Arquidiócesis Católica Romana de Wrocław

Para la diócesis luterana, consulte la Diócesis luterana de Wrocław .

Arquidiócesis de BreslaviaArchidioecesis VratislaviensisArchidiecezja Wrocławska
Catedral de San Juan en Breslavia, centro de la archidiócesis
Localización
País	Polonia
Provincia eclesiástica	Provincia eclesiástica de Wrocław
Estadísticas
Zona	8.850 km 2 (3.420 millas cuadradas)
Población - Total - Católicos (incluidos los no miembros)	(a 2014) 1,199,332 1,152,710 (96.1%)
Información
Denominación	católico
Iglesia sui iuris	Iglesia latina
Rito	Rito Romano
Establecido	Siglo X (como diócesis de Wrocław) 13 de agosto de 1930 (como archidiócesis de Wrocław)
Catedral	Catedral de San Juan Bautista en Breslavia
Liderazgo actual
Papa	Francis
Arzobispo metropolitano	Józef Kupny
Sufragán	Diócesis de Legnica Diócesis de Świdnica
Obispos auxiliares	Andrzej Siemieniewski Jacek Kiciński
Obispos eméritos	Marian Gołębiewski (arzobispo emérito)
Mapa
Sitio web
archidiecezja.wroc.pl

La Arquidiócesis de Wrocław (en polaco : Archidiecezja wrocławska ; en alemán : Erzbistum Breslau ; en checo : Arcidiecéze vratislavská ; en latín : Archidioecesis Vratislaviensis ) es una arquidiócesis de rito latino de la Iglesia católica con sede en la ciudad capital de Wrocław en Polonia. Desde su fundación como obispado en 1000 hasta 1821, estuvo bajo el arzobispado de Gniezno en la Gran Polonia . De 1821 a 1930 estuvo sometido directamente a la Sede Apostólica. Entre 1821 y 1972 fue oficialmente conocida como (Arch) Diócesis de Breslau .

Historia

Era medieval temprana

El cristianismo fue introducido por primera vez en Silesia por misioneros de Moravia y Bohemia . Después de la conversión del duque Mieszko I de Polonia y la conquista de Silesia, el trabajo de llevar a la gente a la nueva fe avanzó más rápidamente. Hasta aproximadamente el año 1000 Silesia no tenía obispo propio, pero estaba unida con las diócesis vecinas. De esta manera, continuó la conexión de Silesia con el Sacro Imperio Romano Germánico . La parte superior del río Oder formaba el límite del Reino de Polonia . Todo el territorio que ahora es Silesia, que se encuentra en la orilla derecha del Oder, pertenecía, por lo tanto, a la diócesis de Poznań , que fuesufragáneo del arzobispado de Magdeburgo . Esta parte de Silesia estaba, pues, bajo la jurisdicción de un sacerdote llamado Jordan, que fue nombrado primer obispo de Poznań en 968. La parte de Silesia situada en la orilla izquierda del Oder pertenecía al territorio incluido en la entonces Bohemia y, por tanto, estaba dentro del jurisdicción diocesana de Praga . El obispado de Praga , fundado en 973, fue sufragáneo del arzobispado de Mainz .

El duque Bolesław I el Valiente , hijo de Mieszko, obtuvo la parte bohemia de Silesia durante sus guerras de conquista, y siguió un cambio en la dependencia eclesiástica de la provincia. Por una patente del emperador Otón III en 995, Silesia se adjuntó al obispado de Meissen , que, como Poznań, era sufragáneo del arzobispado de Magdeburgo. Poco después, Bolesław, que gobernaba toda Silesia, y el emperador Otto, a quien Bolesław había jurado lealtad, fundaron la Diócesis de Wrocław, que, junto con los Obispados de Cracovia y Kołobrzeg , fue colocada bajo el Arzobispado de Gniezno en la Gran Polonia . fundada por Otto en 1000 durante elCongreso de Gniezno . Se dice que el primer obispo de Breslavia se llamó Johannes , pero nada más se sabe de él, ni existe ningún documento oficial que indique los límites de la diócesis en el momento de su erección. Sin embargo, se definen en las Bulas de aprobación y protección emitidas por el Papa Adriano IV , el 23 de abril de 1155, y por el Papa Inocencio IV , el 9 de agosto de 1245.

El poderoso gobernante polaco Bolesław I fue sucedido por su hijo Mieszko II Lambert , que tuvo un breve reinado. Después de su muerte, estalló una revuelta contra el cristianismo y la familia reinante, la nueva organización eclesiástica de Polonia desapareció de la vista y se desconocen los nombres de los obispos de Wrocław durante el próximo medio siglo. Casimiro I , el hijo de Mieszko, y su madre fueron expulsados ​​del país, pero gracias a la ayuda alemana regresaron y los asuntos de la Iglesia se pusieron en mejor orden. Un obispo de Wrocław probablemente desde 1051 hasta 1062 fue Hieronymus, quien según la tradición posterior fue un romanonoble. Le siguió Johannes I (1062-1072), a quien sucedió Petrus I (1071-1111). Durante el episcopado de Petrus, el conde Peter Wlast inició la labor de fundar iglesias y monasterios que han conservado su nombre. A Petrus le siguieron: Żyrosław I (1112–20); Heimo (1120–26), que recibió a Otón de Bamberg en Breslavia en mayo de 1124 cuando el santo se encontraba en su viaje misionero a Pomerania; Roberto I (1127-1142), obispo de Cracovia ; Robert II (1142-1146); y Johannes II (1146-1149), quien se convirtió en arzobispo de Gniezno.

Ducados de Silesia (fragmentación de Polonia)

Con el episcopado del obispo Walter (1149-1169), la historia de la diócesis de Wrocław comienza a aclararse. El Papa Adriano IV , a petición de Walter en 1155, tomó el obispado bajo su protección y le confirmó las posesiones territoriales de las que se le había presentado una lista. Entre los derechos que el Papa confirmó que era de la jurisdicción sobre las tierras pertenecientes al castillo de Otmuchów (Ottmachau) que había sido considerado como el patrimonio de la diócesis desde su fundación. En 1163 los hijos del duque polaco exiliado Władysław regresaron del Imperio y, gracias a la intervención del emperador Federico Barbarroja, recibió como ducado independiente la parte de Silesia que estaba incluida en esa fecha en la sede de Wrocław. El obispo Walter construyó una nueva catedral de construcción masiva, en la que fue enterrado. Żyrosław II (1170-1198) alentó la fundación del monasterio cisterciense de Lebus por el duque Bolesław I el Alto . En 1180, Żyrosław participó en la asamblea nacional de Łęczyca en la que se promulgaron leyes para la protección de la Iglesia y su propiedad. Jarosław (1198-1201), el hijo mayor del duque Bolesław y duque de Oppeln , fue el primer príncipe en convertirse en obispo de Wrocław (véase príncipe-obispo ).

