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Religión en Kerala (censo oficial de 2011) [1]

  Hinduismo (54,72%)
  Islam (26,56%)
  Cristianismo (18,38%)
  Otra religión o sin religión (0,33%)
Una estructura reconstruida de la antigua mezquita Cheraman Juma
Catedral siria ortodoxa de Santa María, Piravom de los cristianos sirios .
Sinagoga Paradesi en 1344 AD.
Mapa que muestra la distribución geográfica de templos, mezquitas e iglesias en Kerala

Kerala tiene la reputación de ser, a nivel comunitario, uno de los estados con mayor diversidad religiosa de la India. Según las cifras del censo de la India de 2011 , el 54,73% de la población de Kerala son hindúes , el 26,56% son musulmanes , el 18,38% son cristianos y el 0,33% restante sigue otras religiones o no tiene religión. [2] Varios pueblos tribales de Kerala han conservado las creencias religiosas de sus antepasados. [3] [4]

Los hindúes representan el grupo religioso más grande en todos los distritos excepto Malappuram , donde son superados en número por los musulmanes. [3] En 2018, el 43,80% del total de nacimientos registrados en el estado fueron de musulmanes , el 41,61% de hindúes , el 14,31% de cristianos y el 0,25% de otros, según las estadísticas vitales publicadas por el Gobierno de Kerala . [4]

Ceremonia de Vavu Bali en honor a los difuntos en el mes malayalam de Karkadakam

Hinduismo [ editar ]

Templo Vadakkunnathan dedicado a Shiva en Thrissur
Artículo principal: Hinduismo en Kerala

Existieron varios santos y movimientos. Adi Shankara fue un filósofo hindú que contribuyó al hinduismo y propagó la filosofía de Advaita . Jugó un papel decisivo en el establecimiento de cuatro mathas en Sringeri , Dwarka , Puri y Jyotirmath . Melpathur Narayana Bhattathiri fue otra figura religiosa brahmán que compuso Narayaniyam , una colección de versos en alabanza a Krishna .

Algunos de los templos más notables son: Thrissur Vadakkunnathan templo , Guruvayur Temple , Templo Thriprayar , Sabarimala templo Ayyappa , Thiruvananthapuram Padmanabhaswamy Temple , Aranmula Templo Parthasarathy , templo Chottanikkara , Chengannur Mahadeva templo , Parassinikadavu templo Muthappan , Chettikulangara Devi Temple , Templo Mannarasala , templo Chakkulathukavu , Templo Thiruvalla Sreevallabha , Templo Kaviyoor Mahadevar , Templo Parumala Panayannarkavu ,Templo Sree Poornathrayesa , Templo Kodungallur Bhagavathy , Templo Trikkur Mahadeva , Templo Manalarkavu Devi y Templo Rajarajeshwara . Los templos en Kerala siguen elaborados rituales y, tradicionalmente, solo los sacerdotes de la casta Nambudiri podían ser nombrados sacerdotes en los templos principales. Pero en 2017, según la decisión del gobierno estatal, los sacerdotes de las comunidades de castas históricamente atrasadas ahora están siendo nombrados sacerdotes.

Los hindúes malayali tienen ceremonias únicas como Chorunu (primera alimentación de arroz a un niño) y Vidyāraṃbhaṃ . [5]

Islam [ editar ]

Véase también: musulmanes de Kerala
  • El Islam es la segunda religión más practicada en Kerala (26,56%) después del hinduismo . [6] La población musulmana calculada (censo indio, 2011) en el estado de Kerala es de 8.873.472. [7] [8]
  • La mayoría de los musulmanes en Kerala siguen la escuela Shāfiʿī ( Islam sunita ), seguida del movimiento salafista . [9]
  • Los musulmanes en Kerala comparten un idioma común ( malayalam ) con el resto de la población no musulmana y tienen una cultura comúnmente considerada como la cultura malayali. [10]
  • Varias comunidades diferentes, algunas de las cuales tienen raíces étnicas lejanas, existen como grupos de estatus en Kerala. [11]

Historia [ editar ]

