Renée Claire Fox (15 de febrero de 1928-23 de septiembre de 2020) fue una socióloga estadounidense. [1]
Renée Claire Fox | |
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Nació | Nueva York , EE. UU. | 15 de febrero de 1928
Fallecido | 23 de septiembre de 2020 Filadelfia, Pensilvania , EE. UU. | (92 años)
Educación | Whittier College (1946-1947), Universidad de Harvard (1949-1954) |
alma mater | Smith College (1944-1945, 1947-1949) |
Organización | Academia Estadounidense de Artes y Ciencias, Sociedad Filosófica Estadounidense, Instituto de Medicina de la Academia Nacional de Ciencias, Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, Sociedad Médica de Honor Alpha Omega Alpha |
Título | Presidente del Departamento de Sociología de la Universidad de Pensilvania, Profesor Annenberg de Ciencias Sociales, Profesor Emérita de Ciencias Sociales de Annenberg, Miembro Senior Emérita del Centro de Bioética de la Universidad de Pensilvania |
Término | 1972-1978 |
Premios | Medalla Radcliffe Graduate School, Premio Leo G. Reeder, Premio a la Trayectoria |
Se graduó summa cum laude de Smith College en 1949, [2] obtuvo su Ph.D. en Sociología en 1954 de Radcliffe College , Universidad de Harvard , donde estudió en el Departamento de Relaciones Sociales. Los principales intereses de enseñanza e investigación de Renée Fox (sociología de la medicina, investigación médica, educación médica y ética médica) la involucraron en estudios de primera mano basados en la observación participante en Europa continental (particularmente en Bélgica ), en África Central (especialmente en el República Democrática del Congo ), [3] y en la República Popular de China , así como en los Estados Unidos. Dio conferencias en colegios, universidades y escuelas de medicina de los Estados Unidos, y enseñó en varias universidades en el extranjero. Se convirtió en miembro de la American Philosophical Society en 2012. [4]
Vida temprana
Renée Claire Fox nació el 15 de febrero de 1928 en la ciudad de Nueva York de padres Fred Fox y Henrietta y tenía dos hermanos menores, un hermano, Howard, y una hermana, Rosa. Ella era de ascendencia judía de Europa del Este. Su padre fue el fundador de PF Fox & Co. Investment Securities. Fox se crió en la ciudad y asistió a la escuela primaria en PS 9 con sus hermanos. Se graduó del octavo grado a la edad de doce años y fue a la escuela secundaria Julia Richman, una escuela pública para niñas. Fox se graduó de la escuela secundaria a la edad de 16 años y luego se inscribió en Smith College en Massachusetts. [5]
Educación
Smith College (1944-1945, 1947-1949)
Fox asistió a Smith College de 1944 a 1945. Mientras asistía, vivió en Jordan House. Como estudiante de primer año, tomó cursos de introducción al inglés y habla, el último de los cuales lo tomó para disminuir su acento neoyorquino. Al final del año fue nombrada Sophie Smith Scholar por sus logros académicos. Durante el verano posterior a su primer año, Smith fue diagnosticada con polio bulboespinal . Pasó varios meses en el Hospital Sydenham en Harlem y en el Hospital Knickerbocker. En septiembre de 1947, Fox regresó a Smith College para continuar en su tercer año. Vivió en Chapin House y se unió al programa de honores de sociología. Su tesis de investigación con honores incluyó “aprender más sobre la historia de la Unión Soviética y el Partido Comunista Estadounidense, examinar el estatus y el papel de los intelectuales en la Sociedad Estadounidense, particularmente la intelectualidad literaria, y analizar lo simbólico, así como lo económico y impacto político de la Depresión en la escena estadounidense ". Sobre la base de su rendimiento académico general y su trabajo de tesis de último año, Fox se graduó de Smith en 1949 con honores summa cum laude. Fox regresó a Smith en 1975 para recibir un título honorario de Doctor en Humanidades y en 1980 como profesor visitante William Allen Neilson de Sociología y Antropología. Como profesora visitante, impartió cursos e impartió una serie de conferencias titulada “ Vida, muerte y medicina moderna. ” [2]
Colegio Whittier (1946-1947)
Después de su largo ataque de poliomielitis, Fox y su familia se aventuraron al sur de California para el verano de 1946. Mientras estaba allí, se descubrió que el clima estaba de acuerdo con Fox, que aún se recuperaba. Queriendo reanudar su educación, se inscribió en Whittier College ubicado en Whittier, California . Pasó un año estudiando y ganando influencia de sus compañeros allí antes de regresar a Smith College. [6]
Harvard (1949-1954)
