Redskin es un término de la jerga para los nativos americanos en los Estados Unidos y las Primeras Naciones en Canadá . El término "piel roja" fue objeto de peyoración durante el siglo XIX hasta principios del siglo XX [1] y en los diccionarios contemporáneos de inglés americano se le denomina "generalmente ofensivo", [2] "despectivo", [3] [4] "insultante", [ 5] o "tabú". [6]
Se debate el origen de la elección de "rojo" para describir a los nativos americanos en inglés. Si bien los términos relacionados se usaron en la literatura antropológica ya en el siglo XVII, las etiquetas basadas en el color de la piel entraron en el habla cotidiana a mediados del siglo XVIII. "A principios del siglo XVIII, los indios y los europeos rara vez mencionaban el color de la piel de los demás. A mediados de siglo, los comentarios sobre el color de la piel y la categorización de los pueblos mediante simples etiquetas codificadas por colores (rojo, blanco, negro) se habían convertido en algo común. " [7]
Aunque el término casi ha desaparecido del uso común, permanece como el nombre de muchos equipos deportivos . El más destacado fue el equipo de la Liga Nacional de Fútbol Americano en Washington, DC Después de décadas de resistencia al cambio por parte del propietario, la gerencia y los fanáticos; Los principales patrocinadores respondieron a los llamamientos para poner fin al racismo sistémico tras el asesinato de George Floyd abogando por un cambio de nombre. En julio de 2020 se retiró el nombre "Washington Redskins", con un nuevo nombre que se seleccionará más adelante. [8]
El rojo como identificador racial
Los documentos del período colonial indican que el uso de "rojo" como un identificador por los nativos americanos para sí mismos surgió en el contexto de la diplomacia indio-europea en la región sureste de América del Norte, antes de ser adoptado por los europeos y convertirse en una etiqueta genérica para todos los nativos americanos. [9] : 627-28
La evidencia lingüística indica que, si bien algunas tribus pueden haber usado el rojo para referirse a sí mismas durante la era precolombina basándose en sus historias de origen, [9] : 634 el uso general del término fue en respuesta a conocer gente que se llamaba a sí mismos "blancos "y sus esclavos" negros ". [9] : 629 La elección del rojo en lugar de otros colores puede deberse a asociaciones culturales, más que al color de la piel. [9] : 632 El rojo y el blanco eran una dicotomía que tenía un significado simbólico generalizado en las culturas nativas del sureste, que era menos frecuente entre las tribus del norte. [9] : 632 Si bien hubo un uso ocasional de "rojo" en la diplomacia indio-europea en el noreste, todavía era raro allí incluso después de que se había vuelto común en el sureste. En cambio, "indio" se tradujo a los idiomas nativos allí como "hombres", "gente real" o "gente original". [9] : 629–30 El uso en la región noreste por los europeos puede haberse limitado en gran medida a descripciones de tribus como los Beothuk de Terranova, cuya práctica de pintar sus cuerpos y posesiones con rojo ocre llevó a los europeos a referirse a ellos como "Rojo Indios ". [10]
Los primeros escritores etnográficos utilizaron una variedad de términos; olivastre ( oliva ) de François Bernier (1684), [11] rufus (rojizo, rubicundo) de Linnaeus (1758) [12] kupferroth ("rojo cobrizo") de Blumenbach (1779), [13] y finalmente simplemente "rojo "por René Lesson (1847). [14]
Los primeros exploradores y los angloamericanos posteriores llamaron a los nativos americanos "de piel clara", "marrón", "leonado" o "rojizo", pero no "rojos" antes del siglo XIX. Muchos no veían a los nativos como claramente diferentes en color a ellos mismos y, por lo tanto, podían asimilarse a la sociedad colonial, comenzando con la conversión al cristianismo. [15]
En el debate moderno sobre los equipos deportivos con el nombre, a veces se afirma que Oklahoma se traduce de Choctaw como "gente roja" (okla, gente + humma, rojo ). [16] Sin embargo, "humma" tiene varios significados posibles en Choctaw, uno de los cuales es "humma, una adición al nombre de un hombre que le da cierta distinción, invocando su valor y honor". [17] El significado alternativo de Oklahoma se convierte en "nación honorable / valiente" o "pueblo valiente". [18]
