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El reverendo

Roger E. Olson
Nacido
Roger Eugene Olson

( 02/02/1952 )2 de febrero de 1952 (69 años)
Des Moines , Iowa , Estados Unidos
Esposos)
Becky Sandahl
​
( M.  1973)
Carrera eclesiástica
ReligiónCristianismo ( Pentecostal  · Bautista )
Ordenado1975
Antecedentes académicos
alma mater
TesisTrinidad y escatología  (1984)
Asesor de doctoradoNiels Nielsen [1]
Influencias
Trabajo académico
DisciplinaTeología
SubdisciplinaÉtica cristiana
Escuela o tradición
Instituciones
Sitio webpatheos .com / blogs / rogereolson

Roger Eugene Olson (nacido en 1952) es un teólogo bautista estadounidense y profesor de Teología Cristiana de la Ética en la Universidad de Baylor .

Biografía [ editar ]

Vida personal [ editar ]

Olson nació el 2 de febrero de 1952 en Des Moines, Iowa . Está casado y él y su esposa tienen dos hijas y una nieta. Es miembro de la Iglesia Bautista Calvary en Waco. [8]

Educación [ editar ]

Olson estudió en Open Bible College en Des Moines, North American Baptist Seminary y Rice University , donde obtuvo su Ph.D. en Estudios Religiosos en 1984, bajo la supervisión de Nields Nielsen. [1] También es un ministro bautista ordenado . [9]

Fue influenciado por: Donald G. Bloesch , [2] [3] Robert Jenson , [4] Jürgen Moltmann , [5] Bernard Ramm , [6] y Jack Rogers . [7]

Carrera [ editar ]

Desde 1999, Olson ha sido titular de la cátedra Foy Valentine de Teología Cristiana de la Ética en el Seminario Teológico George W. Truett de la Universidad de Baylor , Waco, Texas . [9]

Contribución teológica [ editar ]

Defensa del arminianismo [ editar ]

Olson se identifica a sí mismo como un arminiano clásico . [10] Ha escrito varios libros, entre ellos Arminian Theology: Myths and Realities (2006) [11] y Against Calvinism (2011) [12] en los que definió y defendió su visión del arminianismo.

Olson define fundamentalmente el arminianismo por el modo de providencia "limitado" de Dios y por el modo de elección de "predestinación por conocimiento previo " de Dios , [13] expresado de otra manera:

"" Arminianismo ", [...] es simplemente un término que usamos en teología para el punto de vista, sostenido por algunas personas antes de Arminio y muchas después de él, que los pecadores que escuchan el evangelio tienen el libre albedrío para aceptar o rechazar la oferta de Dios de gracia salvadora y que nadie sea excluido por Dios de la posibilidad de salvación, excepto aquellos que libremente se excluyen a sí mismos. [14]

Según él, la adhesión al arminianismo clásico se define por ser clásicamente protestante , afirmando la depravación total , la elección condicional , la expiación ilimitada , la gracia preveniente , y que Dios no es de ninguna manera, y de ninguna manera el autor del pecado y el mal, sino que estos son sólo permitido por él. [15] La definición de Olson, sin tomar una posición sobre la preservación condicional de los santos , se acerca a la opinión de Arminio . De hecho, su opinión fue expresada en Los cinco artículos de los Remonstrants (1610), mencionando tanto la necesidad de perseverancia como la incertidumbre con respecto a la posibilidad deapostasía , [16] que no fue eliminada por los Remonstrants hasta 1618. [17]

Para Olson, el "arminianismo clásico" como se define se centra en la gracia de Dios [14] y la soberanía, [18] y es intrínsecamente una teología evangélica . [19]

Olson también se refiere al "arminianismo clásico" como "sinergismo evangélico": [20] " Sinergismo " se refiere a la cooperación entre Dios y la criatura (a través de la gracia preveniente ) [21] y " evangélico " para distinguirlo del sinergismo católico u ortodoxo de Pascua. [22] Esto se debe "a que las creencias de Arminio no comenzaron con él. Por ejemplo, el teólogo anabautista Balthasar Hubmaier promovió la misma opinión casi un siglo antes que Arminio". [21] [23]