Después de graduarse de Smith College, Fox ingresó al Departamento de Relaciones Sociales de la Universidad de Harvard en busca de un doctorado. en sociología. En ese momento, las mujeres no eran elegibles para obtener un doctorado en Harvard y, posteriormente, su título fue otorgado por Radcliffe College . Fue mientras estaba en Harvard cuando Fox conoció al sociólogo Talcott Parsons . “Lo que está claramente claro es que fue Talcott Parsons, mi principal maestro y mentor, quien tuvo la influencia más profunda y duradera en la formación del sociólogo en el que me convertiría”. Parsons despertó el interés inicial de Fox en el campo de la sociología médica . Fox realizó su disertación sobre pacientes con tuberculosis (TB) y sus médicos, quienes cuidaron a los pacientes y realizaron investigaciones clínicas sobre ellos. Su trabajo fue publicado bajo el título " Ward F-Second y el médico investigador: un estudio sobre el estrés y las formas de afrontar el estrés ". Esta fue la base de su libro "Experiment Perilous ". [7]
Trabajo de campo en Bélgica
Fox era ampliamente conocida por su trabajo de campo interdisciplinario y transcultural. [3] En 1959, Fox comenzó a investigar en Bélgica . Allí realizó investigaciones etnográficas casi todos los veranos durante cuarenta años. Para empezar, estaba interesada en investigar a los belgas porque a menudo regresan a Bélgica después de asistir a la escuela de medicina en los Estados Unidos. [8] Con el tiempo, su punto focal se convirtió en la investigación de Bélgica a través de la lente de su sistema médico. [9]
En 1978, Fox publicó “Por qué Bélgica” para explicar su área y ubicación de investigación. En este ensayo, describió a Bélgica como particularista debido a que la sociedad está dividida en grupos distintos: por clase social, religión, afiliación política, idioma y región. Fox señaló que este particularismo crea etiquetas que afectan las oportunidades de educación e investigación de Bélgica, así como el acceso médico. Desde una perspectiva funcionalista , Fox veía que Bélgica estaba dividida en varios grupos, pero que funcionaba mediante el pluralismo debido a la amplia aceptación de "separados pero iguales". Fox también observó que los belgas estaban energizados y unidos debido a su equivalente católico de la ética de trabajo protestante . [3]
Ha habido disputas sobre la existencia de Bélgica, y Fox escribió en "Por qué Bélgica" que observó una cultura distinta en Bélgica y creía que Bélgica realmente existe. [3] Su descubrimiento de que existe una cultura común en toda Bélgica ha sido cuestionado por los belgas debido al particularismo belga. [10]
Para desarrollar una comprensión más profunda de la sociedad belga, Fox viajó a la antigua colonia de Bélgica, Zaire , que hoy es la República Democrática del Congo, en África Central. [10]
Médicos Sin Fronteras (MSF)
En 1992, Fox, ya en sus sesenta y tantos, decidió estudiar una de las organizaciones no gubernamentales más reconocidas, Médicos Sin Fronteras (MSF) y los dilemas que la organización y sus miembros y personal enfrentan al brindar atención médica, siendo testigo de la violencia en los afectados. áreas y promoción. [11] El trabajo previo en sociología médica e inmersión cultural en Bélgica fue pertinente para su decisión de continuar con el esfuerzo de estudiar los problemas multidimensionales dentro de MSF. [12]
Trabajo misionero en Rusia (1992-2000)
Al llegar a la oficina de Médicos Sin Fronteras-Bélgica (MSF-B) en Rusia, Fox y una exalumna, Olga Shevchenko, notaron que el personal de la oficina estaba dividido entre nacionales y extranjeros, aunque no todos belgas, lo que generó dificultades con capacidades de toma de decisiones y la estructura organizacional entre ellos. [13] Sin embargo, el personal ruso en la oficina fue útil en el sentido de que tenían una gran cantidad de capital cultural y conocimiento sobre los estilos de vida rusos en ese momento. En 1992, el principal proyecto generado en Rusia combatió el aumento de la población sin hogar en Moscú ofreciendo consultores médicos, atención médica preventiva y curativa y consultores sociales. El objetivo final del proyecto era, con suerte, desestigmatizar la forma en que el público en general veía a las personas sin hogar y transferir el programa a las autoridades municipales y al Departamento de Salud de Moscú. MSF-B también coordinó otros dos programas en Siberia y Chechenia y fueron denominados "Proyecto Siberia" y "Proyecto Cáucaso", respectivamente. [14]
