Roger Maynwaring , deletreado de diversas formas Mainwaring o Manwaring, ( c. 1589/1590 - 29 de junio de 1653) fue un obispo de la Iglesia de Inglaterra , censurado por el Parlamento en 1628 por sermones que se consideraba que socavaban la ley y la constitución.
El Reverendísimo y Muy Honorable Roger Maynwaring | |
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Iglesia | Iglesia de Inglaterra |
Diócesis | St Davids |
En la oficina | 1636 a 1646 (abolido bajo el Commonwealth) |
Predecesor | Theophilus Feild |
Sucesor | William Lucy (1660) |
Pedidos | |
Ordenación | 5 de julio de 1611 |
Consagración | 28 de febrero de 1636 por William Laud |
Detalles personales | |
Nació | circa 1589/1590 Church Stretton , Shropshire |
Fallecido | 29 de junio de 1653 Brecon , Gales | (64 años)
Educación | Escuela del Rey, Worcester |
alma mater | Colegio de todas las almas, Oxford |
Sus motivos precisos para hacerlo siguen sin estar claros; a diferencia de William Laud , no era arminiano y muchos contemporáneos creían que lo hacía por ascenso. Se convirtió en obispo de St Davids en 1636; en 1641, el Parlamento Largo emitió una orden de arresto y huyó a Irlanda .
Regresó a Inglaterra en julio de 1642, poco antes de que comenzara la Primera Guerra Civil Inglesa , y, privado de su Sede, se retiró a Brecon en Gales, donde murió en junio de 1653.
Biografía
Roger Maynwaring nació en Church Stretton , Shropshire ; su padre Thomas (1544–?) era el hijo menor de Sir Randall Maynwaring de Carincham, en Cheshire .
Al parecer, se casó dos veces; no hay detalles de su primera esposa, pero su testamento menciona a tres hijas adultas, un hijo y su segunda esposa, Jane. [1]
Carrera profesional
Educado en King's School, Worcester , Maynwaring asistió al All Souls College, Oxford en 1604, y se graduó en 1611. Fue instalado como coadjutor en St Katharine Cree en Londres , luego rector de St Giles in the Fields en 1616. [1]
La década de 1620 fue un período continuo de conflicto entre la monarquía y el Parlamento; en junio de 1626, Carlos I disolvió el Parlamento cuando se negó a financiar la guerra española e impuso "préstamos forzosos". Los que se negaron a pagar fueron detenidos sin juicio; cuando el presidente del Tribunal Supremo , Sir Randolph Crewe, dictaminó que era ilegal, fue despedido y más de 70 personas encarceladas. [2]
Nombrado capellán real en 1625, Maynwaring entregó dos sermones antes de que Charles en 1627 julio, que amplió los principios de derecho divino más allá de los establecidos por James VI y yo . El propio James reconoció la obligación de considerar el bienestar de sus súbditos, pero Maynwaring afirmó que los de un rey valían "millones de súbditos", cuyo único deber era obedecer. El papel del parlamento era cumplir con las órdenes reales, ya fuera aumentando los impuestos o préstamos forzosos; la negativa significaba que corrían el riesgo de condenación. [3]
Robert Sibthorpe , Isaac Bargrave y Matthew Wren también pronunciaron sermones en la misma línea, como parte de una campaña coordinada por William Laud (entonces obispo de Bath and Wells), que intentó aprovechar la Iglesia de Inglaterra para proporcionar apoyo moral a una la política fiscal. Además, eran capellanes reales, predicaban ante Carlos y la corte, y así se preparaban para una audiencia específica. [4]
Donde se volvió controversial fue tomar una creencia general en el derecho divino y darle una aplicación específica, en este caso a los impuestos. [5] Dado el contexto político, esto fue incendiario en sí mismo, pero Maynwaring adoptó una posición incluso más radical que la de sus colegas. Es difícil exagerar la furia entre calvinistas como John Pym por su afirmación de que los que desobedecieron al rey se arriesgaron a la condenación eterna. [a] La sugerencia de que "los reyes eran dioses" también se consideró una blasfemia. [6]
Incluso Laud desaconsejó la publicación del sermón, porque había muchas cosas en él que resultarían muy desagradables para la gente . [7] Cuando Charles insistió, el superior de Maynwaring, George Montaigne , obispo de Londres , tomó la precaución de poner "At the Royal Command" en la primera página. [8] Carlos quería que se imprimieran los sermones de Sibthorpe, pero George Abbot , el arzobispo de Canterbury , se resistió con éxito. [9]
En el siglo XVII, la religión y la política se consideraban interdependientes; "buen gobierno" requería "religión verdadera", y las alteraciones en una implicaban alteraciones en la otra. [b] Maynwaring estaba usando la teología para apoyar las políticas más consideradas ilegales, incluido Sir Edward Coke , un ex presidente del Tribunal Supremo y el abogado más respetado de la época. [11]
El Parlamento de 1628 que se reunió en marzo estableció un comité religioso, que incluía a Pym, Francis Rous y John Hampden . Después de que comenzaron una revisión de los predicadores contenciosos, Maynwaring enardeció aún más la situación al entregar el mismo mensaje en St Giles el 4 de junio. Aunque muchos, incluido John Williams , obispo de Lincoln , sintieron que la ambición era el motor principal, el Comité se tomó el tiempo para refutar sus argumentos. Acusado por el Parlamento por traición y blasfemia, fue encarcelado, multado y suspendido como ministro el 24 de junio. [1]
Sin embargo, el 6 de julio fue indultado por Charles, quien le cedió otra parroquia, Stanford Rivers ; a partir de entonces ganó una serie de promociones, convirtiéndose en Decano de Worcester en 1634, luego obispo de St Davids en 1636. Cuando Carlos se vio obligado a revocar el Parlamento en 1640, su caso fue planteado nuevamente por Robert Devereux, 3er Conde de Essex . [12] El ayuntamiento de Worcester se opuso a varias "innovaciones papistas" realizadas durante su tiempo allí, que se agregaron a los cargos originales. [13]
En agosto se emitió una orden de detención contra él, pero había huido a Irlanda; a su regreso en junio de 1642, fue reconocido y llevado ante los magistrados en Minehead . Después de un breve período de encarcelamiento, se retiró a Brecon , un área que permaneció sólidamente realista hasta el final de la Primera Guerra Civil Inglesa en 1646. Fue privado de su Sede por el Parlamento el 9 de octubre de 1646, ya que el episcopado fue abolido por el tiempo. del Commonwealth y el Protectorado . [14] [15] Parece que lo dejaron en paz bajo la Commonwealth ; murió en Brecon el 29 de junio de 1653. [1]
Notas
- ^ Un concepto calvinista clave fue la creencia en la predestinación y la salvación a través de la fe solamente .
