Riothamus

Líder militar romano-británico del siglo V

Riothamus (también escrito Riutimus o Riotimus ) ^[1] fue un líder militar romano-británico , que estuvo activo alrededor del año 470 dC. Luchó contra los godos en alianza con el declive del Imperio Romano Occidental . El historiador Jordanes del siglo VI lo llama " Rey de los británicos " , pero la extensión de su reino no está clara. Algunos eruditos arturianos identifican a Riothamus como una de las posibles fuentes del legendario Rey Arturo .

Nombre

Riothamus es una latinización del Brythonic * Rigotamos , que significa "Gran Rey", "El más real". Alternativamente, puede provenir de Brittonic * Riotamos , que significa "Freest" ^[2] La forma Brittonic sobrevivió en el galés antiguo como Riatav (moderno galés Rhiadaf ) y el antiguo bretón Riat (h) am .

Reino

No está claro si "británicos" de Jordanes se refiere a los británicos de la propia Gran Bretaña , o de Armórica , que estaba experimentando un importante asentamiento británico y más tarde llegó a ser conocido como Bretaña .

El antiguo nombre bretón Riatam , que (como Riothamus) se deriva de Brittonic * Rigotamos , aparece en los registros bretones medievales (principalmente biografías de los primeros santos bretones) como uno de los Príncipes de Domnonée (una región costera en Bretaña que toma su nombre de Dumnonia en el sur de Gran Bretaña). Se le identifica como hijo de Deroch II . Por razones cronológicas, este Riatam es probablemente un individuo diferente del Riothamus de Jordanes, que vivió antes.

Correspondencia con Sidonius Apollinaris

La información más segura la proporciona una carta que ha sobrevivido y que fue escrita a Riothamus por Sidonius Apollinaris , obispo de Clermont , quien solicitó su juicio sobre "una persona oscura y humilde" a quien un grupo de bretones armados había atraído a sus esclavos. ^[3] Según CEV Nixon, la carta es evidencia de que Armórica en ese momento se estaba convirtiendo "como un imán para los campesinos, coloni , esclavos y los apremiados" a medida que el poder romano se debilitaba. Los súbditos más pobres de Roma sin intereses en la propiedad de la tierra encontraron que el territorio bretón era un refugio seguro de los godos. ^[3]

La carta

Sidonius Riothamo suo salutem.

Servatur nostri consuetudo sermonis: namque miscemus cum salutatione querimoniam, non omnino huic rei studentes, ut stilus noster sit officiosus in titulis, asper in paginis, sed quod ea semper eveniunt, de quibcare loci mei aut ordinis hominem constat inconquaturi, si si taceat. sed et ipsi sarcinam vestri pudoris inspicimus, cuius haec semper verecundia fuit, ut pro culpis erubesceretis alienis. Gerulus epistularum humilis obscurus despicabilisque etiam usque ad damnum innocentis ignaviae mancipia sua Britannis almeja sollicitantibus abducta deplorat. incertum mihi est an sit certa causatio; sed si inter coram positos aequanimiter obiecta discingitis, arbitror hunc laboriosum posse probare quod obicit, si tamen inter argutos armatos tumultuosos, virtute numero contubernio contumaces, poterit ex aequo et bono solus inermis,abiectus rusticus, peregrinus pauper audiri. valle.^[4]

Traducción

A su amigo Riothamus

Escribiré una vez más con mi tono habitual, mezclando cumplidos con agravio. No es que desee en absoluto seguir las primeras palabras de saludo con temas desagradables, pero parece que siempre están sucediendo cosas que un hombre de mi orden y en mi posición no puede mencionar sin disgusto, ni pasar por alto sin descuidar el deber. Sin embargo, hago todo lo posible por recordar el pesado y delicado sentido del honor que te hace tan dispuesto a sonrojarte por las faltas de los demás. El portador de esto es una persona oscura y humilde, tan inofensiva, insignificante y desamparada que parece invitar a su propio desconcierto; su queja es que los bretones están seduciendo en secreto a sus esclavos para que se vayan. Si su acusación es verdadera, no puedo decirlo; pero si solo puedes confrontar a las partes y decidir el asunto en base a sus méritos,Creo que el infortunado puede ser capaz de hacer valer su cargo, si es que un forastero del país desarmado, abyecto e impune, tiene alguna vez la oportunidad de una audiencia justa o amable contra los adversarios con todas las ventajas que le faltan, armas, astucia, turbulencias y espíritu agresivo de hombres respaldados por numerosos amigos. Despedida.^[5]

Guerra con los godos

Jordanes afirma que Riothamus apoyó a los romanos contra los visigodos liderados por Euric (que vivió c. 440 - 484). En The Origin and Deeds of the Goths , afirma que Riothamus trajo un ejército británico para complementar las fuerzas romanas, pero sufrió la derrota luchando contra todo pronóstico cuando los godos interceptaron su fuerza:

