico y Phillips [ editar ]

Darwin había estimado que la erosión del Weald tomaría 300 millones de años, pero en la segunda edición de El origen de las especies, publicada el 7 de enero de 1860, aceptó que sería más seguro dejar entre 150 y 200 millones de años. [55]

Los geólogos sabían que la Tierra era antigua, pero se habían sentido incapaces de poner cifras realistas sobre la duración de los cambios geológicos pasados. El libro de Darwin proporcionó un nuevo impulso a la cuantificación del tiempo geológico. Su más destacado crítico, John Phillips , había investigado cómo las temperaturas aumentaron con la profundidad en la década de 1830, y estaba convencido de que, contrariamente a Lyell y Darwin uniformismo , la Tierra se estaba enfriando en el largo plazo. Entre 1838 y 1855 intentó varias formas de cuantificar la sincronización de los depósitos estratificados , sin éxito. [56] El 17 de febrero de 1860, Phillips utilizó su discurso presidencial en la Sociedad Geológica de Londres.acusar a Darwin de "abuso de la aritmética". Dijo que 300 millones de años era un "número inconcebible" y que, dependiendo de las suposiciones, la erosión del Weald podría haber tomado desde 12.000 años hasta como máximo 1.332.000 años, muy por debajo de la estimación de Darwin. Cuando pronunció la Conferencia Rede de mayo de 1860 , Phillips produjo sus propias primeras estimaciones publicadas de la duración de todo el registro estratigráfico, [16] usando tasas de sedimentación para calcularlo en alrededor de 96 millones de años. [57]

Persecución natural [ editar ]

La mayoría de los críticos escribieron con gran respeto, refiriéndose a la posición eminente de Darwin en la ciencia, aunque les resultaba difícil comprender cómo podría funcionar la selección natural sin un selector divino. Hubo comentarios hostiles, a principios de mayo le comentó a Lyell que había "recibido en un periódico de Manchester una buena racha, demostrando que he demostrado que 'el poder es correcto', y por lo tanto que Napoleón tiene razón y todos los comerciantes tramposos también tiene razón ". [58] The Saturday Review informó que "la controversia suscitada por la aparición del notable trabajo de Darwin sobre el origen de las especies ha traspasado los límites del estudio y la sala de conferencias hacia el salón y la vía pública". [59]

La generación anterior de tutores de Darwin fue bastante negativa, y más tarde, en mayo, le dijo a su primo Fox que "los ataques han sido fuertes y fuertes en mi piel ahora endurecida". Sedgwick & Clarke abrieron una batería regular contra mí últimamente en Cambridge Phil . Soc y . Y el querido viejo Henslow me defendieron con gran estilo, diciendo que mis investigaciones eran perfectamente legítimas ". [60] Al tiempo que defendía los motivos honestos de Darwin y su creencia de que "estaba exaltando y no degradando nuestras opiniones sobre un Creador, al atribuirle el poder de imponer leyes en el Mundo Orgánico mediante las cuales realizar su trabajo, tan eficazmente como sus leyes imponían sobre lo inorgánico lo había hecho en el Reino Mineral ", Henslow no había disfrazado su propia opinión de que"Darwin ha llevado su hipótesis demasiado lejos ". [61]

En junio, Karl Marx vio el libro como una "sátira amarga" que mostraba "una base en las ciencias naturales para la lucha de clases en la historia", en la que "Darwin reconoce entre bestias y planta su sociedad inglesa". [62]

Darwin le comentó a Lyell: "Debo ser un muy mal explicador ... Varias reseñas y varias cartas me han mostrado con demasiada claridad lo poco que me entienden. Supongo que la selección natural fue un mal término; pero para cambiarlo ahora, creo que agravaría la confusión. Tampoco puedo pensar en algo mejor; la preservación natural no implicaría la preservación de variedades particulares y parecería una perogrullada; y no traería la selección del hombre y la naturaleza bajo un punto de vista. Sólo puedo esperar por explicaciones reiteradas finalmente para aclarar el asunto ". [63] Era demasiado ilegible para Lyell, y Darwin luego se disculpó: "Estoy completamente avergonzado y gimo por mi escritura. Era Natural Preservation .La persecución natural es lo que debería sufrir el autor ".[64]

Debate [ editar ]

Ensayos y reseñas [ editar ]

Alrededor de febrero de 1860, los teólogos liberales entraron en juego, cuando siete produjeron un manifiesto titulado Ensayos y reseñas . Estos anglicanos incluían profesores de Oxford, clérigos rurales, el director de la escuela de rugby y un laico. Su declaración de que los milagros eran irracionales provocó una ira sin precedentes, lo que alejó gran parte del fuego de Darwin. Ensayos vendió 22.000 copias en dos años, más de lo que Origin vendió en veinte años, y provocó cinco años de debate cada vez más polarizado con libros y folletos que disputaban furiosamente los temas.