Olson dice que el primer principio del arminianismo es " Jesucristo como la revelación completa y perfecta del carácter de Dios". [24] Este principio tiene un significado particular dentro del debate calvinismo-arminiano , donde el carácter de Dios (y especialmente su amor) tal como lo revela Jesucristo, es para Olson, mejor representado por la visión arminiana:

"Básico para el arminianismo es el amor de Dios. El conflicto fundamental entre el calvinismo y el arminianismo no es la soberanía sino el carácter de Dios . Si el calvinismo es verdadero, Dios es el autor del pecado, el mal, el sufrimiento inocente y el infierno . La cuestión más básica no es la providencia o la predestinación o la soberanía de Dios. La cuestión más básica es el carácter de Dios ". [25]

Olson dice que, como consecuencia de este punto, los arminianos solo creen en el libre albedrío libertario para evitar hacer a Dios autor del pecado y del mal, y porque es una realidad experimentada necesaria para la responsabilidad :

"El arminianismo clásico NO dice que Dios nunca interfiere con el libre albedrío. Dice que Dios NUNCA preordena o hace cierto mal. [...] Un arminiano PODRÍA creer en el dictado divino de las Escrituras y no violentar sus creencias arminianas. [. ..] El arminianismo no está enamorado del libre albedrío libertario, como si eso fuera central en sí mismo ". [26]

Historia y análisis de la teología [ editar ]

Olson escribió una encuesta de teología cristiana popular y ampliamente aclamada titulada La historia de la teología cristiana (1999). [27]

Se destaca por una visión amplia de lo que constituye la "ortodoxia" protestante. Por ejemplo, sobre el aniquilacionismo , comentó que algunos teólogos evangélicos han "resucitado las viejas etiquetas polémicas de herejía y enseñanza aberrante" para marginar a otros evangélicos que sostienen el punto de vista El mosaico de la fe cristiana , (2002). [28]

Olson es uno de los escritores que ve el desarrollo de dos "coaliciones sueltas" en la teología evangélica. [29]

Olson acuñó la etiqueta "Principio de Pannenberg " para el argumento de Wolfhart Pannenberg (1969) de que la deidad de Dios es su gobierno: "La divinidad de Dios y el reino de Dios en el mundo son inseparables". [30]

Fue editor y autor del Handbook of Denominations in the United States, 14a edición (2018). [31]

Bibliografía [ editar ]

Libros [ editar ]