Cipriano (1201–7) fue originalmente abad del monasterio premonstratense de San Vicente cerca de Wrocław, luego obispo de Lebus y luego obispo de Wrocław. Durante el episcopado de Cipriano, el duque Enrique I y su esposa, santa Eduvigis , fundaron el convento cisterciense en Trebnitz . El episcopado del obispo Lorenz (1207–32) estuvo marcado por sus esfuerzos por traer colonias de alemanes a los territorios de la iglesia, para llevar a cabo el cultivo de tierras baldías. Esta introducción de colonos alemanes por parte del obispo estaba de acuerdo con el ejemplo de Enrique I y Santa Eduvigis. Los monasterios de los canónigos agustinos , premonstratenses y cisterciensesparticipó activamente en la realización de los planes de los gobernantes colocando un gran número de alemanes, especialmente turingios y franconianos , en las grandes propiedades que les habían sido concedidas. Uno de los obispos más destacados de la diócesis, Tomás I (1232–68), continuó el trabajo de la colonización alemana con tanta energía que incluso las incursiones merodeadores de los mongoles (1241) hicieron una ruptura temporal en el proceso. A medida que aumentaba la colonización alemana en Silesia, la ciudad de Wrocław comenzó a ser conocida con el nombre alemán de Breslau, lo que llevó a que la diócesis también se llamara Obispado de Breslau. La defensa de Thomas de los derechos de la Iglesia lo involucró en amargos conflictos con el duque Bolesław de Liegnitz.. Tomás inició la construcción de la actual catedral, siendo el presbiterio la primera parte erigida. Santa Eduvigis murió durante su episcopado; y vivió hasta que se completó el proceso de canonización de ella, pero murió antes de la solemnidad final de su elevación a los altares de la Iglesia Católica. Después de Tomás I, Ladislao, nieto de Santa Eduvigis y arzobispo de Salzburgo , fue Administrador de la Diócesis de Breslau hasta su muerte en 1270.

Le siguió Tomás II (1270-1292), quien estuvo involucrado durante años en una violenta disputa con el duque Enrique IV sobre las prerrogativas de la Iglesia en Silesia. En 1287 se llevó a cabo una reconciliación entre ellos en Ratisbona , y en 1288 el duque fundó la colegiata de la Santa Cruz en Breslau. Antes de su muerte, en la víspera de San Juan en 1290, el duque confirmó los derechos de la Iglesia a la soberanía sobre los territorios de Neisse y Ottmachau. Tomás II consagró el altar mayor de la catedral; estuvo presente en el Primer Concilio de Lyon (1274) y en 1279 celebró un sínodo diocesano. Johann III Romka (1292-1301), perteneció al partido polaco en el capítulo de la catedral. Su mantenimiento de las prerrogativas de la Iglesia lo puso, también, en conflicto con los gobernantes temporales de Silesia; en 1296 convocó un sínodo para la defensa de estos derechos.

En la elección de Enrique I de Würben (1302-19), ganó el partido alemán en el capítulo catedralicio, pero esta victoria le costó al nuevo obispo la enemistad de la facción opuesta. Fue nombrado tutor de los jóvenes duques de Breslau, y este nombramiento, junto con las disputas entre facciones, llevó a que se le presentaran graves acusaciones. Las investigaciones de tiempos más recientes han demostrado la falta de fundamento de estos ataques. Fue retenido en Aviñón varios años por una demanda ante la Curia que finalmente se resolvió a su favor. A pesar de los problemas de su vida, se mostró enérgico en el desempeño de sus funciones. Continuó la construcción de la catedral y en 1305 y 1316 celebró sínodos diocesanos. El oficio de obispo auxiliarde Breslau data de su episcopado. Después de su muerte, un voto dividido llevó a la vacante de la sede. Los dos candidatos, Weit y Lutold, elegidos por las facciones opuestas, finalmente dimitieron, y el Papa Juan XXII transfirió a Nanker de Cracovia a Breslau (1326-1341).

Dentro de Bohemia

La constante división y subdivisión del territorio de Silesia en pequeños principados para los miembros de las familias gobernantes resultó en una condición de debilidad que requería la dependencia de un vecino más fuerte, y así Silesia quedó bajo el control de Bohemia (primero entre 1289 y 1306; definitivamente de 1327 en adelante), que a su vez formaba parte del Sacro Imperio Romano Germánico . Estalló una disputa entre el obispo Nanker y el soberano de Silesia, el rey Juan I de Bohemia , cuando el rey tomó el castillo de Militsch que pertenecía al cabildo de la catedral. El obispo excomulgó al rey y a los miembros del Consejo de Breslau que estaban de su lado. Debido a esto se vio obligado a huir de Breslau y refugiarse en Neisse., donde murió.

Przecław de Pogarell, vigésimo obispo de Wrocław

Przecław de Pogarell (1341-1376) fue elegido obispo mientras realizaba sus estudios en Bolonia y fue consagrado obispo en Aviñón . Gracias a su amistad con Carlos, el hijo del rey Juan, pronto pudo resolver la discordia que había surgido bajo su predecesor. La diócesis prosperó enormemente bajo su gobierno. Compró el ducado de Grodków (Grottkau) al duque Bolesław de Brieg y lo agregó al territorio episcopal de Neisse. Los obispos de Breslau tenían, por lo tanto, después de esto los títulos de Fürst (Príncipe) de Neisse y Duque de Grottkau, y tenían prioridad sobre los otros gobernantes de Silesia que tenían principados en feudo.

El emperador Carlos IV deseaba separar Breslau de la Arquidiócesis de Gniezno y convertirla en sufragánea del recién erigido Arzobispado de Praga (1344), pero el plan fracasó debido a la oposición del Arzobispo de Gniezno. Przecław agregó a la catedral la hermosa Lady Chapel, en la que fue enterrado y donde aún existe su tumba. Dietrich, decano de la catedral, que fue elegido sucesor de Przecław, no pudo obtener la confirmación papal, y el obispo de Olomouc (Olmütz), que fue elegido en su lugar, murió pronto. Después de una larga contienda con Carlos, obispo Wenzel de Lebus, duque de Liegnitz, fue trasladado a Breslau (1382-1417). El nuevo obispo se dedicó a reparar el daño infligido a la Iglesia en Silesia por las acciones de Carlos. Realizó dos sínodos, en 1410 y 1415, con el objeto de asegurar un nivel más alto de disciplina eclesiástica; y estableció el derecho de herencia en el territorio bajo su dominio promulgando el decreto de la iglesia llamado "ley de Wenzel". Renunciando a su obispado en 1417, Wenzel murió en 1419.

