Romance de los Tres Reinos

Una de las cuatro grandes novelas clásicas de China

Este artículo trata sobre la novela histórica. Para otros usos, consulte Romance of the Three Kingdoms (desambiguación) .

Romance de los Tres Reinos

Páginas de una edición impresa de 1591 de la novela
Autor	Luo Guanzhong
Titulo original	三國 演義
País	porcelana
Idioma	chino
Sujeto	China antigua
Género	Ficción histórica
Tipo de medio	Impresión
ISBN	978-7-119-00590-4
Clase LC	PL2690.S3 E53 1995

Romance de los Tres Reinos
Romance de los tres reinos en caracteres chinos tradicionales (arriba) y simplificados (abajo)
nombre chino
Chino tradicional	三國 演義
Chino simplificado	三国 演义
Transcripciones Mandarín estándar Hanyu Pinyin Sānguó yǎnyì Wade – Giles San 1 -kuo 2 yenes 3 -i 4 IPA [sán.kwǒ jɛ̀n.î] Wu Suzhounese Se-kueh iè-nyî Yue: cantonés Romanización de Yale Sāam-gwok yín-yih Jyutping Saam1-gwok3 jin2-ji6 IPA [sáːm.kʷɔ̄ːk̚ jǐːn.jìː] Min del Sur POJ de Hokkien Sam-kok ián-gī
Nombre vietnamita
vietnamita	Tam quốc diễn nghĩa
Hán-Nôm	三國 演義
Nombre coreano
Hangul	삼국지 연의
Hanja	三國 志 演義
Transcripciones Romanización revisada Samgugjiyeonui
Nombre japonés
Kanji	三国 志 演義
Hiragana	さ ん ご く し え ん ぎ
Transcripciones Romanización Sangokushiengi

Romance de los Tres Reinos ( chino tradicional :三國 演義; chino simplificado :三国 演义; pinyin : Sānguó Yǎnyì ) es una novela histórica del siglo XIVatribuida a Luo Guanzhong . Está ambientado en los años turbulentos hacia el final de la dinastía Han y elperíodo delos Tres Reinos en la historia de China , comenzando en 169 d.C. y terminando con la reunificación de la tierra en 280 por Western Jin . La novela se basa principalmente en los Registros de los Tres Reinos (三國 志), escrito por Chen Shou .

La historia, en parte histórica, en parte leyenda y en parte mítica, romantiza y dramatiza la vida de los señores feudales y sus seguidores, que intentaron reemplazar a la menguante dinastía Han o restaurarla. Si bien la novela sigue a cientos de personajes, la atención se centra principalmente en los tres bloques de poder que surgieron de los restos de la dinastía Han, y que eventualmente formarían los tres estados de Cao Wei , Shu Han y Eastern Wu . La novela trata sobre las tramas, las batallas personales y militares, las intrigas y las luchas de estos estados para lograr el dominio durante casi 100 años.

Romance of the Three Kingdoms es aclamado como una de las cuatro grandes novelas clásicas de la literatura china ; tiene un total de 800.000 palabras y cerca de mil personajes dramáticos (en su mayoría históricos) en 120 capítulos. ^[1] La novela se encuentra entre las obras literarias más queridas en el este de Asia , ^[2] y su influencia literaria en la región se ha comparado con la de las obras de Shakespeare sobre la literatura inglesa . ^[3] Podría decirse que es la novela histórica más leída en la China moderna e imperial tardía. ^[4] Herbert Gilesdeclaró que entre los propios chinos, esta es considerada como la más grande de todas sus novelas. ^[5]

Orígenes y versiones

Las historias de los héroes de los Tres Reinos fueron la base del entretenimiento que se remonta a la dinastía Sui y Tang . En la dinastía Song , había varios registros de narradores orales profesionales que se especializaban en los ciclos de héroes de los Tres Reinos. El trabajo escrito más antiguo que combinó estas historias fue un pinghua , Sanguozhi Pinghua ( chino simplificado :三国 志平 话; chino tradicional :三國 志平 話; pinyin : Sānguózhì Pínghuà ; lit. 'Historia de los Registros de los Tres Reinos '), publicado en algún momento entre 1321 y 1323. ^[6]

Ampliación de la historia

Romance de los Tres Reinos se atribuye tradicionalmente a Luo Guanzhong , ^[7] un dramaturgo que vivió entre 1315 y 1400 (desde finales de Yuan hasta principios del período Ming ) conocido por compilar obras históricas en estilos que prevalecieron durante el período Yuan. ^[8] Se imprimió por primera vez en 1522 ^[8] como Sanguozhi Tongsu Yanyi (三國 志 通俗 演義 / 三国 志 通俗 演义) en una edición que tenía un prefacio quizás falso de 1494. Es posible que el texto haya circulado antes de cualquiera de las dos fechas en manuscritos manuscritos. ^[9]

Independientemente de cuándo fue escrito o si Luo fue el escritor, el autor hizo uso de varios registros históricos disponibles, principalmente los Registros de los Tres Reinos compilados por Chen Shou . Los Registros de los Tres Reinos cubrieron eventos desde la Rebelión del Turbante Amarillo en 184 hasta la unificación de los Tres Reinos bajo la dinastía Jin en 280. La novela también incluye material de obras poéticas de la dinastía Tang , óperas de la dinastía Yuan y su propia interpretación personal de los elementos. como la virtud y la legitimidad. El autor combinó este conocimiento histórico con el don de contar historias para crear un rico tapiz de personalidades. ^[10]

Recensiones y texto estandarizado

Hoy en día existen varias versiones del Sanguozhi expandido . La versión de Luo Guanzhong en 24 volúmenes, conocida como Sanguozhi Tongsu Yanyi , se encuentra ahora en la Biblioteca de Shanghai en China, la Biblioteca Central Tenri en Japón y varias otras bibliotecas importantes. Varias recensiones de 10, 12 y 20 volúmenes del texto de Luo, realizadas entre 1522 y 1690, también se llevan a cabo en bibliotecas de todo el mundo. Sin embargo, el texto estándar familiar para los lectores en general es una recensión de Mao Lun y su hijo Mao Zonggang .