El Islam llegó a Kerala , una parte del borde más grande del Océano Índico , a través de comerciantes de especias y seda del Medio Oriente . Los historiadores no descartan la posibilidad de que el Islam se introdujera en Kerala ya en el siglo VII d.C. [12] [13] Ha sido notable la ocurrencia de Cheraman Perumal Tajuddin , el rey hindú que se mudó a Arabia para encontrarse con el profeta islámico Mahoma y se convirtió al Islam. [14] [15] [16] Los musulmanes eran una gran potencia financiera a tener en cuenta en los antiguos reinos de Kerala y tenían una gran influencia política en los hindúes.cortes reales. [17] [18] Los viajeros han registrado la presencia considerablemente grande de comerciantes musulmanes y asentamientos de comerciantes residentes en la mayoría de los puertos de Kerala. [19] La inmigración, los matrimonios mixtos y la actividad / conversión misionera, garantizados por el interés común en el comercio de especias, ayudaron en este desarrollo. [20] [21] Los magnates comerciantes musulmanes que poseen barcos, extienden sus intereses comerciales de transporte marítimo y comercial a través del Océano Índico. [22] [23]

La llegada de los comerciantes portugueses a finales del siglo XV frenó el progreso de la entonces bien establecida y rica comunidad musulmana. [24] A mediados del siglo XVIII, la mayoría de los musulmanes de Kerala eran trabajadores sin tierra, pescadores pobres y pequeños comerciantes, y la comunidad se encontraba en "un retiro psicológico". [25] El subsiguiente gobierno partidista de las autoridades de la Compañía de las Indias Orientales inglesas llevó a los campesinos musulmanes sin tierras del distrito de Malabar a una condición de indigencia, y esto condujo a una serie de levantamientos (contra los terratenientes hindúes y la administración británica). La serie de violencia finalmente explotó como el infame Levantamiento de Mappila (1921–22). [26] [27]

Un gran número de musulmanes de Kerala encontró un amplio empleo en los países del Golfo Pérsico en los años siguientes (c. 1970). Esta amplia participación en la "Fiebre del Golfo" produjo enormes beneficios económicos y sociales para la comunidad. Siguió una gran afluencia de fondos de las ganancias de los empleados. Temas como la pobreza generalizada, el desempleo y el atraso educativo comenzaron a cambiar. [28] Los musulmanes de Kerala ahora se consideran como una sección de musulmanes indios marcada por la recuperación, el cambio y la participación positiva en el mundo moderno. Las mujeres musulmanas malayali ahora no son reacias a unirse a vocaciones profesionales y asumir roles de liderazgo. [29] Según los últimos datos gubernamentales, la tasa de alfabetización femenina en el distrito de Malappuram, centro de distribución de Mappila, se situó en 91,55% (censo de 2011). [30]

Política [ editar ]

Distribución de musulmanes en Kerala : por distrito.

Políticamente, los musulmanes de Kerala han mostrado más unanimidad que cualquier otra comunidad importante de la Kerala moderna. [31]

  • Desde la independencia de la India de los británicos en 1947, la inmensa mayoría de los musulmanes del antiguo distrito de Malabar (norte de Kerala) han apoyado a la Liga Musulmana . [31]
  • En el sur de Kerala, la comunidad generalmente apoyó al Congreso Nacional Indio y en el norte de Kerala una pequeña proporción vota por los comunistas . [31]

Judaísmo [ editar ]

El judaísmo llegó a Kerala con los comerciantes de especias, posiblemente ya en el siglo VII a. C. [32] No hay consenso de opinión sobre la fecha de la llegada de los primeros judíos a la India. La tradición de los judíos de Cochin sostiene que después del 72 d.C., después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén , 10.000 judíos emigraron a Kerala. [32]

La única evidencia histórica verificable sobre los judíos de Kerala se remonta solo a la concesión judía de placas de cobre de Bhaskara Ravi Varman en el año 1000 d.C. [33] Este documento registra la donación real de derechos y privilegios al jefe judío de Anjuvannam Joseph Rabban . Más tarde, en el siglo XVI, muchos judíos de Portugal y España se establecieron en Cochin. Estos judíos fueron llamados judíos blancos en oposición a los judíos negros nativos .

La sinagoga Paradesi en Kochi

Los portugueses no veían con buenos ojos a los judíos. Destruyeron el asentamiento judío en kodungallur y saquearon la ciudad judía de Cochin y destruyeron parcialmente la famosa sinagoga de Cochin en 1661. Sin embargo, los holandeses fueron más tolerantes y permitieron que los judíos siguieran con su vida y comercio normales en Cochin. Según el testimonio del judío holandés Mosss Pereya De Paiva, en 1686 había 10 sinagogas y cerca de 500 familias judías en Cochin. Los británicos posteriores también fueron tolerantes. Los judíos estaban protegidos. Después de la creación del Estado de Israel en 1948, la mayoría de los judíos decidieron emigrar a Israel. La mayoría de los emigrantes a Israel entre 1948 y 1955 eran de la comunidad de judíos negros.y judíos morenos ; se les conoce como Cochini en Israel. Desde la década de 1960, solo unos pocos cientos de judíos (en su mayoría judíos blancos ) permanecieron en Kerala con solo dos sinagogas abiertas para el servicio: la sinagoga Pardesi en Matancherry construida en 1567 y la sinagoga en Parur . [ cita requerida ]

