Richard Bevan Braithwaite FBA (15 de enero de 1900 - 21 de abril de 1990) fue un filósofo inglés que se especializó en la filosofía de la ciencia, la ética y la filosofía de la religión .
Braithwaite nació en Banbury , Oxfordshire , hijo del historiador de la historia de los primeros cuáqueros, William Charles Braithwaite . [4] [5] Fue educado en Sidcot School , Somerset (1911–14) y Bootham School , [6] York , 1914–18. Como objetor de conciencia en la Primera Guerra Mundial , sirvió en la Unidad de Ambulancias de los Amigos .
Ingresó en King's College, Cambridge , en 1919 para estudiar física y matemáticas, se convirtió en apóstol y obtuvo una licenciatura en 1923 y una maestría en 1926. Fue miembro del King's College, Cambridge de 1924 a 1990. Fue nombrado profesor de la Universidad de Cambridge en Ciencias Morales en 1928. [7]
Fue profesor de ciencias morales en la Universidad de Cambridge de 1934 a 1953, luego profesor de filosofía moral en Knightbridge de 1953 a 1967. Fue presidente de la Sociedad Aristotélica de 1946 a 1947 y fue elegido miembro de la Academia Británica. en 1957. [8] [9]
Estuvo casado (en segundo lugar) con la lingüista computacional y filósofa Margaret Masterman , con quien fundó Epiphany Philosophers, un grupo de (en su mayoría) anglicanos y cuáqueros que buscaban una nueva visión de la relación entre filosofía y ciencia. [10] [11]
Aunque tenía inclinaciones positivistas , Braithwaite era cristiano, se crió como cuáquero y se convirtió en anglicano más tarde. Según el teólogo Alister McGrath , la conferencia conmemorativa de Eddington de 1955 de Braithwaite "La visión de un empirista de la naturaleza de las creencias religiosas" [12] es hasta la fecha la publicación más citada (por ejemplo, del sacerdote anglicano Don Cupitt ) de un género de obras teológicas de las décadas de 1970 y 1980. argumentando que "Dios" y "religión" son construcciones humanas, que no tienen una realidad independiente propia, y que la dignidad y la libertad humanas pueden avanzarse mejor mediante la deconstrucción sistemática de estas dos ideas, aunque el propio Braithwaite tenía poca simpatía por afirmaciones vagas como estas .[13]