En la década de 1660, durante el reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing , Mao Lun y Mao Zonggang editaron significativamente el texto, lo encajaron en 120 capítulos y abreviaron el título a Sanguozhi Yanyi . ^[11] El texto se redujo de 900.000 a 750.000 caracteres; se realizó una edición significativa para el flujo narrativo; el uso de poemas de terceros se redujo y pasó del verso convencional a piezas más finas; y la mayoría de los pasajes que alababan a los consejeros y generales de Cao Cao fueron eliminados. ^[12] Los eruditos han debatido durante mucho tiempo si el punto de vista de los Maos era anti-Qing (identificando los remanentes Ming del Sur con Shu-Han) o pro-Qing. ^[13]

Las famosas líneas de apertura de la novela, " El imperio , siempre dividido, debe unir, siempre unidos, debe dividir Así ha sido siempre." (话说天下大势分久必合,合久必分.), ^[14] a largo entiende que La introducción y la filosofía cíclica de Luo fueron en realidad añadidas por los Maos en su edición sustancialmente revisada de 1679. ^[15] Ninguna de las ediciones anteriores contenía esta frase. Además, Mao también agregó Yang Shen 's The Immortals por el río como el famoso poema de introducción (que comenzó con 'Las aguas que brota del río Yangzi vierten y desaparecen en el Este') (滚滚长江东逝水) a la novela . ^[dieciséis]Las ediciones anteriores, además, dedican menos tiempo al proceso de división, que les resultó doloroso, y mucho más tiempo al proceso de reunificación y las luchas de los héroes que se sacrificaron por él. ^[17]

Trama

Uno de los mayores logros de Romance of the Three Kingdoms es la extrema complejidad de sus historias y personajes. La novela contiene numerosas subtramas. Lo siguiente consiste en un resumen de la trama central y algunos aspectos destacados bien conocidos de la novela.

Tres héroes de los tres reinos , pintura sobre seda de Sekkan Sakurai (1715-1790), que representa a Liu Bei, Guan Yu y Zhang Fei.

La rebelión del turbante amarillo y los diez asistentes

En los últimos años de la dinastía Han del Este , eunucos traidores y funcionarios malvados engañaron al emperador y persiguieron a los buenos funcionarios. El gobierno gradualmente se volvió extremadamente corrupto en todos los niveles, lo que provocó un deterioro generalizado del Imperio Han. Durante el reinado del emperador Ling , la rebelión del turbante amarillo estalló bajo el liderazgo de Zhang Jiao .

La rebelión fue apenas reprimida por las fuerzas imperiales lideradas por el general He Jin . Tras la muerte del emperador Ling, He Jin instaló al joven emperador Shao en el trono y tomó el control del gobierno central. Los Diez Asistentes , un grupo de influyentes eunucos de la corte, temían que He Jin se estuviera volviendo demasiado poderoso, por lo que lo atrajeron al palacio y lo asesinaron. En venganza, los partidarios de He Jin irrumpieron en el palacio y masacraron indiscriminadamente a cualquier persona que pareciera un eunuco. En el caos que siguió, el emperador Shao y su medio hermano menor, el príncipe de Chenliu , desaparecieron del palacio.

La tiranía de Dong Zhuo

El emperador desaparecido y el príncipe fueron encontrados por soldados del señor de la guerra Dong Zhuo , que tomó el control de la capital imperial, Luoyang , con el pretexto de proteger al emperador. Más tarde, Dong Zhuo depuso al emperador Shao y lo reemplazó con el príncipe de Chenliu (el emperador Xian ), que era simplemente una figura decorativa bajo su control. Dong Zhuo monopolizó el poder estatal, persiguió a sus oponentes políticos y oprimió a la gente común para su beneficio personal. Hubo dos atentados contra su vida: el primero fue por un oficial militar, Wu Fu (伍孚), que falló y tuvo una muerte espantosa; el segundo fue de Cao Cao , cuyo intento fracasó y lo obligó a huir.

Cao Cao escapó de Luoyang, regresó a su ciudad natal y envió un edicto imperial falso a varios funcionarios regionales y señores de la guerra, llamándolos a levantarse contra Dong Zhuo. Bajo el liderazgo de Yuan Shao , 18 caudillos formaron un ejército de coalición y lanzaron una campaña punitiva contra Dong Zhuo . Dong Zhuo se sintió amenazado después de perder las batallas del Paso Sishui y el Paso Hulao , por lo que evacuó Luoyang y trasladó la capital imperial a Chang'an . Obligó a los residentes de Luoyang a trasladarse junto con él y prendió fuego a la ciudad. La coalición finalmente se disolvió debido a un liderazgo deficiente e intereses en conflicto entre sus miembros. Mientras tanto, en Chang'an, Dong Zhuo fue traicionado y asesinado por su hijo adoptivo Lü Bu.en una disputa sobre la doncella Diaochan como parte de un complot orquestado por el ministro Wang Yun .

Conflicto entre los distintos señores de la guerra y nobles

Mientras tanto, el Imperio Han ya se estaba desintegrando en una guerra civil mientras los señores de la guerra luchaban por territorios y poder. Sun Jian encontró el Sello Imperial en las ruinas de Luoyang y se lo guardó en secreto. Yuan Shao y Gongsun Zan estaban en guerra en el norte, mientras que Sun Jian y Liu Biao luchaban en el sur. Otros, como Cao Cao y Liu Bei , que inicialmente no tenían títulos ni tierras, también fueron formando gradualmente sus propios ejércitos y tomando el control de los territorios.

Durante esos tiempos de agitación, Cao Cao salvó al emperador Xian de los restos de las fuerzas de Dong Zhuo, estableció la nueva capital imperial en Xu y se convirtió en el nuevo jefe del gobierno central. Derrotó a señores de la guerra rivales como Lü Bu , Yuan Shu y Zhang Xiu en una serie de guerras en el centro de China antes de obtener una victoria decisiva sobre Yuan Shao en la Batalla de Guandu . A través de sus conquistas, Cao Cao unió el centro y el norte de China bajo su control. Los territorios que conquistó sirvieron como base del estado de Cao Wei en el futuro.

Sun Ce construye una dinastía en Jiangdong

Mientras tanto, una emboscada concluyó violentamente la vida de Sun Jian en la Batalla de Xiangyang contra Liu Biao. Su hijo mayor, Sun Ce , entregó el Sello Imperial como tributo al pretendiente en ascenso , Yuan Shu , a cambio de refuerzos. Sun Ce se aseguró un estado en las ricas tierras fluviales de Jiangdong ( Wu ), en las que más tarde se fundó el estado de Wu Oriental . Trágicamente, Sun Ce también murió en el pináculo de su carrera debido a una enfermedad bajo el estrés de su aterrador encuentro con el fantasma de Yu Ji , un venerable mago al que había acusado falsamente de herejía y ejecutado por celos. Sin embargo, Sun Quan, su hermano menor y sucesor, demostró ser un gobernante capaz y carismático. Con la ayuda de Zhou Yu , Zhang Zhao y otros, Sun Quan inspiró talentos ocultos como Lu Su para que lo sirvieran, fortaleció sus fuerzas militares y mantuvo la estabilidad en Jiangdong.