Jainismo [ editar ]

Artículo principal: Jainismo en Kerala
Templo de Marwari Jain en Kochi

El jainismo , una de las tres tradiciones religiosas indias más antiguas que aún existen, tiene una presencia muy pequeña (0,01%) en Kerala , en el sur de la India. Según el censo de la India de 2011 , Kerala solo tiene alrededor de 4500 jainistas, la mayoría de ellos en la ciudad de Cochin y en el distrito de Wynad .

Las inscripciones medievales jainistas se encuentran principalmente en las fronteras de Kerala propiamente dicha, como Wynad en el noreste, Alathur en Palghat Gap y Chitharal en el distrito de Kanyakumari . La evidencia epigráfica sugiere que el santuario de "Tirukkunavay", quizás ubicado cerca de Cochin , fue el principal templo jainista en la Kerala medieval (de c. Siglo IX d. C.). Las llamadas "Reglas del templo de Tirukkunavay" proporcionaron un modelo y un precedente para todos los demás templos jainistas de Kerala. [34] Se han recuperado de Kerala varias imágenes de Mahavira, Padmavati y Parsvanatha. [34]

Algunos de los templos jainistas de Kerala fueron ocupados por los hindúes en una etapa posterior. Las imágenes del templo se adoran como dioses hindúes y se consideran parte del panteón hindú. No es raro que hindúes y jainistas adoren a sus deidades en el mismo templo. [34]

Cristianismo [ editar ]

Artículo principal: cristianismo en Kerala
Relación de los grupos Nasrani.

El cristianismo es seguido por el 18,38% de la población de Kerala. [35] El cristianismo en Kerala tiene una larga tradición desde el siglo I dC, muchas de las cuales son similares a los judíos malabari , [36] estos últimos se han establecido en Kerala desde el rey Salomón . [37] Según la tradición, el Apóstol Santo Tomás visitó Muziris en Kerala en el siglo I en 52 dC y proselitizó con algunas familias judías establecidas [38] [39] y los nativos se convirtieron en Marthoma Nasranis o cristianos de Santo Tomás . [40] [41] [42]Según el registro de Eusebio, Tomás y Bartolomé fueron asignados a Partia en la antigua India. [43] Pero al inicio de una invasión, se cree que Thomas salió del noroeste de la India viajando en barco a la costa de Malabar , posiblemente visitando el sureste de Arabia y Socotra en el camino, y desembarcando en el antiguo puerto floreciente de Muziris (actual norte de Paravur y Kodungalloor ). [39] Según los cristianos de Knanaya , un grupo étnico endogámico que se encuentra entre la comunidad cristiana de Santo Tomás de Kerala, su existencia en Kerala se remonta a la llegada delEl comerciante sirio Tomás de Caná (Knāi Thoma) que dirigió una migración de cristianos siríacos (judíos-cristianos) de Mesopotamia a la India en el siglo IV o IX. [44] [45] [46] Los Knanaya afirman descender de Tomás de Caná y los que vinieron con él. La llegada de las comunidades se registró en las planchas de cobre de Tomás de Caná que existieron en Kerala hasta el siglo XVII, momento en el que fueron trasladadas a Portugal por la Orden Franciscana. [47] [48] [49]Antes de la llegada de los europeos a Kerala, solo existían Marthoma Nasranis, también llamados cristianos sirios de Malankara, debido a su conexión histórica, religiosa y litúrgica con el cristianismo siríaco . Marthoma Nasranis permaneció como un grupo independiente, y consiguieron sus obispos de la Iglesia del Este hasta el advenimiento de los colonialistas portugueses y británicos. La primera diócesis católica romana de la India se fundó en Quilon en el año 1329 con el fraile dominico catalán Jordanus Catalani como primer obispo. [50] El sistema de castas prevaleció en Kerala más tarde que en cualquier otra parte de la India después del siglo IV y V d. Los Nasranis recibieron un estatus especial fuera del sistema de Varna.. Al igual que los brahmanes, se les permitió sentarse frente a los reyes, montar a caballo o en elefantes para recaudar impuestos. El Marthoma Nasranis en ese entonces también tiene la función de neutralizar la contaminación, es decir, si una persona de casta inferior entrega una sustancia a un Nasrani y si a su vez se la da a una casta superior, digamos por ejemplo Brahmin, entonces no habría contaminación para ese Brahmin. [51]