El más científico de los siete fue el reverendo Baden Powell , que ocupó la cátedra Savilian de geometría en la Universidad de Oxford . Refiriéndose al "volumen magistral del señor Darwin" y reiterando su argumento de que Dios es un legislador, los milagros rompen los edictos legales emitidos en la Creación, por lo tanto, la creencia en los milagros es atea, escribió que el libro "pronto debe provocar una revolución completa en la opinión en favor del gran principio de los poderes autoevolutivos de la naturaleza ". Él provocó ataques, con Sedgwick acusándolo de adoptar "con avidez" tonterías y las críticas de los conservadores diciendo que se estaba uniendo al "partido infiel". Habría estado en la plataforma en el debate de la Asociación Británica, frente al obispo, pero murió de un ataque al corazón el 11 de junio.

El debate de la Asociación Británica [ editar ]

Artículo principal: Debate sobre la evolución de Oxford de 1860

El enfrentamiento más famoso tuvo lugar en una reunión de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia en Oxford el sábado 30 de junio de 1860. Si bien no se organizó un debate formal sobre el tema, el profesor John William Draper de la Universidad de Nueva York iba a hablar sobre Darwin y progreso social en una reunión rutinaria de "Botánica y Zoología". La nueva sala del museo estaba llena de clérigos, estudiantes universitarios, profesores de Oxford y señoras que anticipaban que Samuel Wilberforce , el obispo de Oxford, hablaría para repetir la brutal paliza que había dado en 1847 a los Vestigios publicados de forma anónima por Robert Chambers.. Owen se alojó con Wilberforce la noche anterior, pero Wilberforce habría estado bien preparado ya que acababa de revisar el Origen del Tory Quarterly por una tarifa de £ 60. [65] Huxley no iba a esperar a la reunión, pero conoció a Chambers, quien lo acusó de "abandonarlos" y cambió de opinión. Darwin estaba recibiendo tratamiento en el nuevo establecimiento hidropático del Dr. Lane en Sudbrooke Park, Petersham , cerca de Richmond en Surrey.

El debate se llevó a cabo en el Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford.

Según el relato de Hooker, Draper "siguió hablando durante una hora", luego durante media hora "Soapy Sam" Wilberforcerespondió con la elocuencia que le había valido su apodo. Esta vez el clima de opinión había cambiado y el debate subsiguiente fue más igualado, con Hooker siendo particularmente exitoso en la defensa de las ideas de Darwin. En respuesta a lo que Huxley tomó como una burla de Wilberforce sobre si era del lado del abuelo o de la abuela de Huxley que él descendía de un simio, Huxley respondió que más tarde recordó que "[si me preguntan] preferiría tener un miserable simio para un abuelo o un hombre altamente dotado por la naturaleza y poseedor de grandes medios e influencia y, sin embargo, que emplea estas facultades y esa influencia con el mero propósito de introducir el ridículo en una seria discusión científica, sin vacilar afirmo mi preferencia por el simio " . No se tomó acta textual: existen relatos de testigos presenciales,y varían un poco.[66] [67] [68]

Robert FitzRoy , que había sido el capitán del HMS  Beagle durante el viaje de Darwin, estaba allí para presentar un documento sobre las tormentas. Durante el debate, FitzRoy, visto por Hooker como "un anciano caballero de nariz romana y cabello gris", se paró en el centro de la audiencia y "levantando una Biblia inmensa primero con ambos y luego con una mano sobre su cabeza, imploró solemnemente a la audiencia que creyera Dios antes que el hombre ". Cuando admitió que el Origen de las especies le había causado el "dolor más agudo", la multitud lo gritó.