La ambición de Liu Bei

Liu Bei reclutó a Zhuge Liang, de Visiting the Thatched Hut Three Times , una pintura de la dinastía Ming de Dai Jin (1388-1462).

Liu Bei y sus hermanos de juramento Guan Yu y Zhang Fei juraron lealtad al Imperio Han en el Juramento del Jardín del Melocotón y se comprometieron a hacer todo lo posible por la gente. Sin embargo, sus ambiciones no se hicieron realidad ya que no recibieron el debido reconocimiento por ayudar a reprimir la Rebelión del Turbante Amarillo y participar en la campaña contra Dong Zhuo . Después de que Liu Bei sucedió a Tao Qian como gobernador de la provincia de Xu , ofreció refugio a Lü Bu., que acababa de ser derrotado por Cao Cao. Sin embargo, Lü Bu traicionó a su anfitrión, tomó el control de la provincia y atacó a Liu Bei. Liu Bei combinó fuerzas con Cao Cao y derrotó a Lü Bu en la Batalla de Xiapi . Luego, Liu Bei siguió a Cao Cao de regreso a la capital imperial, Xu, donde el emperador Xian lo honró como su "tío imperial". Cuando Cao Cao mostró señales de que quería usurpar el trono, el emperador Xian escribió un decreto secreto con sangre a su suegro, Dong Cheng , y le ordenó deshacerse de Cao. Dong Cheng contactó en secreto a Liu Bei y a otros y planearon asesinar a Cao Cao. Sin embargo, la trama se filtró y Cao Cao hizo que Dong Cheng y los demás fueran arrestados y ejecutados junto con sus familias .

Liu Bei ya había abandonado la capital imperial cuando se descubrió el complot. Tomó el control de la provincia de Xu de manos de Che Zhou , el nuevo gobernador designado por Cao Cao. En represalia, Cao Cao atacó la provincia de Xu y derrotó a Liu Bei, lo que lo obligó a refugiarse bajo las órdenes de Yuan Shao durante un breve período de tiempo. Liu Bei finalmente dejó a Yuan Shao y estableció una nueva base en Runan , donde volvió a perder ante Cao Cao. Se retiró al sur a la provincia de Jing , donde encontró refugio bajo el gobernador, Liu Biao .

Batalla de Guandu

En 200, Dong Cheng, un pariente imperial, recibió un edicto secreto del emperador Xian para asesinar a Cao Cao. Colaboró ​​con Liu Bei y algunos otros funcionarios de alto rango en este esfuerzo, pero Cao Cao pronto se enteró del complot e hizo ejecutar a Dong Cheng y sus conspiradores, y solo sobrevivieron Liu Bei y el gobernador de la provincia de Liang, Ma Teng . Con Liu Bei huyendo para unirse a Yuan Shao en el norte y Ma Teng regresando a su propia provincia.

Después de asentarse en las provincias cercanas, incluida una rebelión liderada por ex Turbantes Amarillos y asuntos internos con la corte, Cao Cao dirigió su atención al norte hacia Yuan Shao, quien él mismo había eliminado a su rival del norte, Gongsun Zan, ese mismo año. Yuan Shao, él mismo de mayor nobleza que Cao Cao, reunió un gran ejército y acampó a lo largo de la orilla norte del río Amarillo.

En el verano de 200, después de meses de preparativos, los ejércitos de Cao Cao y Yuan Shao se enfrentaron en la Batalla de Guandu (cerca de la actual Kaifeng). El ejército de Cao Cao fue superado en número por Yuan Shao. Debido a una redada en el tren de suministros de Yuan, el ejército de Yuan cayó en desorden mientras huían hacia el norte.

Cao Cao aprovechó la muerte de Yuan Shao en 202, que resultó en división entre sus hijos, y avanzó hacia el norte. En 204, después de la Batalla de Ye, Cao Cao capturó la ciudad de Ye.

A finales de 207, después de una campaña victoriosa más allá de la frontera contra Wuhuan que culminó en la Batalla de la montaña White Wolf, Cao Cao logró el dominio completo de la llanura del norte de China. Ahora controlaba el corazón de China, incluido el antiguo territorio de Yuan Shao, y la mitad de la población china.

Batalla de Changban

Desde el año 200, Liu Biao puso a Liu Bei a cargo de Xinye , donde Liu Bei visitó a Zhuge Liang tres veces y lo reclutó como asesor. También reunió sus fuerzas en preparación para la guerra contra Cao Cao.

Tras su unificación del centro y norte de China bajo su control, Cao Cao, habiendo sido nombrado canciller imperial por el emperador Xian, dirigió sus fuerzas en una campaña del sur para eliminar a Liu Bei y Sun Quan.

En 208, aunque Liu Bei logró repeler dos ataques de Cao Cao en Xinye, finalmente se vio obligado a huir debido a la abrumadora fuerza de las fuerzas enemigas. Cao Cao y su caballería alcanzaron la congregación de Liu Bei en Changban, Dangyang, y Liu Bei tuvo que huir para salvar su vida, galopando hacia el sur con Zhang Fei, Zhao Yun y Zhuge Liang, dejando atrás a su familia y a la población. Las fuerzas de Cao Cao capturaron a la mayoría de los civiles desarmados y el equipaje de Liu Bei. En el caos, Zhao Yun desapareció hacia el norte, pero regresó con el hijo pequeño de Liu Bei, Liu Shan, junto con Lady Gan.

Girando hacia el este desde Changban, Liu Bei y los restos de su grupo habían cruzado el río Han hacia el este, donde Liu Qi, el hijo mayor de Liu Biao, todavía tenía el control de la Comandancia de Jiangxia . Se encontraron con la flota de Guan Yu y más de 10,000 hombres liderados por Liu Qi en Han Ford. Juntos, navegaron río abajo hasta Xiakou.

Cao Cao no hizo un seguimiento inmediato. El principal objetivo de su avance hacia el sur había sido la base en el condado de Jiangling, y presionó hacia el sur para asegurar esa base primero.

