La Razón del Estado

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Della ragion di stato libri dieci . Frontispicio de la primera edición (Venecia: appresso i Gioliti) 1589

La Razón de Estado (en italiano: Della Ragion di Stato ) es una obra de filosofía política del jesuita italiano Giovanni Botero . El libro popularizó por primera vez el término Reason of State ^[1] y se convirtió en un "bestseller" político, pasando por varias ediciones y traducciones al español , latín y francés a finales del siglo XVI y el XVII.^[2]

La razón de estado denota una forma de pensar sobre el gobierno que surgió a fines del siglo XV y se mantuvo vigente hasta el siglo XVIII. Se refiere al derecho de los gobernantes a actuar de manera que vayan en contra de los dictados de la ley tanto natural como positiva con el objetivo de adquirir, preservar y aumentar el dominio del estado.

El libro se publicó por primera vez en Venecia en 1589 y es más notable por criticar los métodos de gobierno asociados con Niccolò Machiavelli y presentar la economía como un aspecto de la política. Desde el comienzo de su tratado, Botero reivindica su decidida oposición al maquiavelismo . Impugna cualquier noción de la razón de Estado que se base en la inmoralidad, es decir, en la constante transgresión de las prescripciones de Dios. ^[3] El punto de partida más significativo de la 'sombra' intelectual de Maquiavelo se refiere al cálido abrazo y fuerte apoyo de Botero al cristianismo y a la Iglesia Católica Romana en particular:

El príncipe debe postrarse con toda humildad ante la Divina Majestad y reconocer que de Él proceden el poder de un gobernante y la obediencia de sus súbditos ... Un príncipe cristiano [no debe] cerrar la puerta de su cámara secreta del consejo contra Cristo y los Evangelios y establecer una razón de Estado contraria a la ley de Dios, como si fuera un altar rival ... Tan grande es el poder de la religión en el gobierno que el estado no puede tener un fundamento seguro sin él ... La religión es el madre ... de todas las virtudes.
- Giovanni Botero, The Reason of State , traducido por PJ Waley y DP Waley, New Haven, Yale University Press 1956, p. 63.

En esencia, Botero afirma que la piedad, la religión y el catolicismo romano son partes indispensables de cualquier enfoque estatal para gobernar. ^[4]

Además de su obra principal, Botero compuso un tratado especial Delle Cause della Grandezza della Città (Sobre las causas de la grandeza de las ciudades), publicado en 1589 como apéndice de La Razón de Estado . Este es un tratado muy notable. Las causas a las que Botero atribuye el aumento de ciudades son en su mayoría idénticas a las mencionadas por Séneca , trazando y estimando la influencia de cada una. Pero el trabajo es principalmente digno de mención porque muestra que el autor dominaba por completo todo lo que es realmente cierto en la teoría de Malthus.. Esto se evidencia particularmente en sus razonamientos para mostrar que las colonias no despoblan las metrópolis y en su investigación de las circunstancias que limitan y determinan el crecimiento de las ciudades. ^[5]

Notas

↑ Botero fue el primero en usar el término en el título de un libro: Harro Höpfl, Pensamiento político jesuita: La Compañía de Jesús y el Estado, c.1540-1630 (Cambridge, 2004), p. 84.
^ Robert Bireley, El príncipe de la contrarreforma: antimaquiavelismo o arte de gobernar católico en la Europa moderna temprana (Chapel Hill, 1990), p. 50.
^ Stéphane Bonnet (2003). "Botero machiavélien ou l'invention de la raison d'Etat". Les Études philosophiques (3): 315–329. JSTOR 20849557 .
^ Artistotle Tziampiris (2009). Fe y razón de estado: lecciones de la Europa moderna temprana y el cardenal Richelieu . Editorial Nova Science . pag. 41. ISBN 9781607419495.
^ John Ramsay McCulloch (1845). La literatura de economía política: un catálogo clasificado de una selección de publicaciones en los diferentes departamentos de esa ciencia . Longman, Brown . pag. 253.

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[1] Botero fue el primero en usar el término en el título de un libro: Harro Höpfl, Pensamiento político jesuita: La Compañía de Jesús y el Estado, c.1540-1630 (Cambridge, 2004), p. 84.

[2] Robert Bireley, El príncipe de la contrarreforma: antimaquiavelismo o arte de gobernar católico en la Europa moderna temprana (Chapel Hill, 1990), p. 50.

[3] Stéphane Bonnet (2003). "Botero machiavélien ou l'invention de la raison d'Etat". Les Études philosophiques (3): 315–329. JSTOR 20849557 .

[4] Artistotle Tziampiris (2009). Fe y razón de estado: lecciones de la Europa moderna temprana y el cardenal Richelieu . Editorial Nova Science . pag. 41. ISBN 9781607419495.

[5] John Ramsay McCulloch (1845). La literatura de economía política: un catálogo clasificado de una selección de publicaciones en los diferentes departamentos de esa ciencia . Longman, Brown . pag. 253.

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