El episcopado de Conrado, duque de Oleśnica (Oels), el próximo obispo (1417-1447), fue una época difícil para Silesia durante las guerras husitas . Conrad fue colocado a la cabeza de la confederación de Silesia formada para defender el país contra incursiones hostiles. En 1435, el obispo emitió un decreto cuyo principal objetivo era cerrar las prebendas en la diócesis de Breslau a los extranjeros, y así evitar que los polacos obtuvieran estos cargos. El esfuerzo por excluir al elemento polaco y aflojar la conexión con Gnieznono fue momentáneo; continuó y condujo gradualmente a una separación virtual de la arquidiócesis polaca algún tiempo antes de que tuviera lugar la separación formal. Los problemas de la época llevaron al obispo y a la diócesis a serias dificultades pecuniarias, y en 1444 Conrado renunció, pero su renuncia no fue aceptada y reasumió su cargo. En 1446 celebró un sínodo diocesano y murió al año siguiente.

Peter Nowak, 23º obispo de Breslavia

El sucesor de Conrad fue el probador de la catedral de Breslau, Peter II Nowak (1447-1456). Monseñor Peter consiguió, con sabia economía, poner las finanzas diocesanas en mejores condiciones y rescatar la mayor parte de las tierras de la Iglesia que su predecesor se había visto obligado a hipotecar. En el sínodo diocesano de 1454 se esforzó por reprimir los abusos que habían surgido en la diócesis.

Jošt de Rožmberk, 24º obispo de Breslavia

Jodokus (Jošt) de Rosenberg (1456-1467) fue un noble bohemio y Gran Prior de los Caballeros de San Juan . Su amor por la paz hizo que su posición fuera muy difícil durante la feroz disputa político-eclesiástica que se libró entre el rey husita de Bohemia, Jorge de Poděbrady , y el pueblo de Breslau, que se había puesto del lado del partido alemán. A Jodokus le siguió un obispo de la región del Rin , Rudolf von Rüdesheim (1468-1482). Como legado papal , Rodolfo se había hecho popular en Breslau a través de su enérgica oposición a Jorge de Podebrady; por eso el cabildo catedralicio solicitó su traslado de la pequeñaDiócesis de Lavant en Carintia , después de haber confirmado sus privilegios. A partir de este momento, estos privilegios se denominaron "los estatutos rudolfianos". Bajo su dirección, el partido opuesto a Podebrady obtuvo la victoria, y Rudolf procedió de inmediato a reparar el daño que se había ocasionado a la Iglesia durante esta contienda; se redimieron las tierras de la iglesia hipotecadas; en 1473 y 1475 se celebraron sínodos diocesanos, en los que el obispo tomó medidas activas con respecto a la disciplina eclesiástica.

Johann IV. Roth, vigésimo sexto obispo de Wrocław

Como coadjutor, había elegido a un suabo , Johann IV Roth, obispo de Lavant , hombre de formación humanística. Instado por el rey Matías Corvino de Hungría , a quien entonces estaba sometida Silesia, el cabildo de la catedral, de mala gana, eligió al coadjutor como obispo (1482-1506). Su episcopado estuvo marcado por violentas disputas con el cabildo catedralicio. Pero al mismo tiempo fue un promotor del arte y el aprendizaje, y estricto en su concepción de los derechos y deberes de la iglesia. Se esforzó por mejorar la vida espiritual de la diócesis mediante la celebración de varios sínodos. Antes de morir, el famoso trabajador de bronce, Peter Vischer de Nuremberg, echó su monumento, la tumba del obispo más hermosa de Silesia. Su coadjutor con derecho de sucesión fue Johann V (1506–20), miembro de la noble familia húngara de Thurzo . Johann V participó activamente en la vida intelectual de la época y buscó en los sínodos diocesanos promover el aprendizaje y la disciplina eclesiástica y mejorar las escuelas. Sobre las ruinas de la antigua fortaleza de Jauernig construyó el castillo llamado Johannisberg , más tarde la residencia de verano del Príncipe-Obispo de Breslau.

Los disturbios religiosos del siglo XVI comenzaron a ser notoriamente evidentes durante este episcopado, y poco después de la muerte de Johann, el protestantismo comenzó a extenderse en Silesia, que pertenecía a la monarquía de los Habsburgo desde 1526. Príncipes, nobles y ayuntamientos fueron entusiastas promotores de la nueva creencia; incluso en el principado episcopal de Neisse-GrottkauLas doctrinas protestantes encontraron aprobación y aceptación. Los sucesores de Johann V fueron en parte responsables de esta situación. Jacob von Salza (1520-1539) fue personalmente un firme partidario de la Iglesia; sin embargo, la dulzura de su carácter le hizo rehuir la guerra contra el poderoso movimiento religioso que había surgido. En un grado aún mayor que Jacob von Salza, su sucesor, Balthasar von Promnitz (1539-1563), evitó entrar en conflicto con el protestantismo. Fue más amigable en su actitud hacia la nueva doctrina que cualquier otro obispo de Breslau. Casper von Logau (1562-1574) mostró al principio más energía que su predecesor al esforzarse por compensar los problemas de su distraída diócesis.pero más tarde, en su episcopado, su actitud hacia el luteranismo y su negligencia en la defensa de los derechos de la iglesia ofendió mucho a aquellos que habían permanecido fieles a la Fe. Estas circunstancias facilitan la comprensión del avance del protestantismo. Al mismo tiempo, debe recordarse que los obispos, aunque también gobernantes seculares, tenían una posición difícil en lo que respecta a los asuntos espirituales. En las asambleas de los nobles y en las reuniones de la dieta, los obispos y los diputados del capítulo catedralicio eran, por regla general, los únicos católicos contra una gran y poderosa mayoría del lado del protestantismo. losTenía una posición difícil con respecto a los asuntos espirituales. En las asambleas de los nobles y en las reuniones de la dieta, los obispos y los diputados del capítulo catedralicio eran, por regla general, los únicos católicos contra una gran y poderosa mayoría del lado del protestantismo. losTenía una posición difícil con respecto a los asuntos espirituales. En las asambleas de los nobles y en las reuniones de la dieta, los obispos y los diputados del capítulo catedralicio eran, por regla general, los únicos católicos contra una gran y poderosa mayoría del lado del protestantismo. losLos soberanos de los Habsburgo , que vivían lejos de Silesia (en Viena o Praga), y que estaban constantemente preocupados por el peligro de una invasión turca , no estaban en condiciones de hacer cumplir los edictos que emitieron para la protección de la Iglesia.