Orígenes de la piel roja en inglés
El uso del adjetivo inglés "rojo" en referencia a los indios americanos como raza se registró por primera vez en la década de 1720. La combinación con "piel", para formar el término "piel roja", se puede fechar en 1769. Surge de una traducción del francés peaux rouges , que a su vez había sido escrita por el traductor francés del idioma Miami-Illinois , en un carta enviada por tres jefes de los Piankashaws al coronel John Wilkins . El término aquí se refiere específicamente a los guerreros. El término "piel roja" entró en un uso más amplio del inglés solo en la primera mitad del siglo XIX. [19] : 4–5
Ives Goddard (2005) señaló que lo que anteriormente se había considerado la primera certificación del término, una carta que supuestamente había sido escrita a un inglés que vivía en Hadley, Massachusetts en 1699, era falsa. [20]
Raíces en lengua nativa americana
La etimología alternativa de Goddard es que el término surgió del habla de los propios nativos americanos, y que el origen y uso del término a finales del siglo XVIII y principios del XIX fue benigno cuando apareció por primera vez "vino en el contexto más respetuoso y en el nivel más alto ... Estos son blancos e indios hablando juntos, con los blancos tratando de congraciarse ”. [21] La palabra más tarde sufrió un proceso de peyoración, por el cual adquirió una connotación negativa. [22] Goddard sugiere que "piel roja" surgió de las traducciones al francés del habla de los nativos americanos en los territorios de Illinois y Missouri en el siglo XVIII. Cita como primer ejemplo una serie de "charlas" o cartas de 1769 de los jefes del Piankeshaw a un oficial inglés en Fort de Chartres . Una carta incluía " si quelques peaux Rouges ", que se tradujo como "si los hay pieles rojas", y la segunda incluía " tout les peaux rouges ", que se tradujo como "todos los pieles rojas". [19] : 4 Sin embargo, en una entrevista, Goddard admitió que es imposible verificar si las palabras nativas fueron traducidas con precisión. [21]
El término apareció en una reunión del 22 de agosto de 1812 entre el presidente James Madison y una delegación de jefes de tribus occidentales. Allí, la respuesta del jefe de Osage "No Ears" (Osage: Tetobasi ) al discurso de Madison incluyó la declaración: "Conozco los modales de los blancos y los pieles rojas", mientras que French Crow, jefe principal de la banda Wahpekute de Santee Sioux , fue registrado diciendo: "Soy un pelirrojo, pero lo que digo es la verdad, y a pesar de que he recorrido un largo camino, estoy contento, pero deseo volver de aquí". [19] : 14-15
La primera aparición conocida del término en forma impresa ocurrió en 1813, en un artículo del Weekly Register que citaba una carta fechada el 27 de agosto de 1813. Se refería a una expedición durante la Guerra de 1812 dirigida por el general Benjamin Howard contra los indios en Illinois y Mississippi. territorios: "La expedición tardará 40 días, y no hay duda de que tendremos que enfrentarnos a poderosas hordas de pieles rojas ..." [23]
Sin embargo, si bien estos usos pueden haber sido anteriores, es posible que no se hayan difundido ampliamente. (Por ejemplo, mientras que la reunión de 1812 con el presidente Madison se registró al mismo tiempo, los registros no se publicaron hasta 2004. Goddard sugiere que un uso clave fue en un discurso del 20 de julio de 1815 del jefe de Meskwaki Black Thunder en el consejo del tratado en Portage des Sioux , en el que se registra diciendo: "Padre mío: refrena tus sentimientos y escucha con calma lo que diré. Te lo diré claramente, no hablaré con miedo y temblor. No siento miedo. No tengo motivos para temer. Nunca te he herido, y la inocencia no puede sentir miedo. Me vuelvo hacia todos, pieles rojas y pieles blancas, y desafío una acusación en mi contra ". Este discurso se publicó ampliamente, y Goddard especula que llegó a James Fenimore Cooper . En las novelas de Cooper The Pioneers (publicada en 1823) y The Last of the Mohicans (1826), tanto los nativos americanos como los blancos usan el término. Estas novelas se distribuyeron ampliamente y se les puede atribuir el mérito de haber llevado el término a "aviso universal". El primer ti Para mí, el término aparece en el "Diccionario de americanismos" de Bartlett (en 1858), señala Goddard, la referencia ilustrativa es el último de los mohicanos . [19] : 15–16