  • Olson, Roger E. (1984). Trinidad y escatología: el ser histórico de Dios en la teología de Wolfhart Pannenberg (Ph. D). Houston, TX: Universidad Rice.
  • Grenz, Stanley J .; Olson, Roger E. (1992). Teología del siglo XX: Dios y el mundo en una era de transición . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
  • Grenz, Stanley J .; Olson, Roger E. (1996). ¿Quién necesita la teología? Una invitación al estudio de la Palabra de Dios . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
  • Olson, Roger E. (1999). La historia de la teología cristiana: veinte siglos de tradición y reforma . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
  • Olson, Roger E. (2002). El mosaico de creencias cristianas: veinte siglos de unidad y diversidad . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
  • Olson, Roger E .; Hall, Christopher A. (2002). La Trinidad . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company.
  • Olson, Roger E. (2004). El manual de Westminster para la teología evangélica . Louisville, KY: Westminster John Knox Press.
  • Olson, Roger E .; Inglés, Adam C. (2005). Historia de bolsillo de la teología . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
  • Olson, Roger E. (2005). La SCM Press AZ de la teología evangélica . Londres: SCM.
  • Olson, Roger E. (2006). Teología arminiana: mitos y realidades . Downers Grove, IL: IVP Academic.
  • Olson, Roger E. (2007). Historia de bolsillo de la teología evangélica . Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
  • Olson, Roger E. (2007). Reformado y siempre reformador: el enfoque posconservador de la teología evangélica . Grand Rapids, MI: Baker Academic.
  • Olson, Roger E. (2007). Preguntas a todas sus respuestas: un viaje de la religión popular a la fe examinada . Grand Rapids, MI: Zondervan.
  • Olson, Roger E. (2008). Cómo ser evangélico sin ser conservador . Grand Rapids, MI: Zondervan.
  • Olson, Roger E. (2009). Encontrar a Dios en la cabaña: buscar la verdad en una historia de maldad y redención . Downers Grove, IL: IVP Books.
  • Olson, Roger E. (2009). Dios en disputa: "Conversaciones" entre grandes pensadores cristianos . Grand Rapids, MI: Baker Academic.
  • Olson, Roger E. (2011a). Contra el calvinismo . Grand Rapids, MI: Zondervan.
  • Olson, Roger E. (2013). El viaje de la teología moderna: de la reconstrucción a la deconstrucción . Downers Grove, IL: IVP Academic.
  • Olson, Roger E. (2014a). Preguntas frecuentes sobre el arminianismo: todo lo que siempre quiso saber . [Franklin, TE]: Seedbed Publishing.
  • Olson, Roger E .; Collins Winn, Christian T. (2015). Recuperar el pietismo: recuperar una tradición evangélica . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company.
  • Olson, Roger E. (2015). Cristianismo falso: la persistencia de errores en la iglesia . Nashville, TN: Abingdon Press.
  • Olson, Roger E. (2017). La esencia del pensamiento cristiano: ver la realidad a través de la historia bíblica . Grand Rapids, MI: Zondervan.