Hooker "hirvió la sangre, me sentí un cobarde; ahora vi mi ventaja; me juré a mí mismo que golpearía a ese Amalekite Sam en la cadera y el muslo", (lo invitaron a subir a la plataforma y) "allí mismo lo golpeé en medio rondas de aplausos ... procedieron a demostrar ... que él nunca podría haber leído su libro ... terminó con muy pocas observaciones sobre las ... viejas y nuevas hipótesis ... Sam se calló ... y la reunión se disolvió inmediatamente dejándote a ti [Darwin] dueño del campo después de 4 horas de batalla ". [69]

Ambas partes salieron reclamando la victoria, con Hooker y Huxley cada uno enviando a Darwin relatos triunfantes bastante contradictorios. Los partidarios del darwinismo tomaron esta reunión como una señal de que la idea de la evolución no podía ser reprimida por la autoridad y sería defendida enérgicamente por sus defensores. Los clérigos liberales también estaban satisfechos de que la ciencia ahora cuestionara la creencia literal en todos los aspectos de la Biblia; simpatizaron con algunas de las ideas de Ensayos y Reseñas . [70] [71] William Whewell le escribió a su amigo James David Forbesque "Quizás el obispo no fue prudente al aventurarse en un campo donde ninguna elocuencia puede reemplazar la necesidad de un conocimiento preciso. Los jóvenes naturalistas se declararon a favor de los puntos de vista de Darwin, tendencia que ya vi en Leeds hace dos años. , porque considero que el libro de Darwin es absolutamente poco filosófico ". [72]

1869 Caricatura de Wilberforce . Su gesto de lavarse las manos ayudó a que el obispo de Oxford ganara su apodo

Revisión trimestral de Wilberforce [ editar ]

A finales de julio, Darwin leyó la reseña de Wilberforce en el Quarterly . [65] Utilizaba una parodia de 60 años del antijacobino de la prosa del abuelo de Darwin, Erasmo., lo que implica viejas simpatías revolucionarias. Argumentó que si "las transmutaciones estuvieran realmente ocurriendo", esto se vería en invertebrados que se reproducen rápidamente y, dado que no es así, ¿por qué pensar que "las variedades favoritas de nabos tienden a convertirse en hombres"? Darwin escribió "basura" en el margen. A la afirmación sobre la clasificación de que "¡¡toda la creación es la transcripción en materia de ideas que existen eternamente en la mente del Altísimo !!", Darwin garabateó "meras palabras". Al mismo tiempo, Darwin estaba dispuesto a admitir que la revisión de Wilberforce era inteligente: le escribió a Hooker que "escoge con habilidad todas las partes más conjeturas y presenta bien todas las dificultades. Me interroga espléndidamente citando el ' Anti-Jacobin 'contra mi abuelo ".[73]

Wilberforce también atacó Essays and Reviews en Quarterly Review , [74] y en una carta a The Times , firmada por el arzobispo de Canterbury y 25 obispos, que amenazaba a los teólogos con los tribunales eclesiásticos. [75] Darwin citó un proverbio: "Un banco de obispos es el jardín de flores del diablo", y se unió a otros, entre ellos Lyell, aunque no Hooker y Huxley, para firmar una contra carta apoyando Ensayos y reseñas.por intentar "establecer las enseñanzas religiosas sobre una base más firme y amplia". A pesar de esta alineación de científicos pro-evolucionistas y unitarios con eclesiásticos liberales, dos de los autores fueron acusados ​​de herejía y perdieron sus trabajos en 1862. [75]

Tiempo geológico, Phillips y tercera edición [ editar ]

En octubre de 1860, John Phillips publicó Life on the Earth, su origen y sucesión , reiterando puntos de su Rede Lecture y refutando los argumentos de Darwin. [76] Le envió una copia a Darwin, quien le agradeció, aunque "lo siento, pero no me sorprende, ver que estás muerto en mi contra". [77]

El 20 de noviembre, Darwin le contó a Lyell sobre sus revisiones para una tercera edición del Origen , incluida la eliminación de su estimación del tiempo que tardó el Weald en erosionarse: "El cálculo confuso de Wealden, para ser tachado. & Una nota para ser insertada. a efecto de que estoy convencido de su inexactitud de Review en Saturday R. y de Phillips, como veo en Table of Contents que él lo ataca ". [78] Más tarde le dijo a Lyell que "Habiendo quemado mis propios dedos tanto con el Wealden, temo por ti", y aconsejó precaución: "Por el amor de Dios, cuida tus dedos; para quemarlos severamente, como he hecho, es muy desagradable ". [79]La tercera edición, publicada el 30 de abril de 1861, decía: "Se ha omitido el cálculo del tiempo necesario para la denudación del Weald. Me he convencido de su inexactitud en varios aspectos por un excelente artículo del 'Saturday Review', del 24 de diciembre. , 1859. " [26]

Revisión de historia natural [ editar ]

La Revista de Historia Natural fue comprada y renovada por Huxley, Lubbock, Busk y otros "jóvenes de mentalidad plástica", partidarios de Darwin. El primer número de enero de 1861 publicó el artículo de Huxley sobre la relación del hombre con los simios, "mostrando" a Owen. Huxley envió descaradamente una copia a Wilberforce.