El clero de Silesia había perdido en gran medida su elevado concepto del oficio sacerdotal, aunque hubo honrosas excepciones. Entre esos fieles se encontraban la mayoría de los canónigos de la catedral de Breslau; se distinguieron no sólo por su saber, sino también por su celo religioso. Fue principalmente gracias a ellos que la diócesis no cayó en la ruina espiritual. El capítulo fue el asistente voluntario de los obispos en la reforma de la diócesis. Martin von Gerstmann (1574-1585) inició la renovación de la diócesis, y los medios especiales por los que esperaba alcanzar el fin deseado eran: la fundación de un seminario para clérigos, las visitas a la diócesis, los sínodos diocesanos y la introducción de los jesuitas.

Su sucesor, Andreas von Jerin (1585-1596), un suabo que se había educado en el Colegio Alemán de Roma, siguió sus pasos. En el sínodo diocesano de 1592 se esforzó por mejorar la disciplina de la iglesia. Además de su celo por elevar la vida de la Iglesia, también fue un promotor de las artes y el saber. El altar de plata con el que adornaba su catedral todavía existe, y llevó las escuelas del principado de Neisse a un estado floreciente. El obispo también prestó importantes servicios al emperador, como legado en varias ocasiones.

Bonaventura Hahn, elegido en 1596 como sucesor de Andreas von Jerin, no fue reconocido por el emperador y se vio obligado a renunciar a su cargo. El candidato del emperador, Paul Albert (1599-1600), ocupó la sede sólo un año. Johann VI (1600-8), miembro de una familia noble de Silesia llamada von Sitsch, tomó medidas más severas que sus predecesores contra el protestantismo, con la esperanza de frenarlo, especialmente en el principado episcopal de Neisse-Grottkau.

El obispo Carlos (1608–24), un archiduque de Austria, tuvo más éxito que su predecesor después de que el primer período de la Guerra de los Treinta Años había dado un giro favorable a Austria y al partido católico. Carlos quería moverse bajo la protección de la Commonwealth polaco-lituana , con la esperanza de evitar participar en la guerra que estaba devastando el Sacro Imperio Romano Germánico. Como el obispado de Carlos estaba nominalmente subordinado al arzobispado polaco de Gniezno, pidió al arzobispo de Gniezno que mediara en las conversaciones con el rey Segismundo III Vasa de Polonia sobre la protección y subordinación de su obispado. En mayo de 1619, el príncipe Władysław (el futuro rey Władysław IV Vasa ), invitado por su tío Carlos, salió de Varsovia.e inició un viaje a Silesia. Durante las conversaciones con Władysław a mediados de 1619, los Habsburgo prometieron aceptar una ocupación temporal de una parte de Silesia por parte de las fuerzas polacas, lo que, sin éxito, Vasas esperaba permitiría más tarde la incorporación de esas áreas a Polonia.

En julio de 1619, los protestantes checos se rebelaron contra el rey Fernando II y ofrecieron la corona de Bohemia al elector Federico V del Palatinado . El 27 de septiembre de 1619, probablemente al escuchar la noticia, Władysław y Charles abandonaron Silesia a toda prisa y el 7 de octubre de 1619 llegaron a Varsovia. En diciembre de 1619, el hermano del joven Władysław, el príncipe Carlos Fernando, duque de Opole , fue elegido por Carlos como obispo auxiliar de Breslavia, que fue confirmado por el episcopado polaco. La Batalla de la Montaña Blanca(1620) rompió la revuelta en la Corona de Bohemia (es decir, incluida la oposición de los protestantes de Silesia). El obispado de Breslau volvió al gobierno del arzobispado de Gniezno en 1620, habiendo sido antes prácticamente independiente. El obispo Carlos inició la restauración del principado de Neisse a la fe católica. El trabajo fue completado por su sucesor, Charles Ferdinand, Príncipe de Polonia (1625-1655), quien pasó la mayor parte de su tiempo en su propio país, pero nombró excelentes administradores para la diócesis, como el obispo coadjutor Liesch von Hornau, y Archidiácono Gebauer. Los comisionados imperiales devolvieron a la Iglesia Católica los edificios de la iglesia en los lugares principales de los principados que se habían convertido en propiedad del soberano a través de la extinción de las familias vasallistas. Hasta 1632 de facto En Varsovia, el rey Segismundo III mantuvo el gobierno y no el obispo o el arzobispo.

De acuerdo con los términos del Tratado de Westfalia de 1648 , las iglesias restantes, 693 en número, de dichos territorios fueron secularizadas en los años 1653, 1654 y 1668. Esto condujo a una reorganización completa de la diócesis. La persona que lo efectuó fue Sebastián de Rostock, un hombre de origen humilde que fue vicario general y administrador de la diócesis bajo los obispos Archiduque Leopoldo Guillermo (1656-1662) y Archiduque Carlos José (1663-1664), ninguno de los cuales vivió. en el territorio de Breslau. Después de que Sebastián de Rostock se convirtiera en obispo (1664-1671), continuó la obra de reorganización con un éxito aún mayor que antes.

Friedrich de Hesse-Darmstadt, 41o obispo de Wrocław

Friedrich von Hessen-Darmstadt , cardenal y gran prior de la orden de San Juan , fue el siguiente obispo de Breslau (1671-1682). El nuevo obispo era de origen protestante pero se había hecho católico en Roma. Bajo su administración prosiguió la rehabilitación de la diócesis. Embelleció la catedral y elaboró ​​sus servicios. Por la gorra roja y almutium violeta de los canónigos sustituyó la mozzetta roja . Fue enterrado en una hermosa capilla que había agregado a la catedral en honor a su antepasado, Santa Isabel de Turingia.

Después de su muerte, el capítulo presentó a Carl von Liechtenstein, obispo de Olomouc, para su confirmación. Su elección fue rechazada por el emperador, cuyo candidato era el conde palatino Wolfgang de la familia gobernante de Pfalz-Neuburg . El conde Wolfgang murió y su hermano Franz Ludwig (1683-1732) fue nombrado obispo. El nuevo gobernante de la diócesis fue al mismo tiempo obispo de Worms , gran maestre de los caballeros alemanes , preboste de Ellwangen y elector de Trier , y más tarde fue nombrado elector de Mainz.. Separó la administración eclesiástica y la de los tribunales civiles, y obtuvo la definición, en la Pragmática Sanción de 1699, del alcance de la jurisdicción del vicariato general y del consistorio. En 1675, tras la muerte del último duque reinante, el ducado de Liegnitz-Brieg-Wohlau de Silesia pasó al emperador y comenzó una nueva secularización de las iglesias. Pero cuando el rey Carlos XII de Suecia aseguró a los protestantes el derecho a sus antiguas posesiones en estos territorios, mediante el Tratado de Altranstädt , en 1707, la secularización llegó a su fin y las iglesias tuvieron que ser devueltas. El emperador de los Habsburgo José I se esforzó por reparar la pérdida de estos edificios a la fe católica mediante la fundación de los llamados vicarios de Josefina.