  • Olson, Roger E .; Mead, Franck S. (2018b). Manual de denominaciones en los Estados Unidos (14ª ed.). Nashville, TN: Abingdon Press.

Artículos [ editar ]

  • Olson, Roger E. (1990). "El sufrimiento creativo de Dios. Por Paul S. Fiddes. Oxford, Clarendon Press, 1988. Pp. 281. £ 29.50". Revista escocesa de teología . 43 (1): 114-115. doi : 10.1017 / S0036930600039727 .
  • Olson, Roger E. (1992). "Metafísica y la idea de Dios. Wolfhart Pannenberg, Philip Clayton". El diario de religión . 72 (2): 285–286. doi : 10.1086 / 488878 .
  • Olson, Roger E. (1995). "Las ballenas y los elefantes son criaturas de Dios, pero ¿pueden encontrarse ?: evangélicos y liberales en diálogo". Pro Ecclesia: una revista de teología católica y evangélica . 72 (2): 165–189. doi : 10.1177 / 106385129500400206 . S2CID  220286351 .
  • Olson, Roger E .; Fackre, Gabriel (1999). "CARACTERÍSTICAS - ¿Elementos esenciales evangélicos? Reservas y recordatorios - Resumen del evangelio". El siglo cristiano . 116 (23): 816.
  • Olson, Roger E. (2001). "La revuelta barthiana en la teología moderna: teología sin armas. Por Gary Dorrien. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1999. Pp. 239. $ 29.95". Revista escocesa de teología . 54 (2): 260–263. doi : 10.1017 / S0036930600051498 .
  • Olson, Roger E. (2001). "NOTAS DEL LIBRO - La historia de la teología cristiana: veinte siglos de tradición y reforma". Teología hoy . 58 (2): 276.
  • Olson, Roger E .; Augsburger, Daniel (2002). "RESEÑAS Y NOTAS DE LIBROS - La historia de la teología: veinte siglos de tradición y reforma". Historia de la Iglesia . 71 (2): 446.
  • Olson, Roger E. (2003). "Tensiones en la teología evangélica". Diálogo: una revista de teología . 42 (1): 76–85.
  • Olson, Roger E. (2003). "La Tentación de la Tradición" . Cristianismo hoy . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2004). "Cristología: una introducción global por Veli-Matti Kärkkäinen Grand Rapids, Baker Academic, 2003. 300 págs. $ 21,99". Teología hoy . 60 (4): 580–581. doi : 10.1177 / 004057360406000422 . S2CID  170214333 .
  • Olson, Roger E. (2005). "Alan PF Sell, confesar y encomiar la fe: testimonio histórico y método apologético (Cardiff: University of Wales Press, 2002), págs. 550". Revista escocesa de teología . 58 (3): 358. doi : 10.1017 / S0036930605241558 .
  • Olson, Roger E. (2006). "PENTECOSTALISMO - El lado oscuro del pentecostalismo - Sospechas y escándalos". El siglo cristiano . 123 (5): 276.
  • Olson, Roger E. (2007). "Deificación en la teología contemporánea". Teología hoy . 64 (2): 186–200. doi : 10.1177 / 004057360706400205 . S2CID  170904062 .
  • Olson, Roger E. (2009). " ' Teología' después de 'Dios' - Una conversación". El siglo cristiano . 36 (25): 32.
  • Olson, Roger E. (2012). "La predestinación: la carrera estadounidense de una doctrina contenciosa - por Peter J. Thuesen". Revisión de estudios religiosos . 38 (2): 81–82. doi : 10.1111 / j.1748-0922.2012.01596_31.x .
  • Olson, Roger E. (2012). "Pietismo y pentecostalismo: primos espirituales o competidores?". Pneuma . 34 (3): 319–344. doi : 10.1163 / 15700747-12341235 .