La llegada de los europeos en el siglo XV y el descontento con la injerencia portuguesa en asuntos religiosos fomentó el cisma en las comunidades católica y ortodoxa. Más cismas y reordenamientos llevaron a la formación de las otras iglesias indias. Los cristianos de rito latino se han prolongado durante once siglos y la obra de evangelización fue revivida por los misioneros occidentales en el siglo XIII. Más cismas y reordenamientos llevaron a la formación de las otras iglesias indias. Las comunidades cristianas angloindias se formaron alrededor de este tiempo cuando los europeos y los malayalis locales se casaron entre sí.

El protestantismo llegó unos siglos más tarde con la actividad misionera durante el dominio británico.

Existen varias denominaciones / iglesias entre los cristianos de Kerala. Cristianos de Santo Tomás en Kerala también son llamados Nasranis e incluyen siro-malabar Iglesia Católica , Iglesia Ortodoxa Siria Malankara , Iglesia ortodoxa siria jacobita Malankara , Iglesia Asiria de Oriente , Iglesia sirio caldeo , Saint Thomas anglicanos , Iglesia católica siro-Malankara , Malankara Marthoma Syrian Church , St. Thomas Evangelical Church of India y muchos pentecostales y neocarismáticos . [52] [53]

Alrededor de 61% de los cristianos en el estado son católicos y son América Iglesia Católica , Iglesia Católica Siro-Malabar y la Iglesia Católica Siro-Malankara . [54] Las comunidades ortodoxas son la iglesia siria ortodoxa de Malankara y la iglesia ortodoxa siríaca jacobita de Malankara . La Iglesia del Sur de la India y la Iglesia Siria Mar Thoma pertenecen a la Comunión Anglicana .

Basílica católica de Santa María Syro Malabar - Ernakulam

Las principales denominaciones pentecostales en Kerala son,

  • India Iglesia de Dios Pentecostal
  • Asambleas de Dios en la India
  • Iglesia de Dios (Evangelio Completo) en India
  • La misión pentecostal

En el sur de Kerala hay una fuerte presencia de grupos protestantes como,

- Iglesia del sur de la India

- Luteranismo

- El Ejército de Salvación, etc.

Estos son en su mayoría anglicanos y tienen su origen en el dominio británico . Están más presentes en Neyyattinkara taluk y en el distrito de Pathanamthitta.

Algunas de las iglesias prominentes en Kerala son: St. Thomas Syro-Malabar Church, Malayattoor St. George's Forane Church , St Mary's Church , Manarcad , St. Thomas Church, Kothamangalam , St. Mary's Church, Niranam , St. Peter y St. Paul's Church, Parumala , St. George Orthodox Church Puthuppally Pally , St. Stanislaus Forane Church, Mala , St. George's Church, Kadamattom , Marthoman Cathedral, Mulanthuruthy , Chengannur Pazhaya Suriyani Pally , Kozhencherry St. Thomas Marthoma Church , Nilakkal St. Thomas Ecumenical Iglesia yIglesia Madre de Dios, Vettukad

Budismo [ editar ]

El budismo probablemente floreció durante 200 años (650-850) en Kerala. La placa de cobre Paliyam del Rey Ay, Varaguna (885-925 dC) [55] muestra que los budistas se beneficiaron del patrocinio real en el siglo X.

La popularidad y los seguidores de las religiones disminuyeron después del inicio del Advaita Vedanta propagado por el sabio político Shankaracharya . [56]

Sin embargo, hay reminiscencias de sitios y tradiciones budistas en todo Kerala.

Parsi (zoroastrismo) [ editar ]

Varias familias parsi se establecieron en Kerala, particularmente alrededor de la zona de Kozhikode y Thalassery . Practicaron el zoroastrismo e incluso construyeron el dadgah (templo del fuego) de 160 años en SM Street , Kozhikode, que todavía existe. En su mayoría eran familias adineradas que emigraron durante el siglo XVIII desde Gujarat y Bombay. La comunidad incluía familias famosas como los Hirjis o Marshalls. [57] Algunos parsis malayali famosos incluyeron al reputado Dr. Kobad Mogaseb, que fue el primer médico de Kozhikode que se graduó en Londres, así como a Kaikose Rudreshan, que financió la escuela secundaria Basilea Misión Evangélica Parsi, Thalassery .[58]

Creencias tribales y otras religiones [ editar ]

Varios grupos clasificados como tribus en Kerala todavía dominan varias áreas remotas y montañosas de Kerala. [59] Han conservado varios rituales y prácticas de sus antepasados ​​a pesar de las influencias de las religiones dominantes.