- ^ Resumido por Hampden en el debate de 1628 sobre la petición de derecho ; "Aquí hay 1, una innovación de la religión sospechada; ¿no es hora de tomarlo en serio y familiarizar a Su Majestad? 2ly, alteración del gobierno; ¿puede usted abstenerse cuando no es menos que la subversión de todo el estado? 3ly, rodeado de enemigos; ¿es ahora el momento de guardar silencio y no mostrarle a Su Majestad que un hombre que tiene tanto poder no usa nada de él para ayudarnos? Si no es papista, los papistas son amigos y parientes suyos. . " [10]
Referencias
- ↑ a b c d Larminie, 2008 .
- ^ Hostettler 1997 , p. 125.
- ^ Snapp 1967 , p. 219.
- ^ Perille 2012 , págs. 161-177.
- ^ Pyle 2000 , págs. 562-563.
- ^ Barry 2012 , p. 72.
- ^ Cust 1987 , p. 62.
- ^ Snapp 1967 , p. 220.
- ^ Solt 1990 , págs. 173-174.
- ^ Keeler y Janssen Cole 1997 , págs. 121-122.
- ^ Baker , 2002 , p. 167.
- ^ Adamson 2007 , p. 14.
- ^ Atkin 1995 , p. 25.
- ^ Planta, David (2002). "Episcopales" . Proyecto BCW . Consultado el 25 de abril de 2021 .
- ^ King, Peter (julio de 1968). "El episcopado durante las guerras civiles, 1642-1649". The English Historical Review . Prensa de la Universidad de Oxford. 83 (328): 523–537. doi : 10.1093 / ehr / lxxxiii.cccxxviii.523 . JSTOR 564164 .
Fuentes
- Adamson, John (2007). La revuelta Noble: El derrocamiento de Carlos I . Orión. ISBN 978-0297842620.
- Atkin, Malcolm (1995). La Guerra Civil en Worcestershire . Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0750910507.
- Barry, John M (2012). Roger Williams y la creación del alma estadounidense: Iglesia, estado y el nacimiento de la libertad . Prensa vikinga. ISBN 978-0670023059.
- Cust, Richard (1987). El préstamo forzoso y la política inglesa, 1626-1628 . Prensa de Clarendon. ISBN 978-0198229513.
- Hostettler, John (1997). Sir Edward Coke: una fuerza para la libertad . Editores de la ley de Barry Rose. ISBN 1-872328-67-9.
- Larminie, Vivienne (2008). "Maynwaring, Roger". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 18011 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- Maynwaring, Roger (1627). Religión y lealtad [sic] en dos sermones predicados ante los Reyes Maiestie, uno el 4 de julio de 1627 en Oatlands, el otro el 29 de julio del mismo año, en Alderton .
- Perille, Laura (2012). "Aprovechar la conciencia para el rey: Carlos I, los sermones sobre préstamos forzosos y cuestiones de conciencia". Exemplaria . 24 (1): 161-177. doi : 10.1179 / 1041257311Z.0000000011 . S2CID 143875777 .
- Pyle, Andrew (2000). El Diccionario de la del siglo XVII británica Filósofos, Volumen I . Thoemmes Continuum. ISBN 978-1855067042.
- Snapp, Harry (1967). "La acusación de Roger Maynwaring". Huntington Library Quarterly . 30 (3): 217–232. doi : 10.2307 / 3816610 . JSTOR 3816610 .
- Solt, Leo (1990). Iglesia y Estado en la Inglaterra moderna temprana, 1509-1640 . OUP. ISBN 978-0195059793.
Títulos de la Iglesia de Inglaterra | ||
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Precedido por Theophilus Field | Obispo de St David's 1635-1646 | Sucedido por vacante a 1660 William Lucy |