Notas y referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ↑ a b Olson, 2011b .
  2. ↑ a b McWilliams , 2018 , p. 138.
  3. ^ a b Olson, 2019a .
  4. ↑ a b Olson, 2017b .
  5. ↑ a b Olson, 2014b .
  6. ↑ a b Olson, 2014c .
  7. ^ a b Olson, 2019b .
  8. ^ Olson 2018a , p. 2.
  9. ↑ a b Olson , 2018a , p. 1.
  10. ^ Olson 2010b . "Siempre me he identificado como un arminiano clásico".
  11. ^ Olson, 2006 .
  12. ^ Olson 2011a .
  13. ^ Olson 2018c . "¿Qué es el arminianismo? A) Creencia de que Dios se limita a dar a los seres humanos libre albedrío para ir en contra de su perfecta voluntad para que Dios no diseñó ni ordenó el pecado y el mal (o sus consecuencias como el sufrimiento inocente); B) Creencia de que, aunque los pecadores no pueden alcanzar la salvación por sí mismos, sin "gracia previniente" (gracia habilitadora), Dios hace posible la salvación para todos a través de Jesucristo y ofrece salvación gratuita a todos a través del evangelio. "A" se llama "providencia limitada", "B ”Se llama“ predestinación por presciencia ”."
  14. ↑ a b Olson, 2017a . "" Arminianismo ", [...] es simplemente un término que usamos en teología para el punto de vista, sostenido por algunas personas antes de Arminio y muchas después de él, que los pecadores que escuchan el evangelio tienen el libre albedrío para aceptar o rechazar la oferta de Dios de gracia salvadora y que nadie está excluido por Dios de la posibilidad de salvación excepto aquellos que se excluyen libremente a sí mismos. Pero el verdadero arminianismo histórico y clásico incluye la creencia de que este libre albedrío es en sí mismo un don de Dios a través de la gracia previniente; no es un habilidad que cada persona tiene de sí misma. Todas las personas tienen libre albedrío para hacer muchas cosas, pero el libre albedrío para arrepentirse y creer para la salvación es siempre un regalo de la gracia de Dios ".
  15. ^ Olson 2014a , p. 21. [...] en mi mente, cualquier persona es un arminiano que: 1) es clásicamente protestante, 2) afirma la depravación total (en el sentido de impotencia para salvarse a sí mismo o contribuir meritoriamente a su salvación de tal manera que un pecador es totalmente dependiente de la gracia preveniente incluso para el primer movimiento de la voluntad hacia Dios), 3) afirma la elección condicional y la predestinación basada en la presciencia, 4) afirma la expiación universal, 5) afirma que la gracia es siempre resistible, y 6) afirma que Dios está en de ninguna manera y de ninguna manera el autor del pecado y el mal, sino que afirma que estos solo son permitidos por la voluntad consecuente de Dios.
  16. ^ Witzki 2009 , p. 13.
  17. ^ DeJong 1968 , págs. 220-. Los puntos tres y cuatro del quinto artículo dicen: Los verdaderos creyentes pueden caer de la fe verdadera y pueden caer en pecados que no pueden ser consistentes con la fe verdadera y justificadora; no solo es posible que esto suceda, sino que incluso sucede con frecuencia. Los verdaderos creyentes pueden caer por su propia culpa en hechos vergonzosos y atroces, perseverar y morir en ellos; y por lo tanto finalmente caer y perecer.
  18. ^ Olson 2010e .
  19. ^ Olson 2010d .
  20. ^ Olson , 2006 , p. 18.
  21. ↑ a b Olson , 2014a , p. 1.
  22. ^ Olson 2010c .
  23. ^ Olson, 2013b . Estoy usando "arminianismo" como un sinónimo [...] útil de "sinergismo evangélico" (un término que tomo prestado de Donald Bloesch). [...] Es simplemente una perspectiva protestante sobre la salvación, el papel de Dios y el nuestro, que es similar, si no idéntica, a lo que asumieron los padres de la iglesia griega y enseñaron Hubmaier, Menno Simons e incluso Philipp Melanchthon (después de Lutero murió). También fue enseñado por el teólogo luterano danés Niels Hemmingsen (m. 1600), independientemente de Arminio. (Arminius menciona que Hemmingsen sostuvo la visión básica de la soteriología que tenía y que pudo haber sido influenciado por Hemmingsen).
  24. ^ Olson 2014a , p. 11.
  25. ^ Olson 2013a .
  26. ^ Olson 2010a . "El arminianismo clásico NO dice que Dios nunca interfiere con el libre albedrío. Dice que Dios NUNCA preordena o hace cierto mal. [...] Un arminiano PODRÍA creer en el dictado divino de las Escrituras y no violentar sus creencias arminianas. [. ..] El arminianismo no está enamorado del libre albedrío libertario, como si eso fuera central en sí mismo. Los arminianos clásicos se han desviado de nuestro camino (comenzando con el propio Arminio) para dejar en claro que nuestras únicas razones para creer en el libre albedrío AS Los ARMINOS [...] son ​​1) para evitar hacer a Dios el autor del pecado y el mal, y 2) para aclarar la responsabilidad humana por el pecado y el mal ".
  27. ^ Olson 2018a , p. 22. Premio al mejor libro en teología / ética de 1999, Christianity Today, abril de 2000. "Premio Medallón de Oro", Asociación Evangélica de Editores Cristianos, junio de 2000. Premio al "Mejor Libro de Teología / Doctrina" de 2001, Christian Publishers Asociación de Brasil, abril de 2002
  28. ^ Caballero 2003 , p. 473. "En una línea similar, Roger E. Olson ha señalado que" muchos teólogos evangélicos conservadores han resucitado las viejas etiquetas polémicas de herejía y enseñanza aberrante para marginar a aquellos evangélicos que se atreverían a abrazar una creencia que una vez fue relegada a la sectaria ". márgenes del protestantismo. Esto difícilmente parece un gasto valioso de tiempo y energía. El aniquilacionismo no golpea el corazón del evangelio ni niega ninguna creencia cristiana importante; es simplemente una reinterpretación del infierno ".
  29. ^ Toulouse , 2006 , p. 241. "Roger E. Olson ha desarrollado la discusión de estas dos" coaliciones sueltas "en" The Future of Evangelical Theology ", Christianity Today (en adelante CT) (9 de febrero de 1998): 40-48. Ofrece a Edward Veith Postmodern Times : Un guía cristiano ".
  30. ^ Grenz 2001 , p. 49. "[...] para citar su propia declaración conmovedora, que Roger E. Olson ha denominado" Principio de Pannenberg ""
  31. ^ Olson y Mead 2018b .