Demografía [ editar ]

Población por religión, según censo de 2011

ReligiónPoblación%Población menor de 6 años [60]%Dist. con mayor poblaciónDist. con la población más bajaCrecimiento de la población desde 2001
Hindúes18,282,49254,731,632,77747.01ThiruvananthapuramWayanad2,23%
Musulmanes8.873.47226,561,276,10436,74MalappuramPathanamthitta12,84%
Cristianos6.141.26918.38546,89715,75ErnakulamMalappuram1,38%

Población por religión, según censo de 2001

ReligiónPoblación%Población menor de 6 años [3]%Dist. con mayor poblaciónDist. con la población más bajaCrecimiento de la población desde 1991Niños nacidos por mujer (TFR) [61]
Hindúes17,883,44956,21.932.50450,78ThiruvananthapuramWaynad7,29%1,64
Musulmanes7.863.34224,31,178,88030,99MalappuramPathanamthitta15,84%2,46
Cristianos6.057.42719677,87817,82ErnakulamMalappuram7,75%1,88

Población del censo de 2001 y 2011, con porcentaje por religión para cada distrito [ aclaración necesaria ]

DistritosPoblación (2001)Población (2011)Porcentaje de hindúesPorcentaje de musulmanesPorcentaje de cristianos
Thiruvananthapuram3,234,7073.301.42766,94%13,72%19,10%
Kollam2,584,1182.635.37564,42%19,29%15,99%
Pathanamthitta1,231,5771,197,41256,93%4,59%38,12%
Alappuzha2.105.3492.127.78968,64%10,55%20,45%
Kottayam1.952.9011,974,55149,81%6,41%43,48%
Idukki1.128.6051,108,97448,86%7,41%43,42%
Ernakulam3,098,3783,282,38845,99%15,67%38,03%
Thrissur2,975,4403.121.20058,42%17,07%24,27%
Palakkad2,617,0722.809.93466,76%28,93%4,07%
Malappuram3.629.6404.112.92027,60%70,24%1,98%
Kozhikode2.878.4983,086,29356,21%39,24%4,26%
Waynad786,627817,42049,48%28,65%21,34%
Kannur2,412,3652,523,00359,83%29,43%10,41%
Kasargod1.203.3421,307,37555,83%37,24%6,68%

[62]

Distribución porcentual de Kerala de nacidos vivos por religión de la familia [62]
Religión2018 [4]%2017 [63]%2016 [64]%2015 [65]%2014 [66]%2013 [67]%2012 [68]%2011 [69]%2010 [70]%2009 [71]%2008 [72]%2007 [73]%2006 [74]%2005 [75]%
musulmán213,80543,80%216,52543,00%211,18242,55%213,86541,45%218,43740,87%214,25739,96%175,89231,96%214,09938,21%209,27638,26%204,71137,61%194.58336,32%183,79633,71%196.49335,32%191,67534,28%
hindú203,15841,61%210,07141,71%207,83141,88%221,22042,87%231,03143,23%236,42044,08%214,59138,99%248,61044,37%246,29745,03%247,70745,51%241,30545,04%250,09445,88%258,11946,40%262,97647,04%
cristiano69,84414,31%75,33514,96%76,20515,35%79.56515,42%83,61615,65%84,66015,78%102,54618,63%94,66416,90%88,93616,26%90.45116,62%94,17517,58%98,22018,02%96,46917,34%98,35317,59%
Otros1.2140,25%1,4970,30%8520,18%9330,18%1,1780,22%8690,16%57,21510,39%2.6710,48%6510,12%7040,13%5.1510,96%6,1081,12%1,5450,28%1.0980,19%
No se indica1530,03%1600,03%2220,04%4300,08%1960,03%1460,02%1670,03%2240,04%1.8060,33%7750,14%5240,10%6,9361,27%3.7000,66%4.9800,89%
Total488,174100%503,588100%496,292100%516,013100%534,458100%536,352100%550,411100%560,268100%546,964100%544,348100%535,738100%545,154100%556,326100%559.082100%

Ver también [ editar ]

  • Religión en India

Referencias [ editar ]

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