Johnathan Buffalo, director de preservación histórica de Meskwaki , dijo que en el siglo XIX la tribu utilizaba los "pieles rojas" para identificarse a sí mismos. De manera similar, identificaron a otros como "pieles blancas" o "pieles negras". [24] La evidencia de Goddard sobre el uso de la lengua nativa incluye una transcripción fonética de la lengua meskwaki de 1914 en la que tanto eesaawinameshkaata 'uno de piel morena' como meeshkwinameshkaata 'uno de piel roja' se usaban para referirse a los indios, mientras que waapeshkinameshkaanichini 'uno de piel blanca , persona blanca 'se utilizó para referirse a los europeos. [25] Sin embargo, el uso de "rojo" de Meskwaki antes del contacto para identificarse a sí mismos no se refería al color de la piel, sino a sus historias de origen como la gente de la "tierra roja". [26] : 239
El historiador Darren Reid de la Universidad de Coventry afirma que es difícil para los historiadores documentar algo con certeza ya que los nativos americanos, como sociedad analfabeta, no produjeron las fuentes escritas en las que se basan los historiadores. En cambio, lo que se cita como uso de los nativos americanos generalmente les fue atribuido por escritores europeos. Cualquier uso de "rojo" en sus diversas formas, incluido el de piel roja, por parte de los nativos americanos para referirse a sí mismos reflejaba su necesidad de usar el idioma de la época para que los europeos lo entendieran. [27]
El sociólogo James V. Fenelon hace una declaración más explícita de que el artículo de Goddard es una erudición pobre, dado que la conclusión del origen y uso por parte de los nativos como "completamente benigno" está divorciada de las realidades sociohistóricas de hostilidad y racismo de las que surgió. [28]
Peyoración
La peyoración del término "piel roja" podría decirse que comienza tan pronto como su introducción a principios del siglo XIX. Un análisis lingüístico de 42 libros publicados entre 1875 y 1930 encontró que los contextos negativos para el uso de "piel roja" eran significativamente más frecuentes que los positivos. Sin embargo, el uso de la palabra "indio" en un conjunto de libros seleccionados de manera similar fue casi el mismo, con contextos negativos más frecuentes que positivos, lo que indica que no fue el término "piel roja" el que se cargó de manera peyorativa, sino que su uso representa una actitud generalmente negativa hacia su referente. [29] La palabra apareció por primera vez en el Diccionario Colegiado de Merriam-Webster en 1898 como "a menudo desdeñosa". [30]
El sociólogo Irving Lewis Allen sugiere que los identificadores de jerga para grupos étnicos basados en características físicas, incluyendo "piel roja", son por naturaleza despectivos, enfatizando la diferencia entre el hablante y el objetivo. [31] Sin embargo, Luvell Anderson de la Universidad de Memphis , en su artículo "Slurring Words", sostiene que para que una palabra sea un insulto, la palabra debe comunicar ideas más allá de la identificación de un grupo objetivo, y que los insultos son ofensivos porque el adicional Los datos contenidos en esas palabras diferencian a esos individuos de los grupos aceptados de otro modo. [32] En el mismo sentido en que " negro " se originó con el significado nada más que "piel negra", piel roja también adquirió un significado cada vez más negativo. [22]
Algunos activistas nativos americanos en el siglo XXI, en contradicción con la evidencia etimológica discutida anteriormente, afirman que "piel roja" se refiere directamente al cuero cabelludo rojo, ensangrentado u otra parte del cuerpo recolectada como recompensa. [33] [34] Si bien este reclamo está asociado en los medios de comunicación con los litigantes en la disputa de la marca registrada Washington Redskins ; Amanda Blackhorse [35] y Suzan Shown Harjo , [36] el apoyo de la NCAI indica que la creencia está muy extendida. Goddard (2005) niega cualquier conexión directa con el cuero cabelludo y dice que hay una falta de evidencia para la afirmación. [19] : 1 [37] King (2016) argumenta que la falta de evidencia directa para la afirmación no significa que quienes hacen la afirmación estén "equivocados al establecer una asociación entre un término que identifica una identidad basada en el color de la piel y un historia que mercantilizó las partes del cuerpo de los nativos americanos ". [38]