En 1995, MSF-B trasladó su atención a las colonias penitenciarias de Siberia después de que se hiciera un llamamiento para que MSF facilitara el tratamiento de la tuberculosis en esas colonias. Cuando el personal de MSF llegó a la colonia, reabasteció a la comunidad con materiales de construcción, jabón y ropa. Posteriormente, se puso en marcha el programa médico, proporcionando a los reclusos pruebas de detección de tuberculosis y medicación antituberculosa, condiciones sanitarias y formación para que el personal médico penitenciario adopte un protocolo para llevar a cabo un tratamiento y análisis eficaz de futuras epidemias. MSF-B también intentó persuadir al gobierno de Kemerovo y al Ministerio de Justicia para que adoptaran la estrategia de control de la tuberculosis que utiliza la Organización Mundial de la Salud (OMS), DOTS . El "Proyecto Siberia" se difundió para ayudar en el tratamiento de los no prisioneros en Mariinsk . [15]
El tercer programa que facilitó MSF-B se basó en Chechenia y Daguestán . Ambos territorios fueron objeto de la Primera Campaña Chechena (1994-1996) y la Segunda Campaña Chechena (1999-2000). La zona afectada por ambas guerras todavía está bajo la influencia de la actividad insurgente y ha provocado el desplazamiento de chechenos. El "Proyecto Cáucaso" tenía como objetivo proporcionar asistencia médica y atención psicosocial, alimentos y refugio a miles de civiles en Chechenia e Ingushetia . [15]
Trabajo misional de Sudáfrica (2001)
Después de observar el trabajo realizado por MSF en Rusia, Fox pasó a la investigación de campo en Ciudad del Cabo, Sudáfrica . Una vez allí, su investigación se concretó en el trabajo realizado en la comunidad Khayelitsha, donde se concentraba la pandemia del VIH / SIDA . El programa de MSF en Khayelitsha tenía como objetivo integrar un régimen de terapia antirretroviral (TAR) para que finalmente la comunidad haya maximizado el acceso al tratamiento a través de una infraestructura de atención primaria. Además, se orientó a acabar con el estigma asociado con tener la enfermedad mediante la creación de "conocimientos sobre el tratamiento" y educación comunitaria para reducir la transmisión. Debido a que la escala pandémica del VIH / SIDA requiere una vigilancia a largo plazo de comunidades como Khayelitsha, Fox tuvo la oportunidad de realizar muchos viajes sucesivos a Ciudad del Cabo, donde observó la evolución del programa. Dos macro-cuestiones se hicieron evidentes mientras se observaba el funcionamiento del programa: "selección de pacientes" (el esfuerzo por maximizar el tratamiento y los medicamentos disponibles para tantas personas con VIH / SIDA) y la lucha para que el gobierno implemente una política nacional de VIH / SIDA. programa de prevención. [dieciséis]
Sociología médica
Fox fue principalmente un sociólogo de la medicina. Basado en el trabajo de campo en una variedad de entornos médicos en los Estados Unidos, Bélgica y Zaire, su trabajo etnográfico examinó enfermedades crónicas y terminales, investigación médica, innovación terapéutica, educación médica y socialización y bioética. Su trabajo no solo consideró la práctica médica sino también la investigación médica, las experiencias de los pacientes y la naturaleza de la incertidumbre para los pacientes y los curanderos. De este trabajo surgió su interés en la educación médica, así como en la ética médica, un campo en el que se dedicó algunos años antes de que existiera la bioética. [17]
Fox argumentó que los bioeticistas deberían formarse en ciencias sociales antes de formarse en bioética. En un resumen de una colección de sus ensayos, la autora escribe que
"Dr. Fox ha explorado los fenómenos culturales básicos y las cuestiones asociadas con la salud, la enfermedad y la medicina: valores, creencias, símbolos, ritos y los matices del lenguaje: dilemas y dualidades éticas y existenciales; y las complejas interrelaciones entre medicina, ciencia, religión y magia. Se basa de forma sistemática e imaginativa en conocimientos antropológicos, psicológicos, históricos y biológicos e integra observaciones y análisis de sus propios estudios en las sociedades de América, Europa Occidental y África Central ". [18]
Fox pasó a combinar la etnografía con la historia en su estudio sobre el desarrollo de la profesión médica congoleña (1968). Durante los años 1962-1967 realizó cinco viajes a Congo-Léopoldville . La República del Congo era un país recientemente independizado cuando estaba de visita. Estudió religión, rebeliones y política en el Congo. Estaban obteniendo sus primeros médicos congoleños y desarrollando prácticas médicas y éticas. Sus estudios se centraron en cómo los factores externos influían en las prácticas médicas. [18]
Publicaciones (seleccionadas)
Libros
Fox fue autor de varios libros académicos, principalmente sobre sociología médica y ética; algunos de ellos han sido traducidos al francés o al japonés.
- Fox, Renée C. (1979). Ensayos en sociología médica: viajes al campo . Wiley. ISBN 978-0-471-27040-9.
dr renee c fox.