Darwin en casa [ editar ]

Mientras las batallas se desarrollaban, Darwin regresó a casa desde el spa para continuar con experimentos sobre la cloroformación de plantas carnívoras de rocío de sol , revisando su manuscrito de Selección Natural y redactando dos capítulos sobre la cría de palomas que eventualmente formarían parte de La variación de animales y plantas bajo domesticación . [25] Escribió a Asa Gray y utilizó el ejemplo de las palomas cola de abanico para argumentar en contra de la creencia de Gray "de que la variación se ha llevado a lo largo de ciertas líneas beneficiosas", con la implicación del creacionismo en lugar de la selección natural. [80]

Durante el invierno organizó una tercera edición del Origen , agregando un esbozo histórico introductorio. Asa Gray había publicado tres artículos de apoyo en Atlantic Monthly . Darwin persuadió a Gray para que los publicara como un panfleto, y se alegró cuando a Gray se le ocurrió el título de Selección natural no incompatible con la teología natural . Darwin pagó la mitad del costo, importó 250 copias a Gran Bretaña y, además de publicitarlo en publicaciones periódicas y enviar 100 copias a científicos, críticos y teólogos (incluido Wilberforce), incluyó en el Origen una recomendación, disponible para su compra. por 1 s. 6d. de Trübner's en Paternoster Row.

Los Huxley se hicieron amigos cercanos de la familia y visitaban Down House con frecuencia . Cuando su hijo de 3 años murió de escarlatina, se vieron gravemente afectados. Henrietta Huxley llevó a sus tres bebés a Down en marzo de 1861, donde Emma ayudó a consolarla, mientras Huxley continuó con sus conferencias de trabajadores en la Royal School of Mines , escribiendo que "Mis trabajadores se quedan conmigo maravillosamente, la casa más llena que nunca , Para el próximo viernes por la noche, todos estarán convencidos de que son monos ". [81]

Argumentos con Owen [ editar ]

Las discusiones de Huxley con Owen continuaron en el Athenaeum para que cada sábado Darwin pudiera leer las últimas respuestas. Owen trató de difamar a Huxley retratándolo como un "defensor de los orígenes del hombre a partir de un simio transmutado", y una de sus contribuciones se tituló "El origen mono del hombre probado por el cerebro". Esto resultó contraproducente, ya que Huxley ya había deleitado a Darwin al especular sobre el "hombre pitecoide", un hombre parecido a un mono, y se alegró de la invitación a convertir públicamente la anatomía de la estructura del cerebro en una cuestión de ascendencia humana. Estaba decidido a acusar a Owen de perjurio, prometiendo "antes de que termine con esa mentira mentirosa lo clavaré, como una cometa a la puerta de un granero, un ejemplo para todos los malhechores". [82]Darwin lo incitó desde Abajo, escribiendo "Oh Dios, qué espina debes ser en el costado del pobre hombre querido". [83]

Su campaña duró dos años y tuvo un éxito devastador, y cada "asesinato" fue seguido por una campaña de reclutamiento para la causa darwiniana. El despecho persistió. Cuando Huxley se unió al Consejo de la Sociedad Zoológica en 1861, Owen se fue, y al año siguiente Huxley se movió para evitar que Owen fuera elegido para el Consejo de la Sociedad Real ya que "ningún cuerpo de caballeros" debería admitir a un miembro "culpable de falsedad intencionada y deliberada. "

Lyell estaba preocupado tanto por la beligerancia de Huxley como por la cuestión de la ascendencia de los simios, pero recibió poca simpatía de Darwin, quien se burló de él diciendo que " nuestro antepasado era un animal que respiraba agua, tenía vejiga natatoria, una gran cola que nadaba, un cráneo imperfecto y ¡Sin duda era hermafrodita! Aquí hay una agradable genealogía para la humanidad ". [84] [85] Lyell comenzó a trabajar en un libro que examina los orígenes humanos.