Dentro de Prusia (parte principal) y Bohemia (parte menor)

El príncipe obispo Philipp Gotthard von Schaffgotsch , 45º obispo de la sede.

El próximo príncipe-obispo, Felipe, el conde von Sinzendorf , cardenal y obispo de Raab (1732-1747), debió su elevación al favor del emperador. Durante su episcopado, la mayor parte de la diócesis se agregó al Reino de Prusia durante las Guerras de Silesia . Rey Federico II de Prusia(Federico el Grande) deseaba erigir un "Vicariato católico" en Berlín, para ser la máxima autoridad espiritual para los católicos de Prusia. Esto habría sido en realidad una separación de Roma, y ​​el proyecto fracasó por la oposición de la Santa Sede. El obispo Sinzendorf no tuvo la agudeza para percibir la intención enemiga del plan del rey, ni la suficiente decisión de carácter para resistirlo. El rey deseaba asegurar un sucesor de Sinzendorf que estaría bajo la influencia real. Haciendo caso omiso de los principios de la Iglesia y sin prestar atención a las protestas del capítulo de la catedral, presentó al conde Philipp Gotthard von Schaffgotsch como coadjutor-obispo.

Después de la muerte del cardenal Sinzendorf, el rey logró la colocación de Schaffgotsch como obispo de Breslau (1748-1795). Aunque el método de su elevación hizo que el nuevo obispo fuera considerado con sospecha por muchos católicos estrictos, fue celoso en el cumplimiento de sus deberes. Durante la Guerra de los Siete Años cayó en descrédito con Federico a causa de su firme mantenimiento de los derechos de la Iglesia, y el regreso de la paz no le devolvió plenamente el favor. En 1766 huyó a la parte austriaca de su diócesis para evitar el confinamiento en Oppeln que el rey había decretado contra él. Después de esto, Federico le hizo imposible gobernar la parte prusiana de su diócesis, y hasta la muerte del obispo este territorio fue gobernado porvicarios apostólicos .

El ex coadjutor de von Schaffgotsch, Joseph Christian, príncipe von Hohenlohe-Waldenburg-Bartenstein (1795-1817), lo sucedió como obispo. Durante su episcopado, el poder temporal de los obispos de Breslau llegó a su fin a través de la secularización, en 1810, de las propiedades de la iglesia en la Silesia prusiana; solo las propiedades en la Silesia austríaca permanecieron en la sede. La fundación de la catedral, ocho fundaciones colegiadas y más de ochenta monasterios fueron suprimidos y sus propiedades confiscadas. Sólo se permitió la existencia de las instituciones monásticas que se ocupaban de la enseñanza o la enfermería.

El obispo Joseph Christian fue sucedido por su coadjutor, Emmanuel von Schimonsky. Los asuntos de la Iglesia católica en Prusia habían sido puestos en orden por la Bula "De salute animarum", promulgada en 1821. Según sus disposiciones, el capítulo de la catedral eligió a Schimonsky, que había sido administrador de la diócesis, como Príncipe-Obispo de Breslau ( 1824-1832).

La bula separó la diócesis de Breslau de la provincia eclesiástica de Gniezno e hizo de Breslau un obispado exento . La bula también volvió a definir el área diocesana de Breslau, que desde entonces se mantuvo sin cambios hasta 1922. La diócesis de Breslau incluyó entonces la mayor parte de las parroquias católicas en la provincia prusiana de Silesia, con la excepción de las parroquias católicas en los distritos de Ratibor y Leobschütz , que hasta 1972 Pertenecía a la Arquidiócesis de Olomouc y a las parroquias católicas del condado prusso-silesiano de Glatz , que estaban sujetas a la Diócesis de Hradec Králové dentro de la Arquidiócesis de Praga.hasta 1972. La diócesis de Breslau incluía las parroquias católicas del Ducado de Teschen y la parte austriaca del Principado de Neisse . La bula también asignó las partes anexionadas por Prusia de la prefectura apostólica de Meissen en la Baja Lusacia (políticamente parte de la Brandeburgo prusiana desde 1815 ^[1] ) y la Alta Lusacia oriental (a la provincia de Silesia a partir de 1815) a la diócesis de Breslau.

Con la excepción de los distritos de Bütow y Lauenburg (Pommern) , hasta 1922 ambos parte de la Diócesis de Culm , el resto de la provincia de Brandeburgo y Pomerania fueron, desde 1821, supervisados ​​por la Delegación Príncipe-Episcopal para Brandeburgo y Pomerania (alemán: Fürstbischöfliche Delegatur für Brandenburg und Pommern , polaco : Książęco-biskupia Delegatura Brandenburgii i Pomorza ).

Schimonsky retuvo para él y sus sucesores el título de príncipe-obispo, aunque el gobierno episcopal en el Principado de Neisse había terminado con su secularización. Sin embargo, el rango de príncipe-obispo más tarde incluyó la membresía ex officio en la Cámara de los Lores de Prusia (desde 1854) y en la Cámara de los Lores de Austria (desde 1861).

Schimonsky combatió las tendencias racionalistas que abundaban entre su clero con respecto al celibato y el uso del latín en los servicios y ceremonias de la iglesia. Durante el episcopado de su predecesor, el gobierno promulgó una ley que fue fuente de muchos problemas para Schimonsky y sus sucesores inmediatos; esto era que en aquellos lugares donde los católicos eran pocos, la parroquia debería ser declarada extinta y los edificios de la iglesia debían entregarse a la recién fundada Iglesia Evangélica en Prusia . A pesar de las protestas de las autoridades episcopales, de esta forma se perdieron más de un centenar de edificios de iglesias. El rey Federico Guillermo III de Prusia puso fin a esta injusticia y trató de reparar las heridas infligidas.

Durante varios años después de la muerte de Schimonsky, la sede permaneció vacante. Finalmente fue llenado por la elección, a través de la influencia del gobierno, del Conde Leopold von Sedlnitzky ( 1836-1840 ). El príncipe-obispo von Sedlnitzky no fue claro ni firme en su mantenimiento de las doctrinas de la Iglesia; sobre la cuestión de los matrimonios mixtos , que se ha convertido en uno de gran importancia, toma una posición indecisa. Finalmente, a petición del Papa Gregorio XVI , renunció a su sede en 1840. Posteriormente se fue a Berlín, donde fue nombrado consejero privado, y donde se convirtió en protestante en 1862. En 1871 murió en Berlín y fue enterrado en el cementerio protestante de Rankau (actual Ręków, una parte de Sobótka ).