Batalla de Red Cliffs

En 208, después de la batalla de Changban. Liu Bei envió a Zhuge Liang a reunirse con Sun Quan y discutir la formación de una alianza Sun-Liu para contrarrestar a Cao Cao. Sun Quan estuvo de acuerdo y puso a Zhou Yu al mando de su ejército en preparación para la guerra con Cao Cao. Zhuge Liang permaneció temporalmente en territorio Wu para ayudar a Zhou Yu. Zhou Yu sintió que Zhuge Liang se convertiría en una amenaza para Sun Quan en el futuro e intentó matarlo en algunas ocasiones, pero finalmente fracasó y no tuvo más remedio que cooperar con Zhuge Liang. Las fuerzas de Sun-Liu obtuvieron una victoria decisiva sobre Cao Cao en la Batalla de Red Cliffs .

Sitio tradicional de los acantilados rojos.

Sun Quan y Liu Bei comenzaron a competir por el control de la provincia sur de Jing después de su victoria, pero Liu ganó y se apoderó de los territorios del general de Cao Cao, Cao Ren . Sun Quan, descontento por no haber ganado nada, envió mensajeros para pedirle a Liu Bei que le "devolviera" los territorios, pero Liu despidió al mensajero cada vez con una excusa diferente. Sun Quan no estaba dispuesto a renunciar, por lo que siguió el plan de Zhou Yu para engañar a Liu Bei que fuera a su territorio y casarse con su hermana, la Dama Sol . Luego mantendría a Liu Bei como rehén a cambio de la provincia de Jing. Sin embargo, el plan fracasó y la pareja de recién casados ​​regresó a salvo a la provincia de Jing. Más tarde, Zhou Yu murió frustrado después de que Zhuge Liang frustrara repetidamente sus planes de tomar la provincia de Jing.

Toma de Liu Bei de la provincia de Yi

Las relaciones entre Liu Bei y Sun Quan se deterioraron después de la muerte de Zhou Yu, pero no hasta el punto de la guerra. Siguiendo el Plan Longzhong de Zhuge Liang , Liu Bei dirigió sus fuerzas hacia el oeste en la provincia de Yi y tomó el control de los territorios del gobernador, Liu Zhang . Para entonces, Liu Bei gobernaba una vasta extensión de tierra desde la provincia de Yi hasta la provincia meridional de Jing; estos territorios sirvieron como la base del estado de Shu Han más tarde. Liu Bei se declaró rey de Hanzhong después de derrotar a Cao Cao en la Campaña de Hanzhong y capturar la Comandancia de Hanzhong.

Al mismo tiempo, el emperador Xian otorgó a Cao Cao el título de rey vasallo , rey de Wei, mientras que Sun Quan era conocido como el duque de Wu. En el este de China, las fuerzas de Sun Quan y Cao Cao lucharon en varias batallas a lo largo del río Yangtze , incluidas las batallas de Hefei y Ruxu , pero ninguna de las partes logró obtener una ventaja significativa sobre la otra.

Muerte de Guan Yu

Marionetas de sombras en el Museo Provincial de Sichuan que representan a Guan Yu y Zhang Fei .

Mientras tanto, Sun Quan conspiró para tomar la provincia de Jing después de cansarse de las repetidas negativas de Liu Bei a entregar la provincia. Hizo las paces en secreto y se alió con Cao Cao contra Liu Bei. Mientras Guan Yu, que custodiaba los territorios de Liu Bei en la provincia de Jing, estaba atacando a Cao Ren en la batalla de Fancheng , Sun Quan envió a su general Lü Meng para lanzar una invasión sigilosa en la provincia de Jing.. Guan Yu no pudo capturar a Fancheng, por lo que se retiró, pero Lü Meng lo tomó desprevenido y ya había perdido la provincia de Jing antes de darse cuenta. Con la moral de su ejército cayendo y las tropas desertando gradualmente, Guan Yu y los hombres restantes se retiraron a Maicheng, donde fueron rodeados por las fuerzas de Sun Quan. Desesperado, Guan Yu intentó escapar del asedio, pero fracasó y fue capturado en una emboscada. Sun Quan lo hizo ejecutar después de que se negó a rendirse.

Poco después de la muerte de Guan Yu, Cao Cao murió de un tumor cerebral en Luoyang. Su hijo y sucesor, Cao Pi , obligó al emperador Xian a abdicarle del trono y estableció el estado de Cao Wei para reemplazar a la dinastía Han. Aproximadamente un año después, Liu Bei se declaró emperador y fundó el estado de Shu Han como continuación de la dinastía Han. Mientras Liu Bei planeaba vengar a Guan Yu, Zhang Fei fue asesinado mientras dormía por sus subordinados.

Batalla de Yiling

Mientras Liu Bei dirigía un gran ejército para vengar a Guan Yu y retomar la provincia de Jing, Sun Quan intentó apaciguarlo ofreciéndole devolverle los territorios en el sur de la provincia de Jing. Los súbditos de Liu Bei lo instaron a aceptar la oferta de Sun Quan, pero Liu insistió en vengar a su hermano jurado. Después de las victorias iniciales contra las fuerzas de Sun Quan, una serie de errores estratégicos resultó en la calamitosa derrota de Liu Bei en la Batalla de Xiaoting / Yiling por el general de Sun Quan, Lu Xun . Lu Xun inicialmente persiguió a Liu Bei, mientras que este último se retiró después de su derrota, pero se rindió después de quedar atrapado dentro y apenas escapar del laberinto del centinela de piedra de Zhuge Liang .

Impresión artística de Zhuge Liang .

Liu Bei murió en Baidicheng a causa de una enfermedad unos meses después. En su lecho de muerte, Liu Bei le concedió a Zhuge Liang permiso para tomar el trono si su hijo y sucesor, Liu Shan , demostraba ser un gobernante inepto. Zhuge Liang se negó firmemente y juró permanecer fiel a la confianza que Liu Bei había depositado en él.

Campañas de Zhuge Liang

Después de la muerte de Liu Bei, Cao Pi indujo a varias fuerzas, incluyendo a Sun Quan, un general Shu renegado, Meng Da , a las tribus Nanman y Qiang , a atacar a Shu, en coordinación con un ejército Wei. Sin embargo, Zhuge Liang logró hacer que los cinco ejércitos se retiraran sin derramamiento de sangre. También envió a Deng Zhi para hacer las paces con Sun Quan y restaurar la alianza entre Shu y Wu. Luego, Zhuge Liang dirigió personalmente una campaña en el sur contra los Nanman, los derrotó siete veces y ganó la lealtad del rey Nanman, Meng Huo .