- Fox, Renée C. (1959). Experimento peligroso: médicos y pacientes frente a lo desconocido . Prensa Libre. ISBN 978-1560009498.
- Fox, Renée C. (1989). La sociología de la medicina . Pearson. ISBN 978-0138205072.
- Fox, Renée C. (1979). Ensayos en sociología médica: viajes al campo . Wiley. ISBN 978-0887381485.
- Fox, Renée C .; Swazey, Judith (1992). Repuestos: reemplazo de órganos en la sociedad estadounidense y observación de la bioética . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195076509.
- Fox, Renée C. (2008). En el castillo belga: el espíritu y la cultura de una sociedad europea en una era de cambios . Ivan R. Dee. ISBN 978-1566637121.
- Fox, Renée C .; Swazey, Judith (1974). El valor para fallar: una visión social de los trasplantes de órganos y la diálisis . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0226259437.
- Fox, Renée C .; Swazey, Judith (2008). Observando la bioética . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195365559.
- Fox, Renée C. (2011). En el campo: el viaje de un sociólogo . Editores de transacciones. ISBN 978-1412814430.
Capítulos de libros
- Fox, Renée C. (1957). "Capítulo 2: Entrenamiento para la incertidumbre". En Merton, Robert K .; Lector, George; Kendall, Patricia L. (eds.). El estudiante-médico: estudios introductorios en sociología de la educación médica . Cambridge, Mass: Harvard University Press. págs. 207–241 . ISBN 978-0674846166.
- Fox, Renée C. (2000). "Revisión de la incertidumbre médica". En Albrecht, Gary L .; Fitzpatrick, Ray; Scrimshaw, Susan C. (eds.). El manual de estudios sociales en salud y medicina . Londres: Publicaciones Sage. págs. 409 –427. ISBN 978-0761956174.
Versión revisada en Bendelow, Gillian; Carpenter, Mick; Vautier, Carol; et al., eds. (2002). Género, salud y curación: la brecha entre lo público y lo privado . Londres y Nueva York: Routledge. pp. 236 -252. ISBN 978-0415235730. - Leif, Harold I .; Fox, Renée C. (1963). "Formación para la 'preocupación independiente' en estudiantes de medicina". En Leif, Harold I .; et al. (eds.). La base psicológica de la práctica médica . Nueva York: Harper and Row. págs. 12–35. ISBN 978-0761956174.
Artículos
- Fox, RC (mayo de 1962). "Los científicos médicos en un castillo". Ciencia . 136 (3515): 476–483. Código Bibliográfico : 1962Sci ... 136..476F . doi : 10.1126 / science.136.3515.476 . PMID 13894391 .
- de Craemer, W; Vansina, J; Fox, RC (octubre de 1976). "Movimientos religiosos en África Central". Estudios comparados en sociedad e historia . 18 (4): 458–475. doi : 10.1017 / s0010417500008392 .
- Fox, RC (invierno de 1977). "La medicalización y desmedicalización de la sociedad americana". Dédalo . 106 (1): 9-22. PMID 10235991 .
- Fox, RC (noviembre de 1978). "¿Por qué Bélgica?". Revista europea de sociología . XIX (2): 205–228. doi : 10.1017 / S0003975600005221 .
- Blumberg, BS; Fox, RC (marzo de 1985). "El efecto Dédalo: cambios en las cuestiones éticas relacionadas con el virus de la hepatitis B". Annals of Internal Medicine . 102 (3): 390–394. doi : 10.7326 / 0003-4819-102-3-390 . PMID 3155924 .
- Fox, RC (diciembre de 1995). "Humanitarismo médico y derechos humanos: reflexiones sobre médicos sin fronteras y médicos del mundo". Ciencias sociales y medicina . 41 (12): 1607–1626. doi : 10.1016 / 0277-9536 (95) 00144-v . PMID 8746861 .
- Fox, RC; Swazey, JP (primavera de 1985). "La moral médica no es bioética: ética médica en China y Estados Unidos". Perspectivas en biología y medicina . 27 (3): 336–360. doi : 10.1353 / pbm.1984.0060 . PMID 6728631 . S2CID 11591258 .
- Fox, RC (invierno de 1996). "Experimento peligroso: cuarenta y cinco años como observador participante de la investigación clínica orientada al paciente". Perspectivas en biología y medicina . 39 (2): 206–226. doi : 10.1353 / pbm.1996.0012 . PMID 11644830 . S2CID 2143412 .
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Referencias
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- ^ a b Fox, Renée (2011). En el campo: el viaje de un sociólogo . Editores de transacciones. págs. 175–201. ISBN 9781412843201.
enlaces externos
- Página web del Dr. Fox en la Universidad de Pennsylvania