El término "piel roja" se usó, de hecho, junto con la caza del cuero cabelludo en el siglo XIX. En 1863, un periódico de Winona, Minnesota , el Daily Republican , publicó un anuncio: "La recompensa estatal por los indios muertos se ha aumentado a 200 dólares por cada piel roja enviada al Purgatorio . Esta suma es más que los cadáveres de todos los indios". al este del Río Rojo valen ". [39] Una noticia publicada por el Atchison Daily Champion en Atchison, Kansas , el 9 de octubre de 1885, habla de la "caza de pieles rojas de los colonos, con miras a obtener sus cueros cabelludos", por valor de 250 dólares. [40] Al principio de su carrera como propietario de un periódico en Dakota del Sur, L. Frank Baum escribió un editorial sobre la muerte del Jefe Toro Sentado en el que aboga por la aniquilación de todos los pieles rojas restantes para garantizar la seguridad de los colonos blancos. , y porque "es mejor que mueran que vivir los miserables que son". [41]
Cuando los westerns de Hollywood eran más populares, aproximadamente entre 1920 y 1970, el término "pieles rojas" se usaba a menudo para referirse a los nativos americanos cuando la guerra era inminente o en curso. [42] En la disputa de marcas de Washington Redskins , la cuestión principal fue el significado del término en el período en que se emitieron los registros de marcas, 1967-1990. El experto en lingüística del peticionario, el Dr. Geoffrey Nunberg , argumentó con éxito que cualquiera que sea su origen, "pieles rojas" era un insulto en ese momento basado en pasajes de libros, periódicos y clips de películas, en los que la palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla. , condescendencia o himnos sentimentales al noble salvaje. [43] John McWhorter , profesor asociado de lingüística en la Universidad de Columbia , había comparado la evolución del nombre en un insulto a la de otros términos raciales como "oriental", que también adquirió significados implícitos asociados con el desprecio. [44]
Uso actual
En los Estados Unidos, "piel roja" es considerado como un epíteto racial por algunos, [45] pero como neutral por otros, incluidos algunos nativos americanos. [46] La guía de estilo American Heritage advierte que "el término piel roja evoca un estereotipo aún más objetable" que el uso del rojo como adjetivo racial por parte de forasteros, [47] mientras que otros instan a los escritores a usar el término solo en un contexto histórico. [48] En los diccionarios modernos de inglés americano se etiqueta "generalmente ofensivo", [2] "despectivo", [3] [4] "insultante", [5] o " tabú ". [6]
Uso entre nativos americanos
Tres escuelas predominantemente nativas americanas usan el nombre para sus equipos deportivos, dos de los cuales sirven reservaciones: Red Mesa High School en Teec Nos Pos, Arizona, donde el alumnado es 99% nativo americano. [49] y Wellpinit High School, Wellpinit, Washington . [50] El director de Red Mesa dijo en 2014 que se debe evitar el uso de la palabra fuera de las comunidades indígenas americanas porque podría perpetuar "el legado de negatividad que ha creado el término". [51] En 2014, Wellpinit High School, ubicada en la reserva india de Spokane, votó a favor de mantener el nombre de los Redskins. [52] El escritor y abogado nativo americano Gyasi Ross compara el uso nativo americano de variaciones de la palabra "Piel roja" con el uso afroamericano de variaciones de la palabra "Nigger". El uso de estos términos por parte de algunos miembros de comunidades minoritarias no significa que estas palabras puedan ser utilizadas por personas externas. Ross también señala que si bien el activismo sobre el tema puede provenir de una minoría de nativos americanos, esto se debe a que la mayoría está preocupada por problemas más inmediatos, pero también dice que "la presentación del nombre 'Pieles rojas' es problemática para muchos nativos americanos porque identifica a los nativos de una manera que la gran mayoría de los nativos simplemente no nos identificamos ". [53]