Después de pacificar el sur, Zhuge Liang dirigió al ejército Shu en cinco expediciones militares para atacar a Wei como parte de su misión de restaurar la dinastía Han. Sin embargo, sus días estaban contados porque había estado sufriendo una enfermedad crónica y su condición empeoró bajo el estrés. Moriría de una enfermedad en la Batalla de las Llanuras de Wuzhang mientras lideraba una batalla estancada contra el general Wei Sima Yi .

Fin de los Tres Reinos

Los largos años de batalla entre Shu y Wei vieron muchos cambios en la familia gobernante Cao en Wei. La influencia de Caos se debilitó después de la muerte de Cao Rui y el poder estatal finalmente cayó en manos del regente Sima Yi y, posteriormente, en sus hijos, Sima Shi y Sima Zhao .

En Shu, Jiang Wei heredó el legado de Zhuge Liang y continuó liderando otras nueve campañas contra Wei durante tres décadas, pero finalmente no logró ningún éxito significativo. El emperador Shu Liu Shan también resultó ser un gobernante incompetente que confiaba en funcionarios corruptos. Shu declinó gradualmente bajo el gobierno de Liu Shan y finalmente fue conquistado por las fuerzas de Wei . Jiang Wei intentó restaurar a Shu con la ayuda de Zhong Hui , un general Wei insatisfecho con Sima Zhao, pero su plan falló y ambos fueron asesinados por soldados Wei. Poco después de la caída de Shu, Sima Zhao murió y su hijo, Sima Yan , obligó al último emperador Wei, Cao Huan, para abdicarle del trono. Luego, Sima Yan estableció la dinastía Jin para reemplazar el estado de Cao Wei.

En Wu, había habido un conflicto interno entre los nobles desde la muerte de Sun Quan. Los regentes Zhuge Ke y Sun Chen intentaron consecutivamente usurpar el trono, pero finalmente fueron expulsados ​​del poder y eliminados en golpes de Estado. Aunque la estabilidad se restauró temporalmente en Wu, el último emperador de Wu, Sun Hao , resultó ser un tirano. Wu, el último de los Tres Reinos, fue finalmente conquistado por la dinastía Jin . La caída de Wu marcó el final de la era de conflictos civiles de casi un siglo conocida históricamente como el período de los Tres Reinos.

Precisión histórica

Véase también: Lista de historias ficticias en Romance of the Three Kingdoms

La novela se basa en Chen Shou 's registros de los tres reinos como fuente histórica principal. Otras influencias importantes incluyen Liu Yiqing 's una nueva cuenta de los Cuentos del mundo ( Shishuo Xinyu ), publicado en el año 430, ^[18] y el Sanguozhi Pinghua , una colección cronológica de ochenta y bocetos de ficción comenzando con el juramento jardín del melocotón y terminando con La muerte de Zhuge Liang. ^[19]

Se sabe que existieron unas 50 o 60 Yuan y las primeras obras de teatro Ming sobre los Tres Reinos, y su material es casi completamente ficticio, basado en delgados hilos de la historia real. La novela es, por tanto, un retorno a un mayor énfasis en la historia, en comparación con estos dramas. ^[20] La novela también cambió hacia un mejor reconocimiento de la importancia histórica del sur de China, al tiempo que mostraba algunos prejuicios contra el sur. ^[21] El historiador de la dinastía Qing, Zhang Xuecheng , escribió que la novela era "hechos en siete partes y ficción en tres partes". ^{[11] [22]} Las partes de ficción se seleccionan de diferentes fuentes, incluidas historias no oficiales, historias populares, el Sanguozhi Pinghua, y también la propia imaginación del autor. No obstante, la descripción de las condiciones sociales y la lógica que utilizan los personajes es precisa para el período de los Tres Reinos, creando situaciones y personajes "creíbles", aunque no sean históricamente precisos. ^[23]

Romance of the Three Kingdoms , al igual que los dramas y las historias populares de su época, presenta a Liu Bei y sus asociados como protagonistas; de ahí que se glorificara la descripción de la gente en Shu Han. Los antagonistas, Cao Cao, Sun Quan y sus seguidores, por otro lado, a menudo fueron denigrados. Esto se adaptaba al clima político de la dinastía Ming, a diferencia de la dinastía Jin, cuando Cao Wei era considerado el sucesor legítimo de la dinastía Han. ^{[ cita requerida ]}

Algunas escenas no históricas de la novela se han vuelto muy conocidas y, posteriormente, se han convertido en parte de la cultura tradicional china.

Análisis literario

Una ilustración de una edición impresa de la dinastía Ming de la novela de 1591, colección de la Universidad de Pekín .

En la introducción a la reimpresión de 1959 de la traducción de Brewitt-Taylor , Roy Andrew Miller sostiene que el tema principal de la novela es "la naturaleza de la ambición humana". ^[22] a lo que Moody agrega la relación entre política y moral, específicamente el conflicto entre el idealismo del pensamiento político confuciano y el duro realismo del legalismo , como tema relacionado. ^[22] Otros temas dominantes de la novela incluyen: el ascenso y la caída del señor ideal (Liu Bei); encontrar al ministro ideal (Zhuge Liang); el conflicto entre el señor ideal (Liu Bei) y el villano consumado (Cao Cao); y las crueldades e injusticias del gobierno feudal o dinástico. ^[1]

Las líneas iniciales de la novela, "El imperio, dividido durante mucho tiempo, debe unirse; unido durante mucho tiempo, debe dividirse. Así ha sido siempre", añadidas por Mao Lun y Mao Zonggang en su recensión, ^{[24] [14]} personifican lo trágico tema de la novela. Un crítico reciente señala que la novela adopta posiciones políticas y morales y le permite al lector saber cuáles de los personajes son héroes y quiénes villanos, pero los héroes se ven obligados a hacer una elección trágica entre valores iguales, no simplemente entre el bien y el mal. Los héroes saben que el fin del imperio está ordenado por este ciclo cósmico de división y unidad, pero sus elecciones son morales, basadas en la lealtad, no políticas. ^[25]

Plaks afirma que la novela trata de las "teorías cíclicas del declive dinástico" y relaciona la "ruptura del orden" al final de la dinastía Han con "el ejercicio inadecuado de la autoridad imperial, la influencia desestabilizadora de grupos de intereses especiales (eunucos, miembros de los clanes imperiales), el problema del idealismo individual y fraccional llevado al punto de la lucha civil, todo lo cual eventualmente aflorará en el cuerpo de la narrativa ". Continúa diciendo que las "demandas superpuestas de legitimidad y múltiples esferas de poder" le dan a la novela un "sentido de grandeza épica" con su "combinación de grandeza y futilidad". ^{[6] : 385,403,495}