Fuentes [ editar ]

  • DeJong, Peter (1968). "Las opiniones de los protestantes (1618)". Crisis en las iglesias reformadas: ensayos en conmemoración del Gran Sínodo de Dordt, 1618-1619 (PDF) . Grand Rapids: Comunidad reformada.
  • Grenz, Stanley James (2001). El Dios social y el yo relacional: una teología trinitaria de la imago dei 7 . Berrien Springs, MI: Westminster John Knox Press.
  • Caballero, George R. (2003). Los adventistas del séptimo día responden preguntas sobre doctrina . Berrien Springs, MI: Andrews University Press.
  • McWilliams, Warren (2018). "Revisión del mosaico de la fe cristiana: veinte siglos de unidad y diversidad (2ª ed.), Por Roger E. Olson" (PDF) . Revista de Teología y Ministerio Bautista . 15 (1): 137–140 . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2010a). "Una barra lateral más rápida sobre la clarificación del arminianismo" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2010b). "Teísmo abierto: un caso de prueba para los evangélicos" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2010c). "Diversidad del calvinismo / teología reformada" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 13 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2010d). "La teología arminiana es teología evangélica (larga)" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 13 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2010e). "El arminianismo es teología centrada en Dios" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 13 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2011b). "Algunos pensamientos sobre los padres en el día del padre" . Roger E. Olson: Mis reflexiones del teólogo arminiano evangélico . Patheos . Consultado el 5 de diciembre de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2013a). "¿Qué hay de malo en el calvinismo?" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 27 de septiembre de 2018 .
  • Olson, Roger E. (2013b). "¿Debe uno estar de acuerdo con Arminio para ser arminiano?" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 7 de diciembre de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2014b). "Wolfhart Pannenberg RIP" Roger E. Olson: Mis reflexiones del teólogo arminiano evangélico . Patheos . Consultado el 5 de diciembre de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2014c). "Teólogos que he conocido: Reflexiones sobre su personalidad parte 1" . Roger E. Olson: Mis reflexiones del teólogo arminiano evangélico . Patheos . Consultado el 5 de diciembre de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2017a). "El arminianismo es teología centrada en la gracia" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2017b). "Teólogos luteranos americanos que he conocido" . Roger E. Olson: Mis reflexiones del teólogo arminiano evangélico . Patheos . Consultado el 5 de diciembre de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2018a). "Curriculum vitae" (PDF) . Universidad de Baylor . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2018c). "Calvinismo y arminianismo comparado" . Roger E. Olson: Mis reflexiones teológicas evangélicas y arminianas . Patheos . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2019a). "Un gran teólogo evangélico para leer: Donald G. Bloesch" . Roger E. Olson: Mis reflexiones del teólogo arminiano evangélico . Patheos . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  • Olson, Roger E. (2019b). "La diferencia clave entre evangélicos conservadores y posconservadores" . Roger E. Olson: Mis reflexiones del teólogo arminiano evangélico . Patheos . Consultado el 5 de diciembre de 2019 .
  • Toulouse, Mark G. (2006). Dios en público: cuatro formas en que el cristianismo estadounidense y la vida pública se relacionan . Louisville: Westminster John Knox Press.
  • Witzki, Steve (2009). "James Arminius - La seguridad del creyente y la posibilidad de la apostasía" (PDF) . Sociedad de Arminianos Evangélicos . Consultado el 25 de julio de 2019 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Página de la facultad de Olson
  • Blog personal de Olson