Equipos deportivos
Numerosas organizaciones de derechos civiles, educativas, atléticas y académicas consideran que cualquier uso de nombres / símbolos nativos por parte de equipos deportivos no nativos es una forma dañina de estereotipos étnicos que debe eliminarse. [54]
Washington Redskins
Marc H. Morial, presidente y director ejecutivo de la National Urban League [55]
La controversia con respecto a las mascotas nativas en general, y el uso del nombre Redskins, había sido más prominente en el nombre usado por el equipo de la Liga Nacional de Fútbol de Washington desde 1933 hasta 2020. La protesta pública por el nombre comenzó en 1968, con una resolución del National Congreso de Indios Americanos . [56] Los grupos de nativos americanos y sus partidarios argumentan que, dado que ven la palabra "piel roja" como ofensiva, es inapropiado que un equipo de la NFL continúe usándola, independientemente de si se pretende cometer alguna ofensa. [29] [57] [58]
Después de décadas de oposición al nombre del equipo por parte de los nativos americanos, los principales patrocinadores respondieron a los oponentes del racismo sistémico tras el asesinato de George Floyd . FedEx , Nike y PepsiCo abogaron por cambiar el nombre. El 3 de julio de 2020, el propietario de Washington, Daniel Snyder, y la gerencia del equipo anunciaron un proceso de revisión del nombre. [59] [60] El 13 de julio de 2020, el equipo hizo una declaración oficial de que su revisión resultaría en el retiro del nombre y el logotipo de los Redskins. [8] El 23 de julio, el equipo cambió temporalmente su nombre a "Washington Football Team" hasta que se pueda revelar un nombre más permanente en una fecha posterior. [61] [62]
Las encuestas de opinión
Los resultados y las conclusiones de las encuestas de opinión pública con respecto al uso de mascotas nativas americanas han sido criticadas por académicos y líderes nativos americanos. Si bien las encuestas indican que una gran mayoría de los nativos americanos no se sienten ofendidos por el término "pieles rojas", un estudio de 2020 en UC Berkeley que encontró que el 49% de los nativos americanos que se identificaron a sí mismos respondieron que el nombre de los Washington Redskins era ofensivo o muy ofensivo, mientras que solo al 38% no le molestó. Además, para los participantes del estudio que estaban muy comprometidos con sus culturas nativas o tribales, el 67% dijo que estaban ofendidos, para los jóvenes el 60% y aquellos con afiliaciones tribales el 52%. [63] [64] Estos resultados son similares a los encontrados en un estudio del Centro de Estudios sobre Pueblos Indígenas de la Universidad Estatal de California, San Bernardino . Una encuesta de 400 personas, con 98 personas identificadas positivamente como nativos americanos, encontró que el 67% estaba de acuerdo con la afirmación de que "Redskins" es ofensivo y racista. La respuesta de los no nativos fue casi la contraria, con un 68% respondiendo que el nombre no es ofensivo. [65] [66]
En una encuesta de 2004 del Centro de Políticas Públicas Annenberg de la Universidad de Pensilvania, el 90% de los que se identificaron como indígenas estadounidenses respondieron que "no les molestaba" el nombre "Pieles rojas" que se usaba para el equipo de fútbol de Washington. [67] Sin embargo, en un comentario publicado poco después de esa encuesta, quince académicos nativos americanos colaboraron en una crítica que afirmaba que había tantos defectos en el estudio de Annenberg que, en lugar de ser una medida de la opinión de los nativos americanos, era una expresión de privilegio blanco y colonialismo. [68] En agosto de 2015, un memorando preparado por el Director Gerente de Investigación de Encuestas de Annenberg dejó en claro que la encuesta no debe tomarse como un reflejo exacto de las actitudes de los nativos americanos en ese momento, ya que los métodos utilizados para encuestar a la población general no son eficaz para generar muestras representativas para los nativos americanos, una población que tiene características únicas (por