Impacto cultural

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Romance de los Tres Reinos en la ópera china

Lü Bu , Liu Bei y Zhang Fei en la ópera de Sichuan

Xiao Qiao y Zhou Yu en Qingyangqiang

Además del famoso Juramento de Peach Garden, muchos proverbios chinos que se usan hoy en día se derivan de la novela:

Traducción	chino	Interpretación
Los hermanos son como miembros, las esposas y los hijos son como ropa. La ropa rota se puede reparar; ¿Cómo se pueden reparar los miembros rotos?	chino simplificado :兄弟 如 手足 ， 妻子 如 衣服。 衣服 破 ， 尚可 缝 ； 手足 断 ， 安可 续？ ; chino tradicional :兄弟 如 手足 ， 妻子 如 衣服。 衣服 破 ， 尚可 縫 ； 手足 斷 ， 安可 續？[26]	Significa que las esposas y los hijos, como la ropa, son reemplazables si se pierden, pero no ocurre lo mismo con los hermanos (o amigos).
Liu Bei "toma prestado" la provincia de Jing : toma prestado sin devolver.	chino simplificado :刘备 借 荆州 —— 有 借 无 还; chino tradicional :劉備 借 荆州 —— 有 借 無 還 chino simplificado :刘备 借 荆州 ， 一 借 无 回头; chino tradicional :劉備 借 荆州 ， 一 借 無 回頭	Este proverbio describe la situación de una persona que toma prestado algo sin la intención de devolverlo.
Habla de Cao Cao y llega Cao Cao.	chino simplificado :说 曹操 ， 曹操 到; chino tradicional :說 曹操 ， 曹操 到 chino simplificado :说 曹操 曹操 就 到; chino tradicional :說 曹操 曹操 就 到	Equivalente a hablar del diablo . Describe la situación de una persona que aparece precisamente cuando se habla de ella.
Tres curtidores apestosos (son suficientes para) vencer a un Zhuge Liang.	chino simplificado :三个 臭 皮匠 ， 胜过 一个 诸葛亮; chino tradicional :三個 臭 皮匠 ， 勝過 一個 諸葛亮 chino simplificado :三个 臭 皮匠 ， 赛过 一个 诸葛亮; chino tradicional :三個 臭 皮匠 ， 賽過 一個 諸葛亮 chino simplificado :三个 臭 裨将 ， 顶 个 诸葛亮; chino tradicional :三个 臭 裨将 ， 頂 個 諸葛亮	Tres personas inferiores pueden dominar a una persona superior cuando combinan sus fortalezas. Una variación es "generales subordinados" ( chino simplificado :裨将; chino tradicional :裨將; píjiàng ) en lugar de "curtidores" (皮匠; píjiàng ).
Eastern Wu organiza un matrimonio falso que se convierte en uno real.	chino simplificado :东吴 招亲 —— 弄假成真; chino tradicional :東吳 招親 —— 弄假成真	Cuando un plan para ofrecer algo falsamente fracasa con el resultado de que la víctima prevista del engaño se apropia de lo ofrecido originalmente.
Perder a la dama y paralizar al ejército.	chino simplificado :赔 了 夫人 又 折 兵; chino tradicional :賠 了 夫人 又 折 兵	La "dama" perdido aquí era en realidad Sun Quan 's hermana Dama Sol . El plan de Zhou Yu de capturar a Liu Bei mediante una propuesta de matrimonio falsa fracasó y Lady Sun realmente se convirtió en la esposa de Liu (ver arriba). Zhou Yu luego dirigió a sus tropas en un intento de atacar a Liu Bei, pero cayó en una emboscada y sufrió una aplastante derrota. Este dicho ahora se usa para describir las situaciones en las que una persona tiene pérdidas dobles en un trato o pierde en ambos lados del mismo.
Cada persona en la calle sabe lo que está en la mente de Sima Zhao .	chino simplificado :司马昭之心 ， 路人皆知; chino tradicional :司馬昭之心 ， 路人皆知	A medida que Sima Zhao subió gradualmente al poder en Wei, su intención de usurpar el poder estatal se hizo más obvia. El joven emperador de Wei, Cao Mao, se lamentó una vez a sus leales ministros: "Toda persona en la calle sabe lo que está en la mente de Sima Zhao (que quería usurpar el trono)". Este dicho ahora se usa para describir una situación en la que la intención o ambición de una persona es bastante obvia.
Los jóvenes no deberían leer Water Margin , y los viejos no deberían leer Three Kingdoms.	chino simplificado :少 不 读 水浒, 老 不 读 三国; chino tradicional :少 不 讀 水滸, 老 不 讀 三國	El primero describe la vida de los forajidos y su desafío al sistema social y puede tener una influencia negativa en los adolescentes, así como la descripción de la violencia espantosa de la novela. Este último presenta todo tipo de estratagemas y fraudes y puede tentar a los lectores mayores a participar en ese pensamiento.

El estilo de escritura adoptado por Romance of the Three Kingdoms fue parte del surgimiento de la lengua vernácula escrita durante el período Ming, como parte de las llamadas "Cuatro Obras Maestras" ( si da qishu ). ^[27]

Aspectos budistas

Ver también: Budismo chino § Dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.)

Romance of the Three Kingdoms registró historias de un monje budista llamado Pujing (普净), que era amigo de Guan Yu . Pujing hizo su primera aparición durante el arduo viaje de Guan de cruzar cinco pasos y matar a seis generales, en el que advirtió a Guan de un complot de asesinato. Como la novela fue escrita en la dinastía Ming , más de 1,000 años después de la era, estas historias mostraron que el budismo había sido durante mucho tiempo un ingrediente importante de la cultura dominante y puede que no sea históricamente exacto. ^{[ aclaración necesaria ]} Luo Guanzhongconservó estas descripciones de versiones anteriores de la novela para respaldar su retrato de Guan como un hombre fiel y virtuoso. Desde entonces, Guan ha sido tratado respetuosamente como "Lord Guan" o Guan Gong .