Jordanes, Getica, XLV.237-238

Euricus ergo, Vesegotharum rex, crebram mutationem Romanorum principum cernens Gallias suo iure nisus est ocupare. Quod conperiens Anthemius imperator Brittonum solacia postulavit. Quorum rex Riotimus cum duodecim milia veniens en Beturigas civitate Oceano e navibus egresso susceptus est. Vad quos rex Vesegotharum Eurichus innumerum ductans advenit exercitum diuque pugnans Riutimum Brittonum rege, antequam Romani en eius societate coniungerent. Qui amplam partem exercitus amissam cum quibus potuit fugiens ad Burgundzonum gentem vicinam Romanisque in eo tempore foederatam advenit. Eurichus vero rex Vesegotharum Arevernam Galliae civitatem ocupavit Anthemio principe iam defuncto .... ^[6]

Traducción

"Ahora Euric , rey de los visigodos , percibió el frecuente cambio de emperadores romanos y se esforzó por mantener la Galia por derecho propio. El emperador Antemio se enteró y pidió ayuda a los Brittones. Su rey Riotimus llegó con doce mil hombres al estado. de los Bituriges por el camino del Océano, y fue recibido al desembarcar de sus barcos. (238) Euric, rey de los visigodos, vino contra ellos con un ejército innumerable, y después de una larga lucha derrotó a Riotimus, rey de los britanos. , antes de que los romanos pudieran unirse a él. Así que cuando había perdido gran parte de su ejército, huyó con todos los hombres que pudo reunir y llegó a los borgoñones., una tribu vecina luego aliada a los romanos. Pero Euric, rey de los visigodos, se apoderó de la ciudad gala de Arvernum ; porque el emperador Antemio ahora estaba muerto ". ^[7]

Una carta de Sidonius Apollinaris a su amigo Vincentius, escrita alrededor del 468 d.C., registra que los funcionarios romanos interceptaron una carta escrita por el prefecto pretoriano de la Galia , Arvandus , al rey visigodo Euric en la que decía que "los británicos estacionados más allá del Loiradeberían ser atacados "y que los visigodos y los borgoñones (que en ese momento eran clientes de los romanos) deberían dividir la Galia entre ellos; esto ha llevado a algunos estudiosos (como Geoffrey Ashe) a sugerir que Arvandus traicionó a Riothamus. Esta carta no menciona Riothamus por su nombre, sin embargo, y (basado en la reconstrucción de la cronología de las cartas de Sidonius), es posible que Riothamus y sus fuerzas no fueran el tema directo del mensaje de Arvandus a Euric, ya que Arvandus ya estaba bajo arresto y en su camino a Roma antes de que Riothamus hubiera entrado en la refriega contra los visigodos, en algún momento entre el 470 y el 472 d.C. (siendo este último el año de la muerte del emperador Antemio). ^[8]

Gregorio de Tours, Historia Francorum, II.18

Gregorio de Tours parece reaccionar ante el resultado de la batalla entre visigodos y británicos: ^{[9] [10]}

II.18. Quod Childericus Aurilianus et Andecavo venit Odovacrius. Igitur Childericus Aurilianis pugnas egit, Adovacrius vero cum Saxonibus Andecavo venit. Magna tunc lues populum devastavit. Mortuus est autem Egidius et reliquit filium Syagrium nomine. Quo defuncto, Adovacrius de Andecavo vel aliis locis obsedes accept. Brittani de Bituricas a Gothis expulsi sunt, multis apud Dolensim vicum peremptis . Paulos vero comes cum Romanis ac Francis Gothis bella intulit et praedas egit. Veniente vero Adovacrio Andecavus, Childericus rex sequenti die advenit, interemptoque Paulo comite, civitatem obtinuit. Magnum ea die incendio domus aeclesiae concremata est.

Traducción

II.18. Cómo Childeric fue a Orleans y Odoacro a Angers. Ahora Childeric luchó en Orleans y Odoacro llegó con los sajones a Angers . En ese momento una gran plaga destruyó al pueblo. Aegidius murió y dejó un hijo llamado Syagrius . A su muerte, Odoacro recibió rehenes de Angers y otros lugares. Los Britanni fueron expulsados ​​de Bourges por los godos, y muchos fueron asesinados en el pueblo de Déols . El conde Pablo con los romanos y los francos hicieron la guerra a los godos y se llevaron el botín. Cuando Odoacro llegó a Angers, al día siguiente vino el rey Childerico, mató al conde Pablo y tomó la ciudad. En un gran incendio ese día se quemó la casa del obispo.

Riothamus como el Rey Arturo o Ambrosius Aurelianus

Riothamus ha sido identificado como un candidato para el histórico Rey Arturo por varios eruditos a lo largo de los siglos, en particular el historiador popular Geoffrey Ashe , ^{[11] [12]} principalmente debido a las actividades de Riothamus en la Galia, que tienen un parecido casual con el galo del Rey Arturo. campaña como lo registró por primera vez Geoffrey de Monmouth en su ficticia Historia Regum Britanniae . Geoffrey Ashe ha sugerido un vínculo entre la supuesta traición de Riothamus por Arvandus y la traición de Arthur por Mordred en la Historia Regum Britanniae , y propone que la última posición conocida de Riothamus estaba cerca de la ciudad borgoñona de Avallon.(no señalado por ninguna fuente antigua que mencione a Riothamus), lo que sugiere que es la base de la conexión artúrica con Avalon .