Tiempo geológico: William Thomson (Lord Kelvin) [ editar ]

Como el geólogo John Phillips , el físico William Thomson (más tarde ennoblecido como Lord Kelvin) había considerado desde la década de 1840 que la física de la termodinámica requería que la Tierra se enfriara desde un estado fundido inicial. Esto contradecía el concepto uniformista de Lyell de los procesos inmutables a lo largo del tiempo geológico profundo, que Darwin compartía y había asumido que daría suficiente tiempo para el lento proceso de selección natural. [56]

En junio de 1861, Thomson preguntó a Phillips cómo se sentían los geólogos acerca de las "duraciones prodigiosas de las épocas geológicas" de Darwin. y mencionó su propio cálculo preliminar de que el Sol tenía 20 millones de años, y la Tierra a lo sumo de 200 a 1.000 millones de años. Phillips discutió su propia opinión publicada de que las rocas estratificadas se remontan a 96 millones de años y descartó la estimación original de Darwin de que Weald había tardado 300 millones de años en erosionarse. En septiembre de 1861, Thomson publicó un artículo "Sobre la edad del calor del Sol" que estimaba que el Sol tenía entre 100 y 500 millones de años, [86] y en 1862 utilizó supuestos sobre la tasa de enfriamiento desde una condición fundida para estimar la edad de la Tierra en 98 millones de años. La disputa continuó por el resto de Darwin 's vida. [87]

Debate continuo [ editar ]

Una caricatura francesa alrededor de 1878 muestra a un Darwin barbudo rompiendo los aros de "credulidad, supersticiones, errores e ignorancia" sostenidos por Émile Littré .

La recepción de las ideas de Darwin continuó despertando debates científicos y religiosos y un amplio interés público. Los caricaturistas satíricos aprovecharon la ascendencia animal en relación con otros temas de actualidad, basándose en una larga tradición de identificación de rasgos animales en humanos. En Gran Bretaña, las revistas de circulación masiva eran más divertidas que crueles y, por lo tanto, presentaban la teoría de Darwin de una manera inofensiva. Debido a una enfermedad, Darwin comenzó a dejarse barba en 1862, y cuando reapareció en público en 1866 con una barba tupida, las caricaturas centradas en Darwin y su nueva apariencia contribuyeron a una tendencia en la que todas las formas de evolucionismo se identificaban con el darwinismo . [88] [89]

Ver también [ editar ]

  • Darwin from Orchids to Variation , la vida, obra e influencias de Darwin en el período siguiente.

Referencias [ editar ]

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Bibliografía [ editar ]

Nota: este artículo utiliza a Desmond y Moore, Darwin , como referencia general. Otras referencias utilizadas para puntos específicos o citas.

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Lectura adicional [ editar ]

  • Darwin, Charles (1837-1838), Cuaderno B: [Transmutación de especies] , Darwin Online, CUL-DAR121 , consultado el 20 de diciembre de 2008
  • Darwin, Charles (1859), On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Life (1a ed.), Londres: John Murray , consultado el 24 de octubre de 2008
  • Darwin, Charles (1958), Barlow, Nora (ed.), La autobiografía de Charles Darwin 1809-1882. Con las omisiones originales restauradas. Editado y con apéndice y notas de su nieta Nora Barlow , Londres: Collins , consultado el 4 de noviembre de 2008
  • Darwin, Charles (2006), "Journal" , en van Wyhe, John (ed.), ['Journal' personal de Darwin (1809–1881)] , Darwin Online, CUL-DAR158.1–76 , consultado el 20 de diciembre de 2008
  • Freeman, RB (1977), The Works of Charles Darwin: An Annotated Bibliographical Handlist (2a ed.), Folkestone, Kent, England: Wm Dawson & Sons , consultado el 15 de diciembre de 2006
  • Huxley, Thomas H. (1863), Six Lectures to Working Men "On Our Knowledge of the Causes of the Phenomena of Organic Nature" (Reeditado en el Volumen II de su Collected Essays, Darwiniana ) , consultado el 15 de diciembre de 2006

Enlaces externos [ editar ]

  • Las obras completas de Charles Darwin Online - Darwin Online ; Publicaciones de Darwin, artículos privados y bibliografía, trabajos complementarios que incluyen biografías, obituarios y reseñas. Para obtener un conjunto completo de reseñas de El origen de las especies, consulte Reseñas y respuestas a Darwin .
  • Obras de Charles Darwin en Project Gutenberg
  • Proyecto de correspondencia de Darwin Texto y notas para la mayoría de sus cartas.