Estrategias utilizadas en batallas

Crear algo a partir de la nada : una estrategia para hacer que la audiencia crea en la existencia de algo, cuando en realidad no existe. Por otro lado, se puede utilizar para convencer a otros de que no existe nada, cuando algo existe. (Capítulo 36)

Beauty Trap : Envía al enemigo hermosas mujeres para causar desorden en su sitio. Este truco puede funcionar de tres maneras: en primer lugar, el gobernante puede quedar tan fascinado con el encanto femenino que descuida todo lo demás. En segundo lugar, los hombres comenzarán a competir por la atención de las mujeres, lo que provocará fricciones y rupturas, y obstaculizará la cooperación y erradicará la moral. Y por último, otras mujeres motivadas por los celos comenzarán a tramar, solo empeorando toda la situación. También conocida como la "trampa de la miel". (Cap. 55–56)

Ciudad vacía : cuando el enemigo es superior en número y esperas ser atacado en cualquier momento, abandona todas las pretensiones de que estás preparando algo militarmente y actúa con calma, para que el enemigo se lo piense dos veces y piense que estás preparando algo. una trampa o una emboscada. Es mejor usarlo con moderación, y solo si uno tiene la aptitud militar para hacerlo. También se usa mejor si el enemigo de uno es un pensador excesivo. (Capítulo 95)

El jefe de Jurchen y Khan Nurhaci leyeron las novelas chinas Romance of the Three Kingdoms y Water Margin y aprendieron de ellas todo lo que sabía sobre las estrategias militares y políticas chinas. ^{[28] [29] [30]}

Traducciones

Una versión traducida de Romance of the Three Kingdoms en javanés , de principios del siglo XX en Indonesia.

El libro fue traducido al manchú comoᡳᠯᠠᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
 ᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ Möllendorff : ilan gurun-i bithe. ^{[31] [32] [33] [34] [35]} Durante la dinastía Qing, los manchúes tradujeron con entusiasmo los manuales militares chinos, que también se sintieron atraídos por el contenido militar del Romance de los Tres Reinos . ^[34]

Traducciones al inglés

El Romance de los Tres Reinos ha sido traducido al inglés por numerosos estudiosos.

Abreviado

La primera traducción conocida fue realizada en 1907 por John G. Steele y consistió en un extracto de un solo capítulo que se distribuyó en China a los estudiantes que estaban aprendiendo inglés en las escuelas misioneras presbiterianas. ^[7] ZQ Parker publicó una traducción de 1925 que contiene cuatro episodios de la novela, incluidos los eventos de la Batalla de Red Cliffs , mientras que Yang Xianyi y Gladys Yang publicaron extractos en 1981, incluidos los capítulos 43–50. ^[7] En 1976, Moss Roberts publicó una traducción abreviada que contenía una cuarta parte de la novela, incluidos mapas y más de 40 ilustraciones en madera de tres versiones chinas de la novela. ^[7]El resumen de Roberts es fácil de leer, ya que está escrito para su uso en universidades y para ser leído por el público en general. ^[7]

Íntegro

1. Una traducción completa y fiel de la novela fue publicada en dos volúmenes en 1925 por Charles Henry Brewitt-Taylor , un antiguo funcionario del Servicio de Aduanas Marítimas de China . ^[7] La traducción estaba bien escrita, pero carecía de materiales complementarios, como mapas o listas de personajes, que pudieran ayudar a los lectores occidentales; se publicó una reimpresión de 1959 que incluía mapas y una introducción de Roy Andrew Miller para ayudar a los lectores extranjeros. ^[7]
2. Después de décadas de trabajo, Moss Roberts publicó una traducción completa en 1991 con un epílogo, once mapas, una lista de personajes, títulos, términos y cargos, y casi 100 páginas de notas de los comentarios de Mao Zonggang y otras fuentes académicas. ^[7] La traducción completa de Roberts permanece fiel al original; es confiable pero aún coincide con el tono y el estilo del texto clásico. ^[7] Yang Ye, profesor de literatura china en la UC Riverside , escribió en Encyclopedia of Literary Translation into English (1998) que la traducción de Roberts "reemplaza a la traducción de Brewitt-Taylor y sin duda seguirá siendo la versión definitiva en inglés durante muchos años para venir". ^[7]La traducción de Roberts fue reeditada en 1995 por Foreign Languages ​​Press sin las ilustraciones. ^[36]
3. En 2014, Tuttle publicó una nueva traducción de la novela en tres volúmenes, traducida por Yu Sumei y editada por Ronald C. Iverson ( ISBN 978-0804843935 ). Según su editor, esta traducción es una "traducción dinámica" íntegra destinada a ser más legible que las anteriores traducciones al inglés de la novela. ^[37] 

Adaptaciones

Para obtener una lista más completa, consulte la Lista de adaptaciones a los medios de Romance of the Three Kingdoms .

La historia del Romance de los Tres Reinos se ha vuelto a contar en numerosas formas, incluidas series de televisión, manga y videojuegos.

Ver también

• Listas de personas de los Tres Reinos , lista de personas históricas significativas para el período de los Tres Reinos (220-280)
• Lista de personajes ficticios de los Tres Reinos , lista de personajes ficticios del período de los Tres Reinos (220-280)
• Lista de historias ficticias en Romance of the Three Kingdoms
• Cronología del período de los Tres Reinos
• Historia militar de los Tres Reinos
• Fin de la dinastía Han
• Registros de los Tres Reinos , texto histórico principal en el que se basa la novela