Príncipe-obispo Joseph Knauer, 49o obispo de la sede

El decano de la catedral, Dr. Ritter, administró la diócesis durante varios años hasta la elección de Joseph Knauer (1843-1844), anterior Gran Decano del condado de Glatz en Silesia dentro de la Diócesis de Hradec Králové. El nuevo príncipe-obispo, que tenía 79 años, vivió solo un año después de su nombramiento.

Su sucesor fue Melchor, Freiherr von Diepenbrock (1845-1853). Este episcopado fue el comienzo de una nueva vida religiosa y eclesiástica en la diócesis. Durante el período revolucionario, el príncipe-obispo no solo mantuvo el orden en su sede, que estaba en un estado de efervescencia, sino que también apoyó al gobierno. Recibió honores inusuales del rey y el Papa lo nombró cardenal. Murió el 20 de enero de 1853 en el castillo de Johannisberg y fue enterrado en la catedral de Breslau.

Su sucesor, Heinrich Förster (1853-1881), continuó su trabajo y lo completó. El príncipe obispo Förster brindó una generosa ayuda a la fundación de iglesias, instituciones monásticas y escuelas. La lucha que surgió entre la Iglesia y el Estado puso fin a sus labores en la parte prusiana de su diócesis. Fue depuesto por el Estado y se vio obligado a abandonar Breslau y retirarse al castillo austríaco de Johannisberg, en Silesia, donde murió, el 20 de octubre de 1881; fue enterrado en la catedral de Breslau.

El Papa León XIII nombró como su sucesor en la desordenada diócesis a Robert Herzog (1882-1886), que había sido príncipe delegado episcopal para Brandeburgo y Pomerania y rector de Santa Eduvigis en Berlín. El príncipe-obispo Herzog hizo todo lo posible por poner orden en la confusión en la que la disputa con el Estado durante los años inmediatamente anteriores había arrojado los asuntos de la diócesis. Desafortunadamente, su episcopado fue de corta duración; murió después de una larga enfermedad, el 26 de diciembre de 1886.

La Santa Sede nombró como sucesor a un hombre que había hecho mucho para aliviar la lucha entre la Iglesia y el Estado, el obispo de Fulda , Georg Kopp . El príncipe-obispo Kopp nació en 1837, en Duderstadt, en la diócesis de Hildesheim ; fue ordenado sacerdote (1862); consagrado e instalado obispo de Fulda en 1881; trasladado a Breslau e instalado el 20 de octubre de 1887; Más tarde creó un cardenal (1893).

Principios del siglo 20

Según el censo del 1 de diciembre de 1905, la parte alemana del área diocesana de Breslau, incluida la delegación del príncipe episcopal, estaba compuesta por 3.342.221 católicos; 8.737.746 protestantes; y 204.749 judíos. Era la diócesis alemana más rica en rentas y ofertorios . En la diócesis estaban empleados activamente 1.632 sacerdotes seculares y 121 sacerdotes regulares. El capítulo de la catedral incluía los dos cargos de rector y decano, y tenía 10 canónigos regulares y 6 honorarios.

El príncipe-obispado se dividió en 11 comisariados y 99 archipresbiteros , en los que existían 992 curas de diversa índole (parroquias, curaciones y estaciones), con 935 parroquias y 633 dependientes y madres-iglesias. Además de la facultad teológica de la Schlesische Friedrich-Wilhelms-Universität en Breslau, la diócesis poseía, como instituciones episcopales para la formación del clero, 5 seminarios preparatorios para varones, 1 hogar (recientemente muy ampliado) para estudiantes de teología que asisten a la universidad, y 1 seminario para sacerdotes en Breslau. Las estadísticas de las casas de las órdenes religiosas en las diócesis fueron las siguientes:

Benedictinos , 1 casa Dominicanos , 1 Franciscanos , 8 Jesuitas , 3 Escolapios , 1 Hermanos de la Misericordia , 8 Orden de San Camilo de Lellis , 1 Redentoristas , 1 Congregación de la Sociedad del Verbo Divino , 1 Hermanos Alexian , 1 Pobres Hermanos de San Francisco , 2 Hermanas de Santa Isabel , 6 Hermanas Magdalena , 1 Ursulinas , 6 Hermanas del Buen Pastor , 4

Hermanas de San Carlos Borromeo , (a) de la casa madre en Trebnitz, 181, (b) de la casa madre en Trier, 5 Siervas del Sagrado Corazón de Jesús , 2 Hermanas de las Siervas Pobres de Cristo , 3 Hermanas-Siervas de María , 27 Hermanas Dominicas Alemanas de Santa Catalina de Siena , 11 Hermanas de San Francisco , 9 Hermanas grises de Santa Isabel , 169 Hermanas de Santa Eduvigis , 9 Hermanas de María , 27 Pobres escolares-hermanas de Notre Dame , 15 Hermanas Vicencianas , 7 Hermanas de la Santa Cruz , 1 Hermanas de San José , 1

El cardenal Adolf Bertram, elevado a primer arzobispo de Breslau en 1930.

En las casas monásticas para hombres antes mencionadas había 512 religiosos; en las de mujeres, 5.208 religiosas.

Después de la Primera Guerra Mundial, el Ducado de Teschen , hasta 1918 un feudo austro- bohemio políticamente y eclesiásticamente una parte de la diócesis de Breslau, se dividió políticamente en una parte occidental checoslovaca y una parte oriental polaca ( Cieszyn / Těšín Silesia ), dividiendo incluso su capital en Checo Těšín y polaco Cieszyn . Sin embargo, la afiliación eclesiástica se mantuvo sin cambios, la diócesis de Breslau, un obispado bilateral transfronterizo desde 1742 entre -por fin- Alemania y Austro-Hungría, se convirtió así en un obispado trilateral checosloquio-germano-polaco. Desde 1770 el príncipe-obispo había nombrado vicarios generales separadospara la parte bohemia (o austriaca, desde 1918 parcialmente checoslovaca y polaca, respectivamente) de la diócesis. También las Diócesis de Hradec Králové y de Olomouc comprendido territorios diocesanos transfronterizo de Czechoslovakian Bohemia y partes más pequeñas en alemán Silesia (Hradec Kr diócesis:. Inadecuado Altheide , Glatz , Habelschwerdt y Neurode ; Olomouc ARQUIDIOCESIS: Branitz , Katscher , Leobschütz y Owschütz ) . Así también las parroquias católicas romanas en Checoslovaquia Těšín Silesia siguieron siendo parte de la diócesis de Breslau.

Tras el Acuerdo germano-polaco sobre Silesia Oriental , ^[2] firmado en Ginebra el 15 de mayo de 1922, también la Alta Silesia oriental fue transferida desde la Alemania de Weimar a la Segunda República Polaca el 20 de junio del mismo año y se formó junto con la parte polaca de Cieszyn Silesia. del nuevo voivodato autónomo polaco de Silesia . El 7 de noviembre de 1922, la Santa Sede separó las parroquias católicas del nuevo voivodado de la diócesis de Breslau y las subordinó a un Administrador Apostólico el 17 de diciembre del mismo año. El 28 de octubre de 1925, el Papa Pío XI elevó esa administración apostólica a la nueva diócesis de Katowice.con el obispo August Hlond , entonces sufragáneo de Cracovia , por la bula papal Vixdum Poloniae Unitas .

Según el Concordato de Prusia de 1929, el anterior obispado exento de Breslau fue elevado al rango de arquidiócesis en 1930 y en adelante fue conocido como el Arzobispado de Breslau , supervisando entonces la Provincia Eclesiástica de Alemania Oriental que comprende Breslau propiamente dicha y tres sufragistas , a saber, el nuevo Diócesis de Berlín , que comprende la antigua Delegación Príncipe-Episcopal para Brandeburgo y Pomerania , la Diócesis de Ermland (Warmia) anteriormente exenta y la nueva Prelatura Territorial de Schneidemühl .

Dentro de Polonia (parte principal), Checoslovaquia y Alemania Oriental (partes menores)

Después de la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Breslau pasó a formar parte de Polonia en 1945 y pasó a llamarse oficialmente Wrocław. En 1972, el Arzobispado de Breslau también pasó a llamarse Arzobispado de Wrocław, pero todavía se conoce como Vratislavia en el latín de Roma. El 21 de junio de 1945, el arzobispo , el cardenal Adolf Bertram , durante su estancia en el castillo episcopal de Johannisberg en Checoslovaquia Javorník (Jauernig) , nombró a František Onderek (1888-1962) como vicario general.para la parte checoslovaca de la arquidiócesis. Bertram murió el 6 de julio de 1945 en el castillo de Johannisberg en Checoslovaquia, supuestamente debido a las demandas polacas sobre él (un alemán étnico, que, sin embargo, había abogado por la reconciliación germano-polaca durante la época del régimen de Piłsudski ). Los ex-silesios alemanes expulsados, deportados de Alemania Occidental lo han hecho desde ca. 1946 entretuvo afirmaciones de que Bertram fue realmente asesinado o casi muerto por "imperialistas" polacos dentro de la Iglesia Católica de Polonia. ^{[ cita requerida ]}

El 16 de julio de 1945, el capítulo arquidiocesano , compuesto todavía por nueve miembros, eligió como vicario capitular al polaco Ferdinand Piontek , a quien la Gestapo había expulsado de Breslau a principios de febrero de 1945. A su regreso a la ciudad, fue juramentado por el capítulo sobre 23 de julio. El 12 de agosto de 1945, el cardenal August Hlond apareció y exigió a Piontek que renunciara a su cargo por el territorio arquidiocesano al este de la línea Oder-Neiße , alegando actuar bajo la autoridad de los mandatos papales, sin embargo, solo se aplicaba al territorio de Polonia antes de la guerra. .

Así que Piontek, sin conocer el mandato restringido, renunció por las partes de la arquidiócesis controladas por los polacos, pero no por las partes restantes en Checoslovaquia y la Alemania ocupada por los aliados. Hlond dividió el área arquidiocesana controlada por los polacos en los tres distritos administrativos de Gorzów Wielkopolski , Opole y Wrocław propiamente dichos y nombró un administrador diocesano para cada uno de ellos el 15 de agosto, con efecto a partir del 1 de septiembre. El vicario capitular Piontek confirmó a Onderek el 18 de agosto de 1945 como vicario general de la parte checoslovaca de la arquidiócesis. ^[3]A Piontek se le pidió que ayudara a Karol Milik, el nuevo administrador en Wrocław, y se quedó. También pudo hacerse cargo del clero católico y los laicos de lengua alemana, que estaban en vías de expulsión por parte de las autoridades polacas.

El Papa Pío XII no reconoció las intolerancias de Hlond. Para fortalecer la posición de Piontek, Pío XII le otorgó los derechos de obispo residente el 28 de febrero de 1946. Sin embargo, el 9 de julio las autoridades polacas expulsaron a Piontek y quedó varado en Peine , entonces zona de ocupación británica. El 31 de julio, Pío XII confirmó el nombramiento de Onderek y lo adelantó a Administrador Apostólico de la parte checoslovaca de la Archidiócesis de Breslau (en checo : Apoštolská administratura českotěšínská ), asentado en Český Těšín , despojándolo definitivamente de la jurisdicción de Breslau. ^{[3] [4]} La Arquidiócesis de Breslau siguió existiendo de jure; sin embargo, de facto, esto solo se aplicó al territorio arquidiocesano en las Zonas de Ocupación Aliada en el resto de los territorios alemanes de posguerra. Esto también incluyó gran parte de la diócesis sufragánea de Berlín , a excepción de sus áreas al este de la línea Oder-Neiße. Sin embargo, el territorio de los otros sufragáneos y la diócesis de Ermland / Warmia habían quedado bajo el dominio polaco y soviético, respectivamente, y la Prelatura Territorial de Schneidemühl se había convertido en polaca.

En 1947, Piontek regresó al territorio arquidiocesano al oeste de la línea Oder-Neiße (entonces parte de la zona de ocupación soviética ) y ofició como vicario capitular en la rama local del ordinariato arquidiocesano en Silesia Görlitz , construido desde octubre de 1945. A pesar del anticlerica soviético En política logró construir un nuevo seminario en Neuzelle en 1948, después de que el antiguo seminario en Polonia fuera inaccesible para los candidatos del oeste de la nueva frontera. En 1953, Pío XII otorgó a Piontek el derecho a portar un báculo y otorgar bendiciones episcopales . El 23 de mayo de 1959, Piontek se convirtió en obispo titular del Barça .

Sin embargo, la Santa Sede se negó a reconocer los reclamos de la Iglesia católica polaca y solo nombró obispos auxiliares de la Arquidiócesis de Cracovia para servir a los polacos, que se establecieron en Silesia o que fueron a colonizar. Legalmente, la arquidiócesis todavía se consideraba parte de la Conferencia de Obispos Católicos Alemanes Fulda dentro de la Alemania de las fronteras del 31 de diciembre de 1937. En 1951, cuando la Santa Sede , similar a Alemania Occidental , todavía afirmó que Silesia sería devuelta a Alemania en un En esa fecha, la Santa Sede nombró a Theodor Bensch (1903-1958), obispo titular de Tabuda, como obispo auxiliar de Breslau, también responsable de la parte polaca de la diócesis de Berlín.

Dentro de Polonia desde 1972

Bolesław Kominek, segundo arzobispo (primera posguerra) de Wrocław

Sin embargo, el 28 de junio de 1972, en respuesta al cambio de Alemania Occidental en la Ostpolitik , el Papa Pablo VI volvió a trazar el límite arquidiocesano a lo largo de las fronteras de la posguerra. La constitución apostólica Vratislaviensis - Berolinensis et aliarum separó el territorio arquidiocesano de Alemania Oriental (convirtiéndose en la nueva Administración Apostólica exenta de Görlitz ), el distrito diocesano de Gorzów Wielkopolski (convirtiéndose en la nueva Diócesis de Gorzów ) y el de Opole (convirtiéndose en la nueva Diócesis de Opole ). ^[5]Los sufragáneos Berlín, Piła / Schneidemühl y Ermland / Warmia también se desvincularon: los primeros, menospreciados al territorio alemán, quedaron exentos; Piła / Schneidemühl disuelta y asignada entre las nuevas diócesis de Gorzów y Koszalin-Kołobrzeg ; la Warmia se transformó como sufragánea en la Arquidiócesis de Varsovia .

El territorio arquidiocesano restante, ampliado por el área del condado de Kladsko (con Bystrzyca Kłodzka , Kłodzko , Nowa Ruda y Polanica Zdroj , hasta ahora parte de la diócesis de Hradec Králové ), se convirtió en la nueva Arquidiócesis de Breslavia y miembro de la Conferencia Episcopal Polaca . Así que el reverendo Bolesław Kominek fue nombrado para la sede arzobispal, convirtiéndose en su primer obispo polaco desde el príncipe-obispo Leopold Graf Sedlnitzky Choltitz von Odrowąż, un noble polaco-austriaco, que había renunciado a la sede en 1840. En 1978, la Administración Apostólica de la Checo de SilesiaEl área arquidiocesana se incorporó a la Arquidiócesis de Olomouc . ^[6] Desde 1996, el área de la antigua Administración Apostólica forma la mayor parte de la nueva Diócesis Católica Romana de Ostrava-Opava , sufragánea de Olomouc.

Los sacerdotes alemanes expulsados ​​y los fieles alemanes de Silesia de la parte ahora polaca de la Arquidiócesis original de Breslau recibieron el privilegio de un visitador apostólico , dada toda la jurisdicción diocesana requerida, por el Papa Pablo VI en 1972, para servir al católico Heimatvertriebene de Silesia. , en Alemania Occidental, su nuevo hogar. El primer visitador apostólico fue monseñor Hubert Thienel , el actual y segundo visitador es monseñor Winfried König . ^[7]

El 6 de noviembre de 2020, el nuncio de la Santa Sede en Polonia anunció que, tras una investigación del Vaticano sobre acusaciones de abuso sexual, el prominente cardenal Henryk Gulbinowicz, ex arzobispo de Wroclaw, cuyo apoyo al sindicato Solidarity jugó un papel fundamental en el colapso del comunismo en Polonia, ^[8] ahora "se le prohibió cualquier tipo de celebración o reunión pública y el uso de su insignia episcopal, y se le priva del derecho a un funeral y entierro en la catedral". ^{[9] A} Gulbinowicz también se le ordenó pagar una "suma apropiada" a sus presuntas víctimas. ^[9] El 16 de noviembre de 2020, 10 días después del Vaticano, Gulbinowicz, pero, como resultado de la acción disciplinaria del Vaticano, no pudo tener un funeral en la Catedral de San Juan Bautista de Wroclaw ni ser enterrado en la catedral. ^[10]

Diócesis sufragáneas

Sufragáneos presentes

• Diócesis de Legnica (desde 1992)
• Diócesis de Świdnica (desde 2004)

Antiguos sufragáneos de la provincia eclesiástica de Breslavia

• Diócesis de Gorzów (1972-1992)
• Diócesis de Opole (1972-1992)

Antiguos sufragáneos de la provincia eclesiástica de Alemania Oriental

En 1930 la sede fue elevada al rango de arquidiócesis y tres sufragáneos quedaron subordinados a su jurisdicción, formando junto con el propio territorio de Breslau la Provincia Eclesiástica de Alemania Oriental (en alemán: Ostdeutsche Kirchenprovinz ).

• Diócesis de Berlín (1930-1972)
• Diócesis de Ermland / Warmia (1930-1972)
• Prelatura territorial católica romana de Schneidemühl (1930-1972, alemán: Prälatur Schneidemühl ; polaco : Prałatura Pilska )

Ver también

• Lista de obispos de Breslavia

Notas

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.

1. Esto incluyó, entre otros, Cottbus , Crossen , Guben , Neuzelle , Schwiebus y Züllichau, etc.
2. "Bundesarchiv - Investigación" . archive.is . 2 de agosto de 2012. Archivado desde el original el 2 de agosto de 2012 . Consultado el 3 de abril de 2020 .
3. Konrad Hartelt, Ferdinand Piontek: (1878–1963); Leben und Wirken eines schlesischen Priesters und Bischofs , Colonia y otros: Böhlau, 2008, (= Forschungen und Quellen zur Kirchen- und Kulturgeschichte Ostdeutschlands; vol. 39), pág. 231. ISBN 978-3-412-20143-2 
4. Biographisches Handbuch der Tschechoslowakei , Heinrich Kuhn y Otto Böss (compiladores), Munich: Lerche, 1961, (= Veröffentlichungen des Collegium Carolinum), p. 115
5. Paulus VI: Const. Una publicación. "Vratislaviensis - Berolinensis et aliarum" , en: Acta Apostolicae Sedis , 64 (1972), n. 10, págs. 657seq.
6. Emil Valasek, "Veränderungen der Diözesangrenzen in der Tschechoslowakei seit 1918", en: Archiv für Kirchengeschichte von Böhmen - Mähren - Schlesien , vol. 6 (1982), págs. 289-296, aquí pág. 292.
7. Apostolischer Visitator Archivado el 30 de marzo de 2009 en la Wayback Machine.
8. "El Vaticano impone medidas disciplinarias al cardenal polaco de 97 años" .
9. "ACTUALIZACIÓN: Inconsciente del cardenal polaco prohibido en el hospital" . 6 de noviembre de 2020.
10. Mares, Courtney (16 de noviembre de 2020). "El cardenal Gulbinowicz muere diez días después de las sanciones del Vaticano" . Agencia Católica de Noticias . Consultado el 31 de diciembre de 2020 .

enlaces externos

• Sitio web de la Arquidiócesis (en polaco)
• Catholic-Hierarchy.org