El historiador académico Léon Fleuriot argumentó que Riothamus es idéntico a Ambrosius Aurelianus , una figura histórica en Gran Bretaña en esta época que, en las primeras narraciones que contienen a Arthur, precedió a Arthur. ^[13] Fleuriot sugirió que "Riothamus" era el título de Aureliano como señor supremo de todos los territorios Brythonic. Señaló que "Riothamus" y Aureliano son contemporáneos y que Aureliano es el único líder británico de la época que se identifica (mucho más tarde) como gobernante tanto de Brythons como de Franks , lo que solo podría ser el caso si gobernara territorio en Bretaña. También sugirió que el nombre "Abros" en las genealogías bretonas es una contracción de "Ambrosius" y que Nenniusindica que Ambrosius era el gobernante supremo de los británicos, lo que, argumenta Fleuriot, se traduciría como "Riothamus". ^[13] Fleuriot sugirió que Ambrosius lideró a los británicos en la batalla contra los godos, pero luego regresó a Gran Bretaña para continuar la guerra contra los sajones. ^[13]

Notas

1. Riothamus ( Sidonius Apollinaris , Epistulae III, 9); Riutimus o Riotimus ( Jordanes , Getica 237-8).
2. Delamarre, Xavier, Dictionnaire de la langue gauloise. Une Approche linguistique du vieux-celtique continental, París, éditions Errance, 2003 ( ISBN  2-87772-237-6 ), p. 29.
3. C.EV Nixon, "Relaciones entre visigodos y romanos en la Galia del siglo V", en John Drinkwater, Hugh Elton (eds) Galia del siglo V: ¿Una crisis de identidad? , Cambridge University Press, 2002, pág. 69
4. Luetjohann, Christian (ed.), Monumenta Germaniae Historica, Auctores antiquissimi Vol VIII, Apollinaris Sidonii Epistulae et Carmina, Weidmann, Berlín, 1887, p. 46.
5. Dalton, OM (ed., Trad.), Las cartas de Sidonio, Volumen I, Oxford, Clarendon Press, 1915, p. 76
6. Mommsen, Theodor, Jordanis Romana et Gethica, Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi, 5.1. Berlín, Weidmann, 1882, pág. 118-119.
7. Geary, Patrick J. Lecturas en historia medieval: la Alta Edad Media, University of Toronto Press, 2010, p. 100.
8. Sidonius Apollinaris , Epistulae I, 7, 5.
9. Gregorio de Tours , Decem libri historiarum ii, 18.
10. Brehaut, E. (trad.), Gregory of Tours: History of the Franks, Columbia University Press, 1916, p. 35.
11. El descubrimiento del rey Arturo, Guild Publishing, Londres, 1985
12. Polidoro, Massimo (marzo-abril de 2020). "Notas sobre un mundo extraño: ¿Encontrado el rey Arturo?" . Investigador escéptico . 44 : 26-27.
13. Léon Fleuriot, Les origines de la Bretagne: l'émigration , París, Payot, 1980, p. 170

Ver también

• Historicidad del Rey Arturo

Referencias

• Ashe, Geoffrey (1981). "Un cierto libro muy antiguo: huellas de una fuente artúrica en la historia de Geoffrey de Monmouth". Espéculo . 56 : 301–323. doi : 10.2307 / 2846937 .
• Ashe, Geoffrey (1985). El descubrimiento del rey Arturo . Londres: Guild Publishing. ISBN 0-7509-3036-5. (Geoffrey Ashe en asociación con la nobleza de Debrett).
• Dalton, OM (ed., Trad.) (1915). Las cartas de Sidonio . Yo . Oxford: Clarendon Press. pag. 76.
• Fleuriot, Léon (1980). Les origines de la Bretagne: l'émigration (en francés). París: Payot. pag. 170.
• Luetjohann, Christian, ed. (1887). Apollinaris Sidonii Epistulae et Carmina . Monumenta Germaniae Historica, Auctores antiquissimi. VIII . Weidmann, Berlín. pag. 46.
• Nixon, CEV (2002). "Relaciones entre visigodos y romanos en la Galia del siglo V". En Drinkwater, John; Elton, Hugh (eds.). Galia del siglo V: ¿una crisis de identidad? . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 69. ISBN 978-0-521-52933-4.

Fuentes primarias

• Sidonius Apollinaris , Epistulae III, 9 ^{[ se necesita una cita completa ]}
• Jordanes , Getica 237–8. ^{[ se necesita cita completa ]}
• Sidonius Apollinaris , Epistulae I, 7, 5. ^{[ se necesita una cita completa ]}
• Gregory of Tours , Decem libri historiarum ii, 18. ^{[ se necesita cita completa ]}

Enlaces externos

• Carta a Riothamus de Sidonius Apollinaris , introducción y texto de Britannia.com