Citas

1. Roberts, 1991, pág. 940
2. Kim, Hyung-eun (11 de julio de 2008). "(Revisión) La película histórica de China está a la altura de las expectativas" . Corea JoongAng Daily . Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2011. El Romance de los Tres Reinos es comparable a la Biblia en Asia Oriental. Es uno de los clásicos más leídos, si no, los más leídos de la región.
3. Shoji, Kaori (6 de noviembre de 2008). "La guerra como sabiduría y sangre" . The Japan Times . En el este de Asia, el romance está a la par con las obras de Shakespeare ... de la misma manera que la gente en Gran Bretaña crece estudiando Hamlet y Macbeth .
4. Ng, On-cho; Wang, Q. Edward (2005). Reflejando el pasado: la escritura y el uso de la historia en la China imperial . Honolulu: Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 86. ISBN 0824829131.
5. Herbert Giles (1901). Una historia de la literatura china . Londres: W. Heinemann. pag. 277. Si se votara entre la gente de China sobre la más grande de sus innumerables novelas, la Historia de los Tres Reinos sin duda saldría primero.
6. Plaks, Andrew (1987). Las cuatro obras maestras de la novela Ming: Ssu ta ch'i-shu . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 368–369. ISBN 9780691628202.
7. Enciclopedia de traducción literaria al inglés . Taylor y Francis. 1998. págs. 1221-1222. ISBN 1-884964-36-2. Consultado el 22 de septiembre de 2011 .
8. Lo, Kuan-chung (2002). Romance de los Tres Reinos . 1 . CH Brewitt-Taylor (Traductor), Robert E. Hegel (Introducción). Tuttle. págs. viii. ISBN 978-0-8048-3467-4.
9. Moss Roberts, "Epílogo", en Luo, Three Kingdoms (Berkeley: University of California Press, 1991), págs. 938, 964.
10. Roberts, págs. 946–53.
11. Roberts, 1991, pág. 980
12. Roberts 1991, pág. 965
13. Roberts 1991, págs. 967–971
14. Luo (1991) , pág. 5.
15. Hegel 2002, p. ix
16. "Los inmortales por el río (楊慎 臨江仙) 滚滚 长江 东 逝水" . Caligrafía de Vincent . Consultado el 2 de agosto de 2016 .
17. Bojun Shen, traducido por Kimberly Basio, "Estudios de tres reinos en el nuevo siglo", en Besio y Tong, eds., Tres reinos y cultura china , p. 154
18. Roberts 1991, pág. 981
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22. Moody Jr., Peter R. (abril de 1975). "El romance de los tres reinos y el pensamiento popular chino". La Revista de la Política . 37 (2): 178-179. doi : 10.1017 / s0034670500023238 .
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25. Constantine Tung, "Preordenación cósmica y compromiso humano: la voluntad trágica en tres reinos", en Kimberly Ann Besio, Constantine Tung. Tres reinos y la cultura china (Albany: SUNY Press, 2007), p. 4.
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27. Liangyan Ge, "Fuera de los márgenes: el auge de la ficción vernácula china", University of Hawaii Press, 2001
28. Parker, Geoffrey (2013). Crisis global: guerra, clima y catástrofe en el siglo XVII (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0300189193.
29. Swope, Kenneth M. (2014). El colapso militar de la dinastía Ming de China, 1618–44 (edición ilustrada). Routledge. pag. 16. ISBN 978-1134462094.
30. Mair, Victor H .; Chen, Sanping; Madera, Frances (2013). Vidas chinas: la gente que hizo una civilización (edición ilustrada). Thames & Hudson. ISBN 978-0500771471.
31. Crossley, Pamela Kyle; Rawski, Evelyn S. (junio de 1993). "Un perfil de la lengua manchú en la historia Ch'ing". Revista de estudios asiáticos de Harvard . Instituto Harvard-Yenching. 53 (1): 93. doi : 10.2307 / 2719468 . JSTOR 2719468 . 
32. Cultural Hybridity in Manchu Bannermen Tales (zidishu) . 2007. págs. 25–. ISBN 978-0-549-44084-0.
33. Oeste, Andrew . "La historia textual de Sanguo Yanyi: la traducción manchú" . Consultado el 11 de octubre de 2016 .
34. Durrant, Stephen (1979). "Traducciones chino-manchúes en la corte de Mukden". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 99 (4): 653–61 [654–656]. doi : 10.2307 / 601450 . JSTOR 601450 . 
35. Cultural Hybridity in Manchu Bannermen Tales (zidishu) . 2007. págs. 25–. ISBN 978-0-549-44084-0.
36. "Romance de los tres reinos" . Librería China . Archivado desde el original el 15 de junio de 2012 . Consultado el 12 de marzo de 2012 .
37. Plantilla, Madwire Media, MADwhite Wireframe BC. "Los Tres Reinos, Volumen 1: El juramento sagrado" . Tuttle Publishing . Consultado el 27 de febrero de 2016 .

Referencias y lectura adicional

• Luo, Guanzhong, atribuido a, traducido del chino con epílogo y notas de Moss Roberts (1991). Tres reinos: una novela histórica . Berkeley; Beijing: Prensa de la Universidad de California; Prensa de Idiomas Extranjeros. ISBN 0520068211.
• Hsia, Chih-tsing, "El romance de los tres reinos", en La novela clásica china: una introducción crítica (1968) rpr. Serie Cornell de Asia Oriental. Ithaca, NY: Programa de Asia Oriental, Universidad de Cornell, 1996.
• Luo, Guanzhong (2002) [1925]. Romance de los Tres Reinos . 1 . Traducción al inglés de Charles H. Brewitt-Taylor , Introducción de Robert E. Hegel. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804834674.
• Luo, Guanzhong (2002) [1925]. Romance de los Tres Reinos . 2 . Traducción al inglés de Charles H. Brewitt-Taylor, Introducción de Robert E. Hegel. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804834681.
• Luo, Guanzhong (2006). Tres reinos . Traducción al inglés de Moss Roberts, Introducción de Shi Changyu. Beijing : Prensa en lengua extranjera. ISBN 7-119-00590-1.
• Li Chengli, Zhang Qirong, Wu Jingyu. Romance of the Three Kingdoms (ilustrado en inglés y chino) (2008) Asiapac Books . ISBN 978-981-229-491-3 
• Besio, Kimberly Ann y Constantine Tung, eds., Three Kingdoms and Chinese Culture . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 2007. ISBN 0791470113 . Ensayos sobre los aspectos literarios de esta novela, el uso de la historia y la cultura popular contemporánea. 
• Luo, Guanzhong (2014). Los tres reinos . 1 . Traducción al inglés de Yu Sumei, editado por Ronald C. Iverson. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843935.
• Luo, Guanzhong (2014). Los tres reinos . 2 . Traducción al inglés de Yu Sumei, editado por Ronald C. Iverson. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843942.
• Luo, Guanzhong (2014). Los tres reinos . 3 . Traducción al inglés de Yu Sumei, editado por Ronald C. Iverson. Singapur : Tuttle Publishing. ISBN 9780804843959.

Enlaces externos

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• Andrew West , La historia textual de Sanguo Yanyi La recensión de Mao Zonggang , en Sanguo Yanyi 三國 演義. Basado en Quest for the Urtext: The Textual Archaeology of The Three Kingdoms (Tesis doctoral. Universidad de Princeton, 1993) del autor , y su三國 演義 版本 考(Sanguo Yanyi Banben Kao Study of the Editions of The Romance of the Three Kingdoms ) (Shanghái: Shanghái Guji Chubanshe, 1996)
• Andrew West, La historia textual de Sanguo Yanyi: La traducción al manchú .
• Texto chino con diccionario chino-inglés integrado en notas chinas