ejemplo, múltiples idiomas, patrones residenciales inusuales) que requieren diseños de encuestas especializados si se van a medir rigurosamente. [69] En mayo de 2016, The Washington Post hizo la misma pregunta de la encuesta de Annenberg en su encuesta de opinión general cuando un encuestado se identificó como nativo americano, produciendo los mismos resultados, que al 90% de los 504 encuestados "no les molestó" el nombre del equipo. [70] [71] [72] Si bien se tomaron medidas para abordar algunos de los problemas de la encuesta de 2004, muchas de las condiciones siguieron siendo las mismas y los resultados fueron inmediatamente criticados por razones similares. [73] [74]
Caso de marca comercial
El 18 de junio de 2014, la Junta de Apelación y Juicio de Marcas Registradas (TTAB) de la Oficina de Patentes y Marcas Registradas de los Estados Unidos (USPTO) canceló las seis marcas registradas en poder del equipo en una decisión de dos a uno que sostuvo que el término "pieles rojas" está despreciando una "combinación sustancial de nativos americanos", y esto se demuestra "por la casi total disminución en el uso de 'pieles rojas' como una referencia a los nativos americanos a partir de la década de 1960". [75] [76] Las pruebas de menosprecio presentadas por los peticionarios en el caso TTAB incluyen las frecuentes referencias al "scalping" hechas por periodistas deportivos durante sesenta años al informar sobre la pérdida de un juego de los Redskins, [77] y pasajes de películas tomadas de la Década de 1940 a la de 1960 utilizando "piel roja" para referirse a los nativos americanos como un enemigo salvaje. [78] Un experto en lingüística del equipo argumentó sin éxito que el nombre es simplemente un término descriptivo que no es diferente de otros usos del color para diferenciar a las personas por raza. [79] El experto en lingüística de los peticionarios, Dr. Geoffrey Nunberg , argumentó que cualquiera que sea su origen, "pieles rojas" era un insulto al momento de los registros de marcas, basado en los pasajes de libros y periódicos y clips de películas, en los que el La palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla, condescendencia o himnos sentimentales hacia el noble salvaje. [43] Aunque la decisión de la USPTO fue confirmada en apelación, [80] el 19 de junio de 2017, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en otro caso, Matal v. Tam , que la cláusula de desacreditación de la Ley Lanham violaba la Ley Libre de la Primera Enmienda. Cláusula de discurso. [81] Tanto los peticionarios nativos americanos como el Departamento de Justicia se retiraron de cualquier litigio posterior, ya que la cuestión legal era discutible. [82]
Equipos de colegios y escuelas secundarias
Los equipos universitarios que antes usaban el nombre cambiaron voluntariamente:
- Los Redskins de la Universidad de Utah se convirtieron en los Utah Utes en 1972.
- Los Redskins de la Universidad de Miami (de Ohio) se convirtieron en los RedHawks en 1997.
- Los Redskins de la Universidad Nazarena del Sur se convirtieron en Crimson Storm en 1998.
El número de escuelas secundarias que utilizan el nombre de los Redskins, 42, ha disminuido constantemente. En una encuesta realizada en 2013, el 40% hizo esfuerzos locales para cambiar el nombre, mientras que 28 escuelas secundarias en 18 estados lo habían hecho. [49] Para diciembre de 2017, el número de "pieles rojas" de la escuela secundaria había seguido disminuyendo de 62 a 49, [83] incluidos cuatro afectados por una ley de California de 2015. [84] En 2019 Teton High School en Idaho [85] y en marzo de 2020 Paw Paw High School en Michigan [86] retiró el nombre. En julio de 2020, Anderson High School en Ohio y Clinton Community Schools en Michigan votaron rápidamente para cambiar sus mascotas después de la decisión del equipo de fútbol de Washington. [87] [88]
Ver también
- Conceptos históricos de carrera
- Lista de insultos étnicos
- Estereotipos de los pueblos indígenas de Canadá y Estados Unidos
- Controversia del nombre de los nativos americanos
- Redskins (repostería)
- Redskin (subcultura)
- Blackfella
- Hori
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- "Más que una mascota" . Servicio